宁德市图书馆

1．民国以后闽东罗源、连江畲族妇女的发式
  在《各县区苗夷民族概况》（1937年）这篇概要式的报告中，连江“（畲民妇女）发梳凤髻，覆于额部”。罗源“（畲民妇女）梳凤鸟髻”。附此说明的是，与罗源东北部接壤的宁德县东南隅的飞鸾，是罗源畲族的流布区，属于罗源、连江类型。与连江、罗源发式发饰不同的有：宁德“（第一二区畲民）妇女发髻束以红巾”，闽侯①“（畲民）女人则头戴竹管，长约九寸，缠以红布”。“（三都半山村、港口等处畲民）妇女发间特以三簪，用红布围箍”。三都半山村、港口在宁德北部，宁德中部、北部地区的服饰与福安服饰同，因此“发髻束以红巾”也应是福安妇女的发饰。引述罗源、连江以外的其他县区的情况，意在说明，出现在报告中的畲族妇女发式的变化，是闽东的普遍现象，而且出现地方类型。罗源县“（畲民妇女）梳凤鸟髻”与连江“（畲民妇女）发梳凤髻，覆于额部”是一样的。“凤鸟髻”或“凤髻”的发式名称出现在民国25年（1936年）的政府调查报告里。一种新发式成为普遍现象，非短期可就，因此我们有理由推断，“凤鸟髻”或“凤髻”的发式及其名称，应发生在晚清。
  将头发分成头顶和头后两部分，后部的头发用红色绒线扎成棒状（内套若干段小竹节），然后将这可弯曲的棒状折向头顶，与所留的头发合并，在前额顶上盘旋成螺旋状，再辅扎红绒线加固，这就是“凤鸟髻”，状如凤凰的头颈。这种发式在20世纪50年代仍旧。大约在六七十年代以后，从脑勺后折向头顶以及在前额顶上盘旋成螺旋状的这部分发束，改为缠绕着满是红绒线的竹管，前额顶上螺旋状的发尾，改为红绒线，红绒线的螺旋状“圆盘”的直径加长，厚度很夸张地隆起。这部分已不再是发束梳成，而是由竹管和绒线组成的头冠。这样，梳发而戴冠，变得很快捷。
  以上皆为已婚妇女发式。少女的头发则是用红色绒线掺在一起编成一条辫子，缠盘在头上，做成圆形状，前留若干刘海。
  应当指出，至迟民国以后，畲族男女服装皆请专业裁缝制作，早期裁缝皆为汉族工匠，后来畲族裁缝所占的比例逐增。即使是汉族裁缝，其制作完全迎合畲族妇女的文化传统和审美要求。畲族妇女既从事农作又要纺线织（苎）布，耕织兼操，已乏精力像汉族妇女那样谙于剪裁、刺绣。不过，畲族妇女仍然在织花带上表现出心灵手巧。《福建福鼎畲族情况调查》（1958年）载，“畲族妇女的服饰相当讲究，由专门衣匠缝制”①，说的是当时事，却也反映了民国时期闽东、浙南的普遍状况。
  2．民国以后闽东罗源、连江等地畲族妇女服饰
  清代，畲族男女衣裤尚青、蓝色。到了民国，浙南仍保持这一传统，而闽东妇女衣裤部分仍为青、蓝，一般转为黑色。清代中期，闽东古田有畲妇“裙不蔽膝”的记载，晚清不见畲妇穿裙的记载，民国则已绝迹。
  在闽东，连江“（畲族）女子上衣不用纽扣，而束之以带，状如袈裟，裤短小，下足绑以腿布”。宁德“（畲族）腰束蓝带，全数跣足”。闽侯“（畲族）衣用花栏杆边”。罗源“（畲族）妇女着大领衣”。②晚清畲妇仍着裙，但这一习惯在民国文献未见。清代，畲族男女皆衣尚青、蓝色。到了民国，闽东妇女腰带为蓝，衣有花边，服色转而尚黑。
