宁德市图书馆

畲族是分布在我国福建、浙江、江西、广东、安徽、湖南、贵州等省100多个县内部分山区的一个杂居的少数民族。畲族拥有人口63万余人，历史悠久，早在7世纪，就有畲族的先民居住在闽东、闽西地区。到13世纪，汉文史书上已出现畲族的名称。畲族有自己的民族语言，但没有本民族的文字，通用汉语。畲族传统体育项目繁多，内容丰富多彩，融民族性、地域性、竞技性、健身性、娱乐性、实用性于一体，如“打尺寸”、“骑海马”、“打枪担”等这些既带有浓厚的民族性，又不失激烈的竞技性的体育项目。
  在长期的社会实践中，畲族群众创造并积累了许多具有地域特点和民族风格的传统体育运动项目。
  一、揭示畲族体育的实际应用价值
  畲族体育作为畲族传统文化的一部分，是在长期的社会发展过程中，通过生产劳动创造出来的，逐步形成了自身的特点，源远流长，并为畲民喜闻乐见，潜移默化地影响着畲族人民的观念、行为和生活方式。目前，在经过长期的挖掘与整理、继承和改造、发展与提高之后的畲族民间体育，正朝着社会化、科学化、生活化的方向发展。首先是在文字上和体育健身上的价值将被进一步揭示出来，并得到充分肯定，但它所负载的某些过时的文化含义（如神灵崇拜等）将被摒弃，因为只有在充分肯定畲族体育的价值并取其精华，才能达到可持续发展。
  二、注重畲族体育文化的交流
  畲族体育将和畲族服饰、畲族音乐等一道作为跨文化交流的重要形式，在中华民族文化交流和体育竞赛表演中扮演着更加重要的角色，而这种体育文化的交流将进一步紧密地结合举办对外贸易和经济技术合作洽谈会，做到“文体结合，体育达台，经贸唱戏”，把畲族体育和经济作为关系二者相辅相成，互相促进，成为经济交流的先导、媒介或载体，成为开放的重要组成部分。通过体育交往，弘扬中华民族体育文化，充分发挥畲族体育的经济、文化、政策等功能。
  三、挖掘搜集畲族民间体育内容的宝贵财富
  畲族体育作为一种文化具有历史性，其中某些内容已经或即将从历史上消失，对于这些内容我们应该大力加以发掘整理，因为它们的某些潜在价值还可能重新焕发出青春。但在推广时则应十分慎重，因为推广必须视接受者和推广物之间的相容度而定，不能不顾实际情况如何而一厢情愿地去“推广”，否则只能是拔苗助长。畲族体育本身必然是精华与糟粕共存，所以必须本着积极、慎重、稳步的态度，不搞一阵风、一刀切，因为这里动辄牵涉民族情感和习惯问题。因此，整理改造，乃至创新都应该沿着本民族原有的方向，尽可能按照原有的方式行事，不适宜竞技化的项目就不要勉强竞技化。对畲族传统体育的改造，主要是价值转变，也就是全新的认识，确立传统体育活动在现代生活中的独特价值和重要作用，并尽可能用现代科学理论知识对其多种机制进行研究。
  四、去粗取精，突出畲族体育特色
  过去，曾将畲族民间体育项目视为“四旧”的东西强行加以革除，结果影响了本民族体育活动的正常开展，有的活动一度停止并濒临失传。今天，我们又看到了另一种错误偏向，一些本民族体育项目在恢复和发展中的迷信色彩和不健康的因素越来越浓，似乎“民族特色”的东西就应该是原始的、迷信的；在许多表演性场合，从复杂原始的程序，不伦不类的装饰，神奇古怪的表现形式来看，掺合了不少今人想象的成分，使本民族成员都不知来龙去脉；一些在社会的发展中被自然废弃的内容，冒恢复传统娱乐之名，行赌博之实而被“发掘”出来了。
  以上这些问题值得我们深思。“去粗取精，去伪存真”，是我们体育工作者应担负起的职责，也是为更好地突出畲族特色的重要工作内容。在畲族体育项目具体内容的扬弃和完善中，我们既要考虑到现实的社会文化氛围中民族成员融合在体育项目中社会的、宗教的、心理的、生理的……诸多因素的关照和外化表现，不应随心所欲地去强行改造；但也要看到，在今天的社会文化环境下，很多迷信和陋习是可以依靠本民族成员去认识和加以革除的。而且，这样做是合乎潮流，顺乎民心的。因为这些远远落伍于时代和民族精神风貌的东西，恰恰是本民族体育项目不能发展进化的主要原因。民族体育项目的发掘不是考古，挖出来的是越古越有价值，我们发掘的目的是为了发展它。所以，在具体的工作中，对某一项目从内容到形式，应该进行必要的清理，弄清哪些需要淘汰，哪些需要保留，对其进行提炼、改造、倡导，使其发挥出应有的各种功能和良好的社会效益。发掘和发展工作实则是为我们扶良除陋、取其精华提供了一次契机。
