宁德市图书馆

生产劳动教育，主要是指与各种生产劳动相关的生产实践的教育和长期生产劳动的经验传授，特别是山区的畲民，因其独特的地域环境，他们在生活实践上，不断总结经验，形成了一些独特的生产技术，其经验和技术也是通过口耳相传，手把手相教而流传至今的。《高皇歌》所展现出来的生产劳动教育不仅是劳动技能的传授，而更多的是一种劳动精神的传递。歌唱到忠勇王不贪图宫廷生活，怡然山林，以打猎躬耕为生：“凤凰山上鸟兽多，若好食肉自去罗；手擎弓箭上山射，老虎山猪麂鹿何。”“凤凰山上去开基，作山打铳都由其；山林树木由其管，旺出子孙成大批。”这种不徭不役的打猎农耕生活就是畲族人的一种理想的生活。传说畲族始祖盘瓠是因为打猎而亡的，这也成为了畲族狩猎传统教育的重要教材。每逢重大节日或农闲季节，老人总是在树阴下或屋檐下给晚辈儿孙讲述这则故事，对后代进行教育。俗话说“老人不讲古，后生失了谱”。这里的“古”就是指神话、故事或传说，畲族很重视“讲古”教育。诗歌中大量写有畲族不断迁徙，从中也可以看出畲族历来就是保持“刀耕火种”的民族，土瘠而去，所以在某些地方，至今还保存着一定程度的粗放型经济生产。“刀耕火种”是一种广种薄收、费时费力的生产。砍伐一片树林火烧之后，全村或全家男女老少全部出动，进行耕作。许多妇女背着孩子挖地播种，稍微大点的孩子就把他放在地边玩耍，观看父辈劳动。长久如此，耳濡目染，环境熏陶，使后辈体验到生活的不易，养成一种勤劳、俭朴的生活作风和珍惜、热爱生活的习惯。
  畲族是一个爱唱歌的民族，男女都是歌手。“畲民之间生产劳动、闲暇休息以歌为乐；迎宾接客以歌为敬；男女相恋以歌为媒；喜庆吉日以歌为颂；社会交往以歌代言；丧葬祭祀以歌代哭；敬祖神祀以歌为辞。”通过歌教这种特殊的传统教育手段，向子孙传播了历史、宗教、伦理道德、农事等方面的知识。而《高皇歌》的传唱，则使畲族子孙追怀祖先的英雄事迹，追忆先辈艰难的迁徙斗争岁月，激起内心深处的民族自豪感。