4.9 访福安市钟桂梅师傅

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内容出处: 《畲族服饰文化变迁及传承》 图书
唯一号: 130920020230001811
颗粒名称: 4.9 访福安市钟桂梅师傅
分类号: TS941.742.883
页数: 2
页码: 95-96
摘要: 本文记述了钟桂梅师傅是一位著名的畲族服饰设计师和工艺师。她出生于1970年,来自福安市穆阳镇坂中乡井口村。她自幼学习服装制作,擅长制作畲族传统服饰。钟师傅在2007年为雷春美书记改造了一件传统畲族服饰,之后开始为许多客户定做畲族服饰。她使用传统绣法和面料,但同时也融合了时尚元素。钟师傅希望找到一个代表整个畲族的标志。
关键词: 现代 闽东 畲族服饰

内容

2010年暑假,在参加中美畲乡夏令营的契机,笔者有幸结识并釆访了福安著名的畲族服饰设计师和工艺师钟桂梅师傅,如图4-54所示。钟师傅生于1970年,籍贯是穆阳镇坂中乡井口村,7岁时作童养媳,2002年来到福安市区,钟师傅自述小时候比较懂事,有主见,很多事情都自己拿主意,从16岁那年开始学做服装,当时她一面四处搜集相关书籍阅读自学,一面和几个同伴一起请一位师傅来教,七八个女孩子每个人出30元,师傅在各家轮流吃住,20岁后正式跟师傅在店铺学习一年。有一天,她回家插秧师傅跟她说:“你不能在家里待下去了,现在20岁出去还来得及。”钟师傅当时21岁,正好丈夫毕业分配在穆阳工作,她也就随夫到穆阳镇,并开了一个服装店,自己裁剪,找个女伴缝纫,生意非常好2002年因为丈夫工作调动来到福安,她在福安开了家新店,原来的店就不再开了,但新店没有客源,到2003年就停业了。直到2007年中国共产党第十七次全国代表大会代表雷春美书记找到她,拿来一件传统畲族服饰旧衣,希望改造后可以穿去北京参会。雷春美是闽北南平市书记于是钟桂梅又开始了畲服的制作钟师傅拆下老衣上的部分绣花,用丝绒为主要面料重做了一件。款式主要类似霞浦装,在衣领后面采用了双龙戏珠的图案。经钟师傅改造的服装受到大家一致认可,从此上门定做畲族服饰的客户越来越多,其中包括位于闽西的龙岩畲族馆;位于福建省中部偏西的三明永安市青水畲族乡的乡长钟秀美;2009年参加在内蒙古举办的民族服饰展览的宁德歌舞团;福安著名银饰品牌珍华堂;全国人民代表大会代表福安市坂中畲族乡后门坪村党支部书记雷金梅等。
  除福安式以外,钟师傅也会做宁德式、罗源式等其他样式的畲族服饰,在做衣之前她都会征求客户意见,是想要新潮的款式还是老款式以及想要什么袖型等,客户一般要求做成传统方角领口的比较多。送去内蒙古参展的那套服饰完全按传统方式制作,只是绣花面积增加了一些福安传统绣法主要是链绣,一套衣服上的绣花全部用链绣绣法。也有老师傅会平绣,钟师傅曾经跟老师傅一起合作刺绣,但自谦绣的不够好现在机器绣花基本上都是模拟平绣针法。钟师傅认为,在正式场合应该遵循传统,但其他场合,应该融合时尚元素。例如以前老师傅用的传统面料,有些会掉色,不让人摸,钟师傅考虑很久,觉得衣服是给人穿的一定要改,所以后来大胆采用新式面料,既方便又时尚,得到普遍好评但也有客户反映“不像”畲族服饰,例如北京奥运民族村订制畲族服饰,最先的方案有人说不像畲族服饰,于是钟师傅在原来的基础上加了围裙和印章。然后大家就说像了;再有钟师傅给坂中乡钟丽萍乡长做的畲族服饰,有人说“不像”,但钟乡长穿起来说“很舒服”。大多数客户会要求衣服“要花多一点”,但是去参加活动的政府人员都要求隆重一些。
  一般做一套畲族服饰要一个月,面料、绣品很多从义乌买来钟师傅给我们看了她用的针线,针是上海志高工贸有限公司生产的9号众牌钢丝手缝针,线是益民绣线厂生产的百花牌绣花线。
  说到学服装的动机,钟师傅说:“自己从小没上过学,其他有知识有能力的人都走出去了,学服装也是为了出去,为了得到大家的认可,得到尊敬,另外也是为了生存。”
  对于畲服发展的期望,钟师傅想找一个标志用来代表整个畲族,这个标志要比较权威,能够得到大家认可,最好是一个比较权威的机构出面来做这件事情。

知识出处

畲族服饰文化变迁及传承

《畲族服饰文化变迁及传承》

出版者:中国纺织出版社

本书分为两部分,第一部分以历史文献为依据,以畲族服饰发展和演变的历程为经、不同时期畲族的生活文化背景为纬,梳理了从汉唐、宋元、明、清时期直至20世纪的畲族服饰文化变迁轨迹。分析不同历史时期畲族服饰在色彩、款式、装饰等方面所体现出的不同特色以及畲族文化生活背景对服饰发展变化的影响;本书第二部分从空间的维度对浙江、福建等地区的畲族服饰现状进行田野调査并做梳理.釆取田野调查和文献考据相结合以及个别研究、比较研究和整体研究相结合的方法,以求对近现代畲族服饰、工艺及其文化背景有全面的、科学的、系统的认识。

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