宁德市图书馆

畲族定耕的开始、游耕的结束是一个过程，各地差异较大，有的地方的畲民早在南宋就转变成定耕，而有的地方甚至坚持到清朝中后期。对正在游耕的畲族而言，盘瓠传说是他们保护民族权益，免遭各地豪强、地主“超经济”剥削的“护身符”；对“定耕”的畲民而言，宣扬盘瓠传说依然有现实需要，一则可能争取到官府对他们的优惠，使之少交赋税，二则可能赢得官府一定程度的保护。南宋景定二年（1262年），漳、汀地区畲民掀起大规模起义，宋王朝剿抚并用，宣称“畲民亦吾民，前事勿问，许其自新……土著或畲长能帅将归顺，亦补常资，如或不投，当调大军尽巢穴乃止”，诱迫漳浦的“南畲三十余所酋长，各籍户口三十余家，愿为版籍民”。②既入版籍，成为“编户齐民”，意味着告别“游耕”。
  元朝没有在制度上继前朝进一步在畲民中推广入籍和赋役制。元代闽南、闽北部分畲族抗元武装或被元军收编而服兵役，成为乡兵或从事军屯；为数不多的有田产者被遣送回乡，入籍纳赋。《元史》载：“令福建黄华畲军有恒产者为民，无恒产与妻子者编为守城军。”③闽南陈吊眼领导的“畲军”被镇压后，余部被收编，后于大德元年（1297年）改遣于漳、汀二州从事军屯。①15年后被远调至安徽亳州屯田。②
  明代，在粤东普遍推行赋役制度的情况下，畲族仍能凭借盘瓠传说免除部分徭役。明初在惠州一带实行畲官的“羁縻”统治，畲民只需交纳“皮张”而已。嘉靖《惠州府志》载：“……其姓为盘、蓝、钟、苟……国初设抚徭土官领之，俾略输山赋，赋论刀为准……久之，稍稍听征调，长枪劲弩时亦效力。”③畲民“俾略输山赋”且其计量“论刀”，非人头。随后，优惠政策推及潮州地区，“潮州府畲瑶民……籍隶县治，岁纳皮张……前明设官以治，衔曰官，所领又有总，当作畲，实录谓之畲蛮”④。
  清代，各地大部分畲族“定耕”，成为“编户齐民”。既成“编户齐民”，则需向清王朝缴纳赋税。此时，盘瓠传说不是畲族迁徙的动力，但仍是保护畲族权益的精神力量。清朝初年推行的“摊丁入亩”政策在减轻人身依附关系、保证国家税收方面发挥了一定的作用，但对农民的剥削程度没有减轻，政府加在土地上的丁银实际上仍由贫苦的佃农雇工承担。利用这项政策，封建统治者更是巧立名目，加派差徭、杂办。如此，畲族宣扬盘瓠传说有利于畲族争取到官府一定程度的保护。清康熙四十一年（1702年），福宁知州董鸿勋立石勒碑，永禁各都、保滥派畲民差徭。⑤乾隆二年（1737年）朝廷颁旨绘画畲民图册进览，仍准畲民不编丁甲，免派差徭。其后，霞浦知县曹鸣谦据菑（畲）民钟允成等申述（词称：成等始祖乃高辛皇帝敕居山巅，自食其力，不派差徭，历代相沿，由来已久），重申福宁府知府徐元檄文，立碑出示严禁滥派菑（畲）民差徭、藉端索贴，并索砍竹木等项。⑥福安县也延缓至乾隆十七年（1752年）才“编甲完粮”⑦。
  此外，定耕后的畲族可利用盘瓠传说争取入学、参加科举资格等民族权益。清代，汉族常以畲民系“盘瓠种”不许入学、参加科举考试，但官府看在畲族祖先有功的份上经常保护畲族。光绪《处州府志》载：“我国家中外遐迩，一视同仁，导民为善，惰民乐户皆准改业。僮瑶荒徼，增设苗学，况畲民本属琼海淳良，奉官迁浙，力农务本，已逾百年。合处属计之奚啻千户，而一任土民谬引荒诞不经之说，斥之异类，阻其上进之阶，是草野之横议也。”①《霞浦县畲族志》载《山民会馆》：“当时，废科举、兴学堂，但畲民上学多受刁难，浙江泰顺、景宁等处，均发生不准畲族学生入学的较大事件。泰顺畲民经蓝宝成介绍，来到会馆请求帮助，蓝文蔚便以‘福宁三明会馆’董事律师名义，直接到泰顺起诉，顺利打赢这场官司。”②山民会馆更是将盘瓠传说作为依据赢得官府保护打赢官司，调解畲汉纠纷，从而保护民族利益。清道光年以来，闽东福宁府畲族村出现屡禁不止的流丐侵扰问题，畲民吁请县衙出示严禁，经过县衙批准，畲族村民设立“禁丐碑”。与此同时，畲族乡村成立自卫组织以巡查田园、保护村庄。该组织既得到了县衙的认可，也受到县衙的严格控制。③
  由上可见，各地畲族定耕后，仍可通过对盘瓠传说的强调延缓“编甲完粮”、少纳赋税或争取入学、获得参加科举资格。此时，盘瓠传说已非他们迁徙的动力，而是保护民族权益的精神力量。
  历史过程与文化结构的关系正如河水与河堤，河水冲刷着河堤，使河堤在历史的长河中逐渐得到改变；河堤也规约着历史的长河，使其不随意流动、泛滥。文化结构因历史的冲刷逐渐改变；另一方面，文化结构通过其延续性、稳定性规约历史的走向。一个民族的文化结构或“文化图式”一经形成，如同暗流无意识地模塑、制约着这个民族的日常生活。盘瓠传说自其产生，已成为畲族先民和畲族迁徙过程中保护民族权益的“护身符”。畲族迁徙过程中虽“无赋无役”，但仍需不断强调盘瓠传说，以免遭受各地豪强地主对畲族进行“超经济”的剥削。对盘瓠传说的不断宣传、强调，逐渐强化了畲族对游耕生活不懈追求的民族意识。这种得到强化的民族意识以“文化图式”的潜流规范着畲民的日常生产、生活，使畲民对游耕生活产生无限遐想。由此，畲族游耕农业的转变被延缓，其过程被延长。但是，畲族游耕农业的延长并不是漫无边际，而是受其对生态的破坏诸多条件的限制。定耕后，盘瓠传说由迁徙动力转变为畲族保护民族权益的精神力量。概而言之，作为历史记忆，盘瓠传说既是畲族的“护身符”和精神力量，也是其规则，规约着畲族生产、生活，延缓了畲族由游耕到定耕农业的转变，延长了畲族游耕农业的过程。