宁德市图书馆

1修路节（农历三月和农历七八月）
  瑶族世代居住在山区，坡陡壑深、林密草高、山路崎岖，交通不便。每年入春雨水增多，草木滋长，加上雨水的冲击，路面坑坑洼洼，草木遮拦。为了生产和生活的方便，广西大瑶山一带的瑶族于每年春秋二季，各村寨的群众都自动组织起来，修桥补路，后来便成为民间传统修路节。修路节一般每年两次，每次10～18天，于春耕前的农历三月和秋收前的农历七八月间举行。节日期间，凡年满18岁到48岁的青壮年，不分男女，都主动地自带工具、自备伙食到指定路段锄草铺路，维修桥梁，有力出力，有料出料，漫山遍野都是劳动的人群。人们边劳动边唱歌，笑语喧天，热闹非常。男女青年还通过集体劳动互相了解，加深情谊。
  2三月节（农历三月初三）
  居住在广西、云南边界的蓝靛瑶，过去曾以渔猎为重要经济生活，每年的冬末春初，人们都以村寨为单位，上山狩猎，下河捕鱼，将捕获的野兽和鱼虾平均分配或聚餐。后来，人们就把每年农历三月初三这天定为三月节。每年的三月初三，人们以村寨为单位进行渔猎活动，有的扛猎枪、带猎狗，进深山老林，察看野兽的足迹，寻找猎物；有的下到河里，装鱼笼、撒渔网、筑坝戽水捕鱼。猎获的野味，除当天食用外，留下一部分，挂在火塘上烤干，作为日常招待客人的佳肴，故三月节又称“干巴节”。当夜幕降临时，人们便开始互相串门祝贺，共度佳节。青年人则聚集于火塘边唱歌，以歌交友觅情人。
  3牛生节（农历四月初八）
  瑶族的牛生节也和农业生产有关。在瑶族地区，牛是重要的畜力，犁地耙田都用牛力，过去一些地区的瑶族还用牛力拉车运输，牛在生产劳动中所起的重要作用，使人产生爱牛、惜牛的心情，从而形成敬牛习尚，并形成牛生节。据瑶族民间传说，每年农历四月初八是牛的生日，所以，人们将这天作为牛生节。牛生节这天，禁用牛一天，不能对牛高声吆喝，更不能用鞭、棍打牛。广西田林潞城一带瑶族，牛生节这天，各家各户要杀鸡、杀鸭、捡田螺、捉泥鳅来祭祀牛栏。将牛鼻圈脱下，连同3块石头、3个桃子、1个小稻草人（象征牧童）装进竹篓挂在牛栏上，俗称“保牛魂”。广西富川一带，人们用酒和鸡蛋拌饲料喂牛，将牛赶到水草最好的地方去放牧，众人则坐在草地上品尝从家里带来的食品。傍晚，将牛洗刷得干干净净，才赶牛回家。牛回栏后，人们焚香放鞭炮，祭祀牛神，祝福牛无灾无难。广西桂平一带的瑶族，家家户户用新鲜芒叶包五色糯米饭，拿到牛栏前供祭，烧香拜祭牛神，祈求耕牛无灾无难，六畜兴旺，五谷丰登。然后将糯米饭喂牛。
  4插秧节（农历四月）
  茶山瑶的插秧节的产生也和生产劳动有关。居住在广西大瑶山境内的茶山瑶，每年农历四月春插到来时，族内各村的男女青年都穿起节日的盛装，从四面八方赶来，集中于金秀河下游的美村，从那里开始春插，沿河而上，从下游到上游，依次插完沿河十村的水田，然后再集中抢插北部山区各村的水田，直到把全族系的水田全部插完为止。后来相沿成习，形成一年一度的插秧节。整个春插期间，男女青年在白天的集体劳动中你追我赶，晚上对歌作乐，促进了生产的协作、竞赛和文化及思想感情的交流。