宁德市图书馆 内容
1．粤东、闽西南的府（州）县方志大规模修纂起始于明中叶，有关畲民的方志文献也大致出现于此际，尤其是嘉靖年间（1522—1566年）以后，政局的日趋腐朽引起闽赣之间众多畲民参与其间的持续起事，朝廷为之长期剿抚，畲民作为“非我族类”的“他者”引起了更为广泛的关注，也得以作为受防范与抚绥的对象进入汉人史志系统。
2．粤东、闽西南有关畲民的方志文献，除了上文所论的“概写”以外，还涉及大量记载具体人物、事件的“特写”，这些“概写”及“特写”也与前代所述有关。笔者之新著《客家文化论述》（中国社会科学出版社2008年版）上编第一章《盘瓠的南迁与畲族的形成》一节及第三章《客、畲联合抗元与畲族融入客家》一节，自汉晋有关“盘瓠传说”文献始至宋元，对畲民文献已作较详尽的搜集、整理和解读，可借以一窥明清闽、粤畲民文献的源头所自。明清文献中反复出现的宋（元）“虔、汀、漳、潮、循、惠”区划名，或是一种传承关系的隐喻。
3．粤东畲民文献，构成了国志——省志——府志——县志的完整系统，前后史乘内容层层相袭，虽时有增删，但“概写”的核心内容未有根本变易，数量上则潮州多于惠州，这与畲民的分布状况是相适应的。
4．总体而言，惠州文献主要传入漳州，潮州文献主要传入汀州，内容又以戴璟《广东通志》卷18所载一支居多，换言之，漳州文献主要内容出自惠州，汀州则出于潮州。
5．我们从详实、优雅、体恤的《猺民纪略》出发，择其极言畲民神勇、骇人心魄的“中兽立毙”（“着禽兽立毙”等）一语，放入上述文献系统，将发现沿用重复者何其众也，足证文献间的直接抄录之普遍、惊人！
昔时，潮、惠、汀、漳史家之间的辗转抄传、沿录，此举是基于各地异时畲民的共性，抑或出于史志修撰轻田野调查的痼疾？时至今日，我们在反复引用这些史料时，若明其源流，知其同母，是文本之间的“克隆”甚或想象时，执笔之手是否该有一丝犹豫？类似于郭志超先生所指出的“抚瑶土官”系“粤冠闽戴”的错讹是否可以少些呢？
2．粤东、闽西南有关畲民的方志文献，除了上文所论的“概写”以外，还涉及大量记载具体人物、事件的“特写”，这些“概写”及“特写”也与前代所述有关。笔者之新著《客家文化论述》（中国社会科学出版社2008年版）上编第一章《盘瓠的南迁与畲族的形成》一节及第三章《客、畲联合抗元与畲族融入客家》一节，自汉晋有关“盘瓠传说”文献始至宋元，对畲民文献已作较详尽的搜集、整理和解读，可借以一窥明清闽、粤畲民文献的源头所自。明清文献中反复出现的宋（元）“虔、汀、漳、潮、循、惠”区划名，或是一种传承关系的隐喻。
3．粤东畲民文献，构成了国志——省志——府志——县志的完整系统，前后史乘内容层层相袭，虽时有增删，但“概写”的核心内容未有根本变易，数量上则潮州多于惠州，这与畲民的分布状况是相适应的。
4．总体而言，惠州文献主要传入漳州，潮州文献主要传入汀州，内容又以戴璟《广东通志》卷18所载一支居多，换言之，漳州文献主要内容出自惠州，汀州则出于潮州。
5．我们从详实、优雅、体恤的《猺民纪略》出发，择其极言畲民神勇、骇人心魄的“中兽立毙”（“着禽兽立毙”等）一语，放入上述文献系统，将发现沿用重复者何其众也，足证文献间的直接抄录之普遍、惊人！
昔时，潮、惠、汀、漳史家之间的辗转抄传、沿录，此举是基于各地异时畲民的共性，抑或出于史志修撰轻田野调查的痼疾？时至今日，我们在反复引用这些史料时，若明其源流，知其同母，是文本之间的“克隆”甚或想象时，执笔之手是否该有一丝犹豫？类似于郭志超先生所指出的“抚瑶土官”系“粤冠闽戴”的错讹是否可以少些呢？
