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一、详实、优雅、体恤的《猺民纪略》
  粤东、闽西南是畲族的祖居地，在记载此地畲族的文献系统中，清初福建长汀人范绍质的《猺民纪略》564字，是记录明清福建畲族最为详赡生动的方志文献（畲瑶同源，本文猺民即畲民，所谈文献主要指方志），为畲族研究著述广泛引用。
  现知最早引载《猺民纪略》的文献，是清乾隆十四年（1748年）修的《汀州府志》卷41《艺文三》，笔者对其重新校勘、注解、分段，移录于下：
  汀东南百余里，有猺民焉。结庐山谷，诛茅为瓦，编竹为篱，伐荻为户牖（yǒu，窗）。临清溪，栖茂树，阴翳蓊郁，杳然（幽深之状，杳：yǎo）深曲。
  其男子不巾帽，短衫阔袖，椎髻（作髻如椎）跣足（光脚，跣：xiǎn），黎（黑黄）面青（黑）睛，长身猿臂，声哑哑如鸟，乡人呼其名曰“畲客”。妇人不笄（jl，绾发戴簪子），饰结草珠，若璎珞（珠玉穿成的饰品）蒙髻上，明眸皓齿，白皙经霜日不改，析薪（劈柴）荷畚（挑畚箕），履（践踩）层崖如平地。以盘、蓝、篓为姓，三族自相匹偶（婚配），不与乡人通。
  种山为业，夫妇偕作，生子堕地，浴泉间，不避风日。所树艺（种植）曰“稜禾”，实大且长，味甘香；所产姜、薯、芋、豆、菇、笋，品不一；所制竹器有筐篚（fěi，圆形盛物竹器）；所收酿有蜂蜜；所畜有鱼、豕（shǐ，猪）、鸡、鹜（wù，鸭），皆鬻（yù，卖，售）于市。粪田以火土，草木黄落，烈山泽（放火焚烧山野沼泽地带的草木），雨瀑灰，浏田（清水之田）遂肥饶，播种布谷，不耘耔（除草培土）而获。
  精射猎，以药注弩矢（弓箭），着禽兽立毙。供宾客，悉山雉（山鸡）、野鹿、狐、兔、鼠、蚓为敬。豺、豹、虎、兕（sì，雌犀牛）间（jiàn，间或）经其境，群相喜谓“野菜”，操弩矢往，不逾时（不久），手拽以归。
  俗信巫事鬼，祷祠祭赛（祭祀酬神），则刑牲（为祭祀杀牲畜）庀（pǐ，备办）具，戴树皮冠，歌觋者（男巫，觋：xí）言，击铙吹角，跳舞达旦。送死，棺椁无度（不依法度），号泣无文（没有文采、朴实无华），三日而葬，远族皆至，导饮极欢而去。
  其散处也，随山迁徙，去瘠就腴，无定居，故无酋长统摄（统领）。不输粮，不给官差，岁献山主租毕，即了公事，故无吏胥（小吏）追呼之扰。家人呵呵，妇子嘻嘻，各食其力，亦无阋墙（兄弟相争于内，阋：xì，争吵）御侮（抵御外敌）之事。其性愿悫（朴实，诚实，悫：què），其风朴陋，大率（大多）畏葸（畏惧，胆怯，葸：xǐ）而多惧，望见衣冠人至其家，辄惊窜。入市贸布易丝，率（大多）俯首不敢睥睨（pi nì，向旁张望），亦有老死不入城郭者。噫嘻，是殆（dài，大概）所谓山野自足、与世无求、与人无争者欤？
  按《桂海虞衡志》（南宋范成大著）：猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》：盘瓠，帝喾（kù，上古五帝之一，黄帝曾孙，又称“高辛”）之……，负少女入南山，止石穴中，生六男六女，织绩木皮，染以木实（果实之染汁），以为服饰，号曰“蛮夷”。
  兹盘、蓝、篓固其遗种也，楚粤为盛，吾闽有之，然不甚蕃（fan，多），三五七家而已。庚子，陈大中丞檄县绘图以进，因纪其略。①
  作者范绍质，据乾隆《汀州府志》卷23《选举三》和民国30年(1941年）的《长汀县志》卷22《艺文志》载，生活于清康、雍、乾三代之间，长汀贡生，字慎夫，一字文传，曾考取清初录取率极低的博学鸿词科（全国仅举行两次），著有《醒斋集》，长汀旧志《古迹》录其《击竹园山居诗》。①
