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清代，畲族逐渐结束了迁徙的生活，主要在福建东北部、浙江南部定居下来：在与汉族人民“大杂居，小聚居”的格局下，畲族服饰一方面形成了自身的民族特色，一方面也不可避免地受到了汉族的影响。
  畲族先民与以客家先民为代表的汉族人民在粤、闽、赣的交流渊源深厚早在晋代，永嘉之乱促使大批中原汉人举族南迁闽西、赣南、粤东[6]。自唐末至宋，客家人因黄巢起义战乱所迫，从河南西南部、江西中部和北部、安徽南部，迁至福建西部的汀州、宁化、上杭、永定，还有广东的循州、惠州和韶州、更近者迁至江西中部和南部。宋末到明初，因蒙元南侵，客家人自闽西、赣南迁至广东东部和北部。这几次迁徙的地点正好是闽、浙、赣的交界处[7]。他们与畲族先民产生接触、交往和斗争，并引起了畲族社会生活和文化状态的改变。
  明清以来，各地畲族在不同程度上走上了汉化的道路，如：永春县畲族在服饰、饮食、礼俗等文化上“皆与齐民无别”，长汀县畲客“男子衣帽发辫如乡人”等[8]。
  据《平和县志》的记载“瑶人瑶种椎髻跣足，以盘、蓝、雷为姓虞衡志云：‘本盘瓠之后，俗呼畲客。自结婚姻，不与外人通也。……明初设抚瑶土官使绥靖之，略赋山税，羁縻而已今则太平既久，声教日讫，和邑诸山，木拨道通，猺獞安在哉，盖传流渐远，言语相通，饮食、衣服、起居、往来多与人同，瑶獞化为齐民，亦相与忘其所自来矣”[9]。从上文的记载可知：明初对畲民采取了绥靖政策，后经过畲汉长期的交流共处，到清初康熙年间，畲民已被慢慢地同化，言语相通，饮食、衣服、起居、往来多与当弛汉人相同。
  甚至部分畲民一改往日畲汉不能通婚的习俗，主动与汉人通婚，渐渐融入汉族据清道光十二年《建阳县志》记载：“嘉乐一带畲民，半染华风，欲与汉人为婚，则先为其幼女缠足，稍长，令学针黹坐闺中，不与习农事，奁资亦略如华人，居室仍在辟地，然规模亦稍轩敞矣妻或无子也娶妾，亦购华人田产，亦时作雀角争，亦读书识字，习举子业”[2]。
  乾隆时期《皇清职贡图》中所绘罗源、古田两地畲族男女服装款式皆大襟右衽（图1-1、图1-2），同于当地淑民[10]。
  可见、无论是在历史上畲族聚居区的赣、闽、粤边地，还是闽北、闽东、浙南等畲族大迁徙后的新居地，畲族都在不同程度上汉化了。
  如表1-1所示[11]，在这一时期除广东畲族服饰相对显得比较简朴外，福建、浙江、江西的畲族服饰基本类同。比较突出的服饰特征可总结为以下几个方面：
  （1）色尚青蓝：服饰色彩以青色、蓝色为主，浙江地区多“斑兰”花布。
  （2）款式精短：畲服款式普遍为短衣、短裙，大部分裙长不及膝盖，清末也有改为着裤的情况。
  （3）装饰颇盛：较之前朝的“不巾不履”，清代畲族男女在头饰、足饰、装饰品等各方面都更显丰富。
  （4）男女有别：男子戴竹笠穿短衫，一般赤脚，耕作时穿草鞋：女子一般先梳高髻，以蓝花布包头，再戴竹制头冠，并装饰以彩色石珠。
  （5）汉化加深：在畲汉交流日益深广的情况下，女子赤脚的习俗在清末逐渐转变，在正式场合开始穿与汉秀花鞋类似的布鞋，平时则穿草鞋或木屐。
  纵观畲族服饰文化逾千年的变迁，能看到闽越土著百越族群的衣饰身影，也能发现以客家文化为代表的汉族：化对其的渗透影响。畲族服饰文化的发展演变一直是在与周边各民族的融合中进行的。可以说，通过畲族服饰的发展历史，可以窥见中华民族大家庭中居于闽、粤、赣的各个民族在文化上的互相渗透、互相影响、互相吸收、互相融会的历程，可以窥见中华民族文明发展演变历史之一斑。