宁德市图书馆

族群间通婚无疑是驱动族群融合、同化极为重要的因素。有学者指出：“族际通婚本身是一个可统计计算的客观指标，同时这个指标最集中地体现出两个族群作为整体是否真正地在相互交往中处于融合状态，即是否出现两个族群的血缘融合，因此族际通婚是衡量族群关系最重要的、总结性的指标。”①
  在以家族为基本社群单位的传统时代里，通婚就成为碾平族群间隔阂的力量。虎头村吴氏当时便是一个家族迁入虎头村的，那么最初的吴姓汉族先民们是如何以通婚的形式融入当地的？费孝通先生曾提出一种解释，“婚姻的关系固然是取得地缘的门路……‘外客’却并不容易娶得本地人做妻子，使他的儿女有个进入当地社区的机会。事实上大概先得有了土地，才能在血缘网中生根”②。这与先前关于迁徙中的部分分析吻合，即当地有着相对富余的生存空间，这是通婚的经济基础。
  另外，在走访中，最先人们介绍吴姓时说他们祖上出过皇帝。在查看了吴氏家谱后才明白，虎头吴氏以太伯为祖先，而他们的远古祖先则是帝喾，但这已无法考证。有学者指出，“句吴王室成为太伯后裔……使他们在华夏历史记忆中找到太伯传说，以合理化自己的华夏身份。华夏在族群利益抉择下，也以‘太伯奔吴’的历史记忆来证实句吴王室的华夏身份”①。即吴氏太伯之后，可能是对历史记忆的重新建构，虎头吴氏的祖先也很有可能是这种构建的结果。从这里可以看到，即使吴姓已经被认定为畲族，但是依然在强调其祖先的正统性来彰显其血统的高贵，通过溯源暗示其与强势的中原文化的亲缘关系，这在与畲族通婚中无疑增加了被接纳的筹码。因为尽管在当地畲族村落中，畲族是处在强势有利的地位，但在更广阔的地缘文化中，畲族仍是弱势的族群。吴氏以姻亲关系建立起与周边畲族族群的往来关系，在时间的更替中，逐渐在文化表征中被畲化，但同时并未完全认同自己的畲民身份，而是保留着遥远的关于祖先血脉的乡愁。通过问卷调查我们也证实，吴氏对畲族的认同度并没有畲族传统四大姓氏对畲族的认同高。
  通过对吴氏族谱的分析，我们发现吴氏世代与畲族通婚，这无疑加速了吴氏融入畲族的进程。“畲族不仅仅是一个文化的概念，而且还是血缘的概念。”②吴氏对畲族认同是在不断与畲族的通婚过程中建立起来的，因此这种认同更多是建立在血缘的基础上的，文化上的认同也是由这种血缘关系带来的。与畲族血缘关系的建立，使之嵌入了畲族原有族群的“差序格局”，淡化了“我群”与“你群”的界限。同时，畲族女性进入汉族的家庭内部，对子女的社会化起着关键的作用，子嗣一代对于畲族文化比之最初汉族的父辈们有着更大的亲近。于是，通过代际的传承和族际通婚的不断强化，原有汉族的血统、文化被稀释，相应地，畲族的血缘、文化在增加，并逐渐取代汉族成为主流，“畲化”也就在不知不觉中发生了。