  写作背景是“庚子，陈大中丞檄县绘图以进，因纪其略”。庚子年，即康熙五十九年（1720年）；陈大中丞，即康熙末年任福建巡抚兼摄浙闽总督的陈瑸。大中丞是对都御史的美称。明清时巡抚例兼都御史或副都御史，故有陈大中丞之称。陈瑸字文焕，号眉川，海康人。生于清世祖顺治十三年（1656年），卒于圣祖康熙五十七年（1718年），年六十三岁。②所谓“庚子，陈大中丞檄县绘图以进，因纪其略”，应理解为陈瑸下檄文命各县将瑶民的情况绘成图册上报，范绍质奉命于庚子年（1720年）绘成图册并附以《瑶民纪略》一文记述汀州瑶民的概况，报了上去。
  《猺民纪略》自谦为“略”实不略，它反映了明清汀州畲民的：①分布、环境；②服饰、体貌、语言、姓氏、婚姻；③劳动、物产、贸易；④狩猎、交往；⑤信仰、音乐、丧葬；⑦制度、民性；⑧族源、人口现状等等广泛内容，可以说，旧时如此全面反映畲民情况的文献是仅有的，文辞的博实、优雅、生动是罕敌的，叙事角度有巨大转变：对畲民的礼赞体恤之情与其他文献的深刻防范之意大异其趣，其为后世畲族研究者广泛援引是必然的。但是，若将其放入明清畲民文献系统中考察，我们会发现它所呈现的桃花源般的画面未必写实，征引论证的科学性可能会大失其真，直截了当地说，它是一篇在旧有文献基础上的直录和想象之作，这就牵涉到闽、粤两地畲民文献系统源流的探究。
  二、闽南明清畲民文献源流
  对明清闽南漳州、龙岩畲民文献源流，进行系统梳理者是厦门大学的郭志超教授，他的《理清资料来源是鉴别旧志所载的重要方法——以明代闽西南设“抚瑶土官”说辨正为例》一文，为论证方志中闽西南明代曾设所谓“抚瑶土官”之说实泊自广东方志，用“上溯法”理出了漳州府（包括清代析出另设的龙岩州）有关“畲客”的资料系出自粤东潮州、惠州方志，简括之：
  ①清乾隆二年（1737年）《龙岩州志》卷12《杂记志·畲客》。
  ②明末清初顾炎武（1613—1682年）编纂的《天下郡国利病书》卷96《福建六》（第16册）抄录的明末郭造卿（1532—1593年，福建福清人）《防闽山寇议》。
  ③明万历元年（1573年）《漳州府志》卷12“猺人”条。
  ④明嘉靖三十五年（1556年）广东《惠州府志》卷14《外志·猺疍》及隆庆六年（1572年）《潮阳县志》卷八《风俗志》等。
  史料源流如下：
  1．明嘉靖《惠州府志·外志·猺疍》载：猺本盘瓠种，地介湖蜀溪峒间，即长沙、黔中五溪蛮是也。其后滋蔓，绵亘数千里，南粤在在有之，至宋始称蛮瑶。在惠者，俱来自别境。椎结跣足，随山散处……其姓为盘、蓝、雷、钟、苟，自相婚姻。……国初设抚瑶土官领之，俾略输山赋，赋论刀为准，羁縻而已。稍稍听征调，长枪劲弩，时亦效力。
  2．明隆庆《潮阳县志》卷8《风俗志》载： 邑之西北山中有曰畲户者，男女皆椎髻箕倨，跣足而行，依山而处。出常挟弩矢，以射猎为生，矢涂毒药，中猛兽无不立毙。旧尝设官以治之，名曰“畲官”，调其弩手击贼，亦至。然其俗易迁徙，畏疾病，刀耕火种，不供赋也。
  3．明万历《漳州府志》“猺人”条：猺种本出盘瓠，椎髻跣足，以盘、蓝、雷为姓，自相婚姻，随山散处，编荻架茅为居，植粟种豆为粮，言语侏离弗辨。善射猎，以毒药涂弩矢，中兽立毙，以贸易商贾。居深山，光洁则徙焉。……其与土人交，有所不合，詈殴讼理。一人讼，则众人讼之；一山讼，则众山讼之，土人莫敢与敌。国初设抚瑶土官，令抚绥之。量纳山赋，其赋论刀若干，出赋若干；或官府有征剿，悉听调用。后因贪吏索取山兽皮张，遂失其赋。及抚驭失宜，往往聚众出而为患，若往年陈吊眼、李胜之乱，非猺人乎？