  民国时，闽东宁德“（畲妇）腰束蓝带”③与浙南丽水“（畲妇）腰围蓝布带”一致，这说明“蓝布带”是腰带中相当定型的一般样式，有文饰的编织花带是用于盛装。民国时的闽东和浙南，待嫁少女本人编织的花带是婚姻缔结的信物，俗称“定亲带”。罗源、连江的花带红黑相间，很有特色。时至今日，节庆时妇女仍在使用这种花带。“凤凰带”是这一花带的别名，最早出现在罗源、连江。
  根据1958年调查，罗源、连江和宁德南部畲族妇女的服装，一般都穿黑色短裤、打绑腿，领长约20厘米、宽约4.5厘米，领上花色由红、黄、绿、红、蓝、红、黑、红、水绿的顺序排列成柳条纹图案。上领的黑底上绣有一条水红、黄色的粗线条的自然花纹。围身裙的图案花纹以大朵的云头纹为其特征，裙边配上柳条纹原色图案花纹，非常醒目。①
  3．“凤鸟髻”与凤冠的关联
  在闽东罗源、连江等地，“凤冠”与“凤鸟髻”是不同的，“凤冠”是婚礼中新娘的冠饰。冠身为一竹筒，长近20厘米，下端一弧形缺口，上裹红布，外镶银片。银片上铸有各种花纹和神像，正面为变形龙头纹。冠身覆着一红色苎布罩饰，尾部伸出，两旁各饰有两条蓝色琉璃珠串和玻璃珠串与尾部连接。尾部竹片制四齿花髻，外蒙红绸或细苎布，还附上各种银链、银簪及牛骨簪等饰物。冠身戴在发髻顶部，尾部插在发髻后柄上，琉璃珠饰分垂于两肩。后来，作为文化展示，原本用于婚礼的“凤冠”也作为节日的盛装。
  福安和宁德的“凤冠”，顶边还饰有八组神像，且有遮面银帘。冠正中上还有一精致的银框玻璃镜，内有弯形剪刀、尺子、书和镜子。
  霞浦的“凤冠”很特别，外形呈金字塔形的高帽状，用竹笋壳缝制，外蒙黑布，用竹篾编织，蒙以棉布，前方两侧及冠顶后侧各挂一蝶形银饰，上吊五串各式小银片，两端饰琉璃珠串，冠顶有二片牡丹纹三角银片，并饰红缨络。冠顶三角形三边缝上红布，每边贴上三块方形银片，正面还有大小不一的银片，银片上镶有花卉纹，遮面银饰与福安同。
  福鼎的“凤冠”，形状似截顶牛角，冠身用笋壳编成，外蒙黑布，正面镶二块长方形银片，上有乳钉纹及各种花卉文饰。冠身上罩一小块红布和滚着褐、白、红相间的方格纹粗布，两侧做成立耳状，后部成一脊，尾垂二条细飘带。尾部还吊着一块约10厘米长的木簪，还挂满各色料珠及三角银片。②
  婚礼时新娘的“凤凰冠”之名最早见于20世纪50年代有关宁德“南山片”的调查文字中。所谓“南山片”主要指飞鸾乡，这一带是罗源、连江畲族地方文化类型在宁德境内的延伸。“凤凰冠”是“凤鸟髻”一名催生的。“凤冠”不等于“凤凰冠”，“凤冠”之名采自汉族，时间约在晚清。唯有出现“凤凰冠”之名，才标示着采借于汉族婚礼“凤冠”之名的意蕴在畲族文化中实现了优美的蜕变。20世纪上半期，罗源、连江以北个别县份的畲区也出现“凤凰冠”新名。20世纪下半期，宁德地区各县多称新娘头冠为“凤凰冠”，这应是罗源、连江妇女头饰的凤凰象征意识向北传播的结果。
  罗源式“凤鸟髻”（或“凤髻”）是民国时罗源、连江畲民对当地新发型的俗称。“凤鸟髻”一名的出现，成为后来“凤凰装”名称的基础。也就是说，在一系列美妙的凤凰象征服饰名词里，先有“凤鸟髻”后有“凤凰冠”、“凤凰装”。