  五、发挥畲族体育竞赛的杠杆作用
  畲族传统体育内容丰富，其中不乏具有娱乐性、趣味性、知识性、艺术性和实用性很强的体育项目。许多运动项目已成为广大人民群众所喜闻乐见，具有一定的群众基础和广阔的发展前景。
  近20年来，本省畲族传统竞技体育得到蓬勃发展（在第1～7届全国少数民族传统体育运动会上，畲族运动员表演的“打枪担”、“竹竿舞”等荣获一等奖；“打尺寸”等获二等奖；“虎捉羊”、“猴抢蛋”、“舞龙头”等获三等奖）。但部分项目缺乏竞争性和竞技性，阻碍了走向现实生活的步伐。事实证明，竞赛是发展体育事业的有力杠杆，为了发展本省畲族民间体育，使之长盛不衰，必须充分利用这个杠杆来推动畲族群众性体育活动不断向新的高度发展。除组织参加全国性大型“民运会”外，定期举办省、市、县级畲族体育比赛。在畲族乡聚集的各县、乡、村的基层比赛要与传统民族节日结合起来，因为民族节日大都是体育的集中活动时间，这些节日活动对畲族民间体育的普及和提高起到很大的推动作用。
  六、保证畲族传统体育项目在学校中的广泛开展
  教育部颁布的《全国普通高等学校体育课程教学指导纲要》文件中，强调要“吸取世界优秀体育成果与继承弘扬我国民族传统体育相结合。要注意体现教材的时代性、多样性，并要充分体现教材的民族性和中国特色”。然而，在福建省畲族学校体育课程教学指导大纲中尚未做明文规定，说明福建省少数民族学校体育教学大纲、教学计划等执行情况不容乐观。鉴于这种情况，福建省除定期举办民族学校运动会和举办畲族传统体育节外，把畲族传统体育项目纳入中、小学正常的教学计划和体育教学活动中，要因地制宜，既可各具特色，也可以有所侧重地积极开展传统体育活动。有条件的学校除了把畲族体育活动列为教材外，还可以利用课外体育活动广泛开展，这是培养畲族传统体育骨干，发展畲族传统体育的一个有效措施，这样才能争取在一些项目上形成优势，以提高畲族传统体育的总体水平。
  七、加强畲族传统体育为现实服务的研究
  畲族传统体育的产生和发展与畲族当时的社会教育、生产活动，以及政治、经济、文化、娱乐、医疗保健，乃至军事、战争等都有密切的联系，所以我们不能把研究畲族传统体育的目光仅仅局限在强身健体或单纯的娱乐功能上，如果这样，会窒息畲族传统体育的其他方面。因此，在改革开放的今天，我们必须赋予畲族传统体育新的价值，直接或间接、现实或潜在地为畲族的经济发展、畲民物质文化生活和各民族团结诸方面的服务。建议定期举办畲族传统体育文化节，在畲族聚居较多的地、市、县，每年可举办一次。
  八、加强畲族民间体育理论和实践的研究
  对畲族传统体育理论与实践的研究，目前尚处于初级阶段，而且缺乏对研究的指导与宏观调控。全国少数民族传统体育运动会共召开过七届，而福建省仅在1993年5月举办过一届“畲族与体育论文研讨会”，而且研讨会未设置重点议题，缺乏引导，效果欠佳，未能真正起到对畲族民间体育研究的推动作用。为此，应定期召开“畲族与体育研讨会”，并设置有关畲族民间体育文化的历史源流、思想基础、文化背景、活动形式、社会功能、项群分类和发展规律等重点研究课题，广泛召集社会学、体育学、历史学、民族学等学术界的专家、学者，对畲族体育的有关问题进行重点攻关，构建我国畲族民间体育的规范体系，为我国民族传统体育发展战略的宏观规划提供参考依据。
  总之，应当建立一批研究队伍，深入畲族地区进行调查、挖掘与整理工作，定期开展学术研讨、经验交流和业务指导，从客观上进行全面的归纳、总结。本着吸其精华，去其糟粕的原则，在继承的基础上进行改革和创新，赋予畲族体育新的内容、新的形式、新的价值、新的时代特征，使其不断地向科学化、规范化和社会化，体现畲族传统体育人文精神的价值。

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