  4．清顾炎武《天下郡国利病书·防闽山寇议》：猺人楚粤为盛，而闽中山溪高深之处间有之。漳猺人与虔、汀、潮、循接壤错处，亦以盘、蓝、雷为姓。随山种插，去瘠就腴，编荻架茅为居。善射猎，以毒药涂弓矢，中兽立毙。其贸易商贾，刻木大小长短为验，今酋魁亦有辨华文者。……各画其像，岁时祝祭。族处喜仇杀，或侵负之，一人讼，则众人同；一山讼，则众山同。常称城邑人为“河老”，谓自河南迁来，畏之，由陈元光将卒始也。国初设抚瑶土官，令抚绥之。量纳山赋，其赋论刀若干，出赋若干；若官府有征剿，悉听调用。后抚者不得其人，或索取山兽皮张，遂失赋，官随亦废。聚众为患，若往年南胜李志甫辈之乱，非猺人乎？
  5．清乾隆《龙岩州志·杂记志·畲客》：畲客即摇人，岩属俱呼为“畲客”。《桂海虞衡志》：猺，本盘瓠之后……盖楚、粤为盛，而闽中山溪高深处间有之。在（龙）岩者唯蓝、雷二姓；在（漳）平、宁（洋）者，有蓝、雷、钟三姓。随山种插，去瘠就腴，编荻架茅为居。善射猎，以毒药涂弩矢，中兽立毙。贸易商贾，刻木大小短长为验，其酋魁亦有辨华文者。……岁时祝祭。族处喜仇杀，或侵负之，一人讼，则众人同；一山讼，则众山讼。明设抚瑶土官，令抚绥之。量纳山赋，其赋论刀若干，出赋若干；或官府有征剿，悉听调用。后抚者不得其人，或索取山兽皮张，遂失赋，官随亦废。往往聚众为患，如元时南胜李志甫之乱，非猺人乎？
  在漳州府，明万历《漳州府志》有关“猺人”的记载，又为康熙五十八年（1719年）漳州《平和县志》卷12《杂览》加以抄录，嘉庆二十一年（1816年）《云霄厅志》卷3又据康熙《平和县志》加以转载。①
  清雍正十二年（1734年），龙岩从漳州府析出设直隶州，辖龙岩、漳平、宁洋三县。在龙岩州，乾隆《龙岩州志·畲客》为道光九年（1829年）《漳平县志》，民国34年（1945年）《龙岩县志》卷29《杂录·畲客》等加以引载。
  不过，郭教授据（万历）《漳州府志》“瑶人”条的按语：“属邑深山皆有之，俗呼‘畲客’，旧志不载，今载之。”认为“很明确，明万历以前的漳州府及其府属县的志书都没有记载‘瑶人’。”①这种说法是不准确的，笔者在点注明嘉靖三十七年（1558年）《龙岩县志》时，就发现该志《民物志·物产》中记载了“畲人”，其文曰：
  “（谷之属）间有畲稻，畲人刀耕火种，味尤香美；畲豆，种如圆豆。”
  “（蔬之属）有香蕈，畲人斩楠木于山径之间，雨雪滋冻则生蕈，俗呼曰‘香菇’。”
  “（蓏之属）有畲瓜，畲人种之，冬月最佳。”②
  《武备志·关隘》中又称“（龙岩）蛮洞之遗獠未殄，而邻境之新民复炽”，③所谓“遗獠”、“新民”当然指（或包含）畲民。
  郭教授又认为：“与漳州毗邻、地处闽西的汀州，其明清的《汀州府志》以及《长汀县志》、《宁化县志》、《上杭县志》、《武平县志》等，对（万历）《漳州府志》这段‘瑶人’的材料不予理会，更没有‘抚瑶土官’的任何踪影。”④
  这句话的前一个结论也是不尽准确的。
  三、闽西明清畲民文献源流
  其实，乾隆《汀州府志》的畲民记录，与明万历《漳州府志》的“猺人”材料不但颇有雷同，而且其他汀州明清畲民文献与漳州一样，其源都出自粤东潮、惠两州。
  明清《汀州府志》及属县县志的畲民文献在来源上，与万历《漳州府志》一样源于粤东潮、惠两州文献。
  乾隆《汀州府志》卷45《杂记》载有一则“畲客”资料，可称是同书《猺民纪略》的蓝本：
