宁德市图书馆

在对于“畲化”的分析中，一直有一个疑问。作为正统的畲族，在诸多方面的考察分析中，已经和汉族足够相似。体质无从辨别，没有本民族文字，衣服已经汉化，乃至现今普及使用最广的语言是当地汉族方言。即使在家庭中，使用畲语交流的比例也仅占45.4％。畲族本民族的文化标示已经处在自然的消亡中。那么我们界定的“汉姓”畲族，在何种意义上属于畲族，又在何种意义上属于汉族？在虎头村，这两个民族的界限已经如此模糊，已很难给出一个绝对的标准。或者我们是否可以这么说，在畲汉自然的交融过程中，这种标准已不显得那么重要了。
  四大姓畲族就像是搁在吴姓畲族与外部更大的汉族族群中间的围墙，当吴姓迁至畲族族群周围时，便趋同于畲族，与之融为一体；但是当这道围墙本身已经变得低矮，并且逐渐与汉族社群混为一体时，此时的吴姓畲族被“畲化”中，或许还夹杂着“汉化”，因为畲族本身的文化中就有汉文化的大量影子。于是“畲化”与“汉化”两者间就不是完全对立和相互取代的两种过程，而是相互渗透的。因此，我们在说吴姓畲族时，他们应是“畲化”和“汉化”共同作用的结果。
  当文化的因素此时已经不再能够完全界定族群时，心理的认同就被凸显。尤其在这样一个商业化、信息化的时代里，整个世界都在趋同，变得平坦。于是也就在质疑，衡量一个族群被同化的表示里，文化是否已经无足轻重？因为没有办法说清混杂的元素里有多少是纯粹属于一个民族所有的，因此民族的识别问题也显得更为复杂。