  汀猺人与虔、漳、潮、循接壤处，以盘、蓝、雷为、姓，三姓交婚。女不笄饰，裹髻以布；男结髻，不巾不帽。随山种插，去瘠就腴，多于深山中编荻架茅为居。善射猎，以毒药敷弩矢，中兽立毙。其入城贸易，多竹器、蜂蜜及野兽、山禽之类。不输官差，自食其力，了山主税赁尔。《桂海虞衡志》：猺本盘瓠之后。范晔《后汉书》：（盘瓠）生六男六女，自相匹偶，织绩木实，染以木实，以为服饰。楚粤为盛，闽中高深山溪之处间有之，盘、蓝、雷其种类也，汀人呼为“畲客”（旧志）。①
  这则《汀畲客》的“编荻架茅为居，善射猎，以毒药敷弩矢，中兽立毙”、“贸易”等语，就与明万历《漳州府志》有关句子高度相似。
  《汀畲客》系由旧志转载，旧志当是旧《汀州府志》或《长汀县志》。州（府）志方面，宋《临汀志》及明嘉靖五年（1526年）志俱未明载“猺人”，明弘治十一年（1498年）、崇祯十年（1637年）二部府志，笔者未睹其书，不详其情。但康熙五十七年（1718年）《长汀县志》已载有“猺人”资料：
  猺民所树艺曰“稜禾”，实大且长，味甘香，粪田以火土，草木黄落，烈山泽，雨瀑灰，浏田遂肥饶。播种布谷，不耘耔获，今树艺者甚众。②
  康熙《长汀县志》仅早修成于乾隆《汀州府志》30年，《猺民纪略》与这则《猺人稜禾》文字的雷同是显然的。
  与此同时，雍正辛亥年（1731年）潮州府《揭阳县志》亦载：
  畲户，男女椎髻跣足，刀耕火种。其小字夹注云：
  蓝（田）、霖（田）山谷中有此一种。畏官府，终身不敢入城廓，善射猎，以毒药涂弩矢，中兽立毙。①
  《猺民纪略》有关文字与《揭阳县志》何其相似耳！这是汀、潮两府畲民文献具有源流关系的又一例证。
  之前，学者周亮工（1612—1672年，河南开封人）寓闽八年，其间于顺治八年（1651年）七月以福建右布政署分巡道驻上杭，剿抚闽西畲汉起义。清代及民国27年（1938年）《上杭县志》均载其《夜登杭川城楼有感》诗四首，中有“象洞云回迷鸟道，龙岩雨过认獠城。郊峒半是盘蓝蒌，十载汀南未罢征”、“都人拥树曾同鸟，畲客编茅别是蛮”②之句。
  周亮工从居住方式的不同，推断汀州“畲客”族源不同于历史上的“都人”（巢居于树的山都），所据“畲客编茅”显然出自上述畲民文献中的“编荻架茅为居”句，而与“郊峒半是盘蓝蒌”记畲客三姓相似的文献，除了《猺民纪略》，还有明谈迁（1549—1657年，字孺木）的《枣林杂俎·和集·畲客》：
  槃瓠之余，错处于虔、漳、潮之间，以盘、蓝、雷为姓，汀人呼为潘、蓝、蒌，汀人称曰畲客。③
  更早的是，《明史》卷186载明代吴文度（1441—1510年）在弘治初年任汀州知府时，“山峒出没为患，猺弗靖，设方略绥抚，猺承赋如居民”④。《明史》成书于清初，内中吴文度“治猺”史料很可能就来自他本人所修的《汀州府志》。
  范绍质关于汀猺民“男丑女美”的体貌描述也绝非写真，生物学上无法解释，溯源可能出于东晋郭璞《山海经》及《玄中记》所记载。这实是一种血缘贵贱论的心理投映。
  《猺民纪略》之后，清道光年间（1821—1850年），长汀举人杨澜所纂《临汀汇考》卷3《风俗考·畲民附》，载有嘉庆年间（1796—1820年）汀州府永定县今大溪乡人巫宜耀的《三猺曲》（三猺，即盘、蓝、雷或篓三姓畲民）9首：
  ①竹篱茅瓦白云齐，别是山庄望里迷。偶向渔舟来荡桨，匆匆错认武陵溪。
  ②哑哑人语可怜生，猿臂鸟声不世情。却怪山中析薪好，层崖都作坦途行。
  ③家家新样草珠轻，璎珞妆来别有情。不惯世人施粉黛，明眸皓齿任天生。
  ④青山何地不为家，无数稜禾夹道斜。更问一年鲑菜美，斑衣竹笋紫薑芽。
  ⑤岁岁山房缀蜜脾，迢迢难唤五更时。可能粗识钱刀戒，市上来过漫自疑。
  ⑥生平射猎擅神奇，饱寝雄狐大兕皮。夜半酸寒闻角处，声声卷地雪风吹。
  ⑦由来风俗好呼巫，祭赛刑牲也自娱。好是击铙歌且舞，挑灯直到跃阳乌。
  ⑧生男生女自年年，绝少人间汤饼筵。听取喤喤初泣后，清溪便作洗儿泉。
  ⑨解寻山主岁输租，时学诚乌尾毕逋。便是山林散人耳，成群亦复大酋无。
  这些诗句其实就是《猺民纪略》的“七绝”化，未必为作者的亲历亲闻。
  同书同卷亦载杨澜之弟杨浚诗作“姜薯芋豆种山椒，叉木诛茅各打寮；夜半风腥呼‘野菜’，强弓毒矢竞相邀”等，性质与巫作同。
  《猺民纪略》还为同治六年（1867年）《汀州府志·丛谈附·畲客》、民国30年（1941年）《长汀县志》等转载。
  总之，可以肯定的是，以《猺民纪略》为代表的闽西清代畲民文献，其源应出于粤东，汀州与粤东水路相通，明成化六年（1470年）后与漳州同属漳南道，地势相连为三地之间的文献流通开辟了广阔渠道。
  四、粤东明清畲民文献源流
  明清粤东畲民分布于潮州、惠州（今梅州市明代分属潮、惠，清代大部属嘉应州）等地，而以潮州为主。
  粤东畲民文献可分潮州、惠州两派。潮州文献又可分两系，均源自明嘉靖十四年（1535年）戴璟《广东通志（初稿）》所载。
  其一，《广东通志（初稿）》卷35载：
  潮州府民有山〓，曰猺獞。其种有二：曰平鬃、曰崎鬃。其姓有三：曰盘、曰蓝、曰雷。依山而居，采猎而食，不冠不履，三姓自为婚，有病殁则并焚其室庐而徙居焉，俗有类于夷狄，籍隶县治，岁纳皮张。旧志无所考，我朝设土官以治之，衔曰官。其后，顾炎武在《天下郡国利病书》原第18册《广东中·潮州府畲徭》全录《广东通志》的文字。
  顺治十八年（1616年）《潮州府志》卷7《兵事部》亦全录《广东通志》所记，只略增“自言盘瓠之裔”和“其姓有四：曰盘、曰蓝、曰雷、曰钟”等语，并改“三姓”为“四姓”、“我朝”为“明朝”而已。①
  清雍正八年（1730年）潮州府《海阳县志》卷8也抄录了《广东通志（初稿）》这条记载。
  其二，《广东通志（初稿）》载：其阻山濒海而居者，性尤劲悍，出入则佩刀剑，挟弩矢，耕渔之暇，辄习击刺，或时肆劫掠相仇杀，其言语侏俚，不可以字辨。其曰畲户者，男女皆椎髻跣足，依山而居，迁徙无常，刀耕火种，不供赋役，善射猎，以毒药涂弩矢，中兽立毙。②
  顺此而下的记载有：
  明隆庆六年（1572年）潮州府《潮阳县志》卷8《风俗志》如前文所引。
  清康熙二十五年（1686年）潮州府《饶平县志》载：
  猺人，又名畲客，有四姓：盘、蓝、雷、钟……男女皆椎髻跣足，依山结茅为居，迁徙无常，言语侏离不可辨，刀耕火种，不供赋，善射猎，以毒药涂弩矢，中兽立毙。居于本县（深）山中白沙潭、杨梅山、凤凰山、平溪、柘林、葵塘等处。①
  清康熙年间（1662—1722年）人吴震方《岭南杂记》卷5又全抄了隆庆《潮阳县志》所载。
  还有前引乾隆四十四年（1779年）潮州府《揭阳县志》卷7《风俗》之文。
  惠州方面，明崇祯四年（1665年）修成、康熙年间增补的《博罗县志》有关记载，亦为顾炎武《天下郡国利病书》原第17册《广东上》所录，两者文字与前引嘉靖《惠州府志》雷同，文曰：
  猺本盘瓠种，地界湖蜀溪峒间，即长沙、黔中五溪蛮后。滋蔓绵亘数千里，南粤在在有之。至宋始称蛮猺。其在邑者，俱来自别境。椎结跣足，随山散处，刀耕火种，采实猎毛，食尽一山则他徙。粤人以山林中结竹木障覆居息为，故称猺所止曰。……岁时祝祭。其姓为盘、蓝、雷、钟、苟，自相婚姻，土人与邻者亦不与通婚。猺有长有丁，国初设抚猺土官领之，俾略输山赋，赋论刀为准，羁縻而已。②
  五、结语
  1．粤东、闽西南的府（州）县方志大规模修纂起始于明中叶，有关畲民的方志文献也大致出现于此际，尤其是嘉靖年间（1522—1566年）以后，政局的日趋腐朽引起闽赣之间众多畲民参与其间的持续起事，朝廷为之长期剿抚，畲民作为“非我族类”的“他者”引起了更为广泛的关注，也得以作为受防范与抚绥的对象进入汉人史志系统。
  2．粤东、闽西南有关畲民的方志文献，除了上文所论的“概写”以外，还涉及大量记载具体人物、事件的“特写”，这些“概写”及“特写”也与前代所述有关。笔者之新著《客家文化论述》（中国社会科学出版社2008年版）上编第一章《盘瓠的南迁与畲族的形成》一节及第三章《客、畲联合抗元与畲族融入客家》一节，自汉晋有关“盘瓠传说”文献始至宋元，对畲民文献已作较详尽的搜集、整理和解读，可借以一窥明清闽、粤畲民文献的源头所自。明清文献中反复出现的宋（元）“虔、汀、漳、潮、循、惠”区划名，或是一种传承关系的隐喻。
  3．粤东畲民文献，构成了国志——省志——府志——县志的完整系统，前后史乘内容层层相袭，虽时有增删，但“概写”的核心内容未有根本变易，数量上则潮州多于惠州，这与畲民的分布状况是相适应的。
  4．总体而言，惠州文献主要传入漳州，潮州文献主要传入汀州，内容又以戴璟《广东通志》卷18所载一支居多，换言之，漳州文献主要内容出自惠州，汀州则出于潮州。
  5．我们从详实、优雅、体恤的《猺民纪略》出发，择其极言畲民神勇、骇人心魄的“中兽立毙”（“着禽兽立毙”等）一语，放入上述文献系统，将发现沿用重复者何其众也，足证文献间的直接抄录之普遍、惊人！
  昔时，潮、惠、汀、漳史家之间的辗转抄传、沿录，此举是基于各地异时畲民的共性，抑或出于史志修撰轻田野调查的痼疾？时至今日，我们在反复引用这些史料时，若明其源流，知其同母，是文本之间的“克隆”甚或想象时，执笔之手是否该有一丝犹豫？类似于郭志超先生所指出的“抚瑶土官”系“粤冠闽戴”的错讹是否可以少些呢？

①参见乾隆《汀州府志》卷41《艺文三》。 ①民国《长汀县志》卷22，长汀县博物馆1983年重刊本。 ②《清史稿》卷277《陈瑸传》，中华书局1976年版，第10091—10092页。 ①本节前述龙岩、漳州与惠州方志之间源流关系的阐述及引文，均据郭志超论文《理清资料来源是鉴别旧志所载的重要方法——以明代闽西南设“抚瑶土官”说辨正为例》（《中国地方志》，2000年第3期）整理。 ①郭志超前揭文。 ②嘉靖《龙岩县志》，龙岩市新罗区方志委藏本。 ③嘉靖《龙岩县志》，龙岩市新罗区方志委藏本。 ④郭志超前揭文。 ①乾隆《汀州府志》，方志出版社2004年版。 ②康熙《长汀县志》卷30《风俗》。 ①雍正《揭阳县志》卷4《风俗》，潮州市地方志办公室2003年整理编印本。 ②民国《上杭县志》卷33，上杭县地方志编纂委员会2004年重印。 ③谈迁：《枣林杂俎·和集》，中华书局2006年版。 ④《明史》，中华书局标点本。 ①顺治《潮州府志》卷7《兵事部·瑶人来朝之始》，潮州市地方志办公室2003年整理编印本。 ②（明）戴璟等：《广东通志（初稿）》卷18，书目文献出版社1998年版。 ①（清）刘抃纂修：《饶平县志》卷4《户口附》，潮州市地方志办公室2002年整理编印本。 ②见四部丛刊三编本。