畲寨对歌的经济学分析

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内容出处: 《山有木兮木有枝:蓝虹散文集》 图书
唯一号: 130920020230001006
颗粒名称: 畲寨对歌的经济学分析
分类号: I267
页数: 3
页码: 212-214
摘要: 本文记述了畲族以对歌求偶的方式是一种经济理性的选择,由于家族群居和血缘关系的原因,男人需要跋山涉水才能找到远血缘的结婚对象。对歌不仅考验男人的体力和健康,还能展示男人的才华和情感,因此唱不好情歌的男人注定单身。这种对歌制度符合经济学原理,通过优胜劣汰的筛选作用,确保婚姻的幸福和稳定。同时,对歌也是畲族文化的重要组成部分,体现了民族特色和风情。
关键词: 散文 文学 当代

内容

畲寨以对歌求偶,其实是有不得已的原因的。畲族一般是家族群居,寨子里都是血缘至亲,而寨子周围的寨子,也是从相同的祖辈分化出去。要找一个与你血缘远的,能结婚的阿妹,男人就要跋山涉水。在畲族,一个唱不好情歌的男人注定是要单身的,这种对歌对男人起着优胜劣汰的作用,是符合经济学原理的。首先,当对歌的男人走到对歌的阿妹面前时,就已经经历了爬山涉水的考验,他没有累到唱不出,还能底气十足地唱歌,说明他符合最基本的健康标准。如果露宿野外,还能把长达十天的对歌应付下来,那一定是雄伟有力的男人。这样的体力消耗和野外打猎差不多,还要保持充沛的体力继续底气十足地深情对歌,这样的男人,应该是打得了老虎,治得了豺狼,应该是一个像山一样伟岸的男人。
  很多人看到少数民族对歌,觉得很美,于是会问,汉族怎么不对歌呢?我就告诉他们,少数民族对歌是经济理性的选择。
  少数民族以对歌求偶,其实是有不得已的原因的。比如我们畲族,一个寨子里几十家,其实都是一家人。往上可能三五代就供着一个祖爷爷,这样的血源至亲,肯定不能是结婚的对象。而寨子周围的寨子,大概也是从相同的祖辈分化出去的。要找一个与你血源远的,能结婚的人,那男人就要跋山涉水。
  畲族男人的对歌求偶一般是在三月三,当你跋山涉水来到一个陌生的寨子,这里的姑娘们也会在三月三打扮起来,白天故意到河边洗衣什么的,于是泉水漫过的溪水边,一堆姑娘中,你如果看中哪个,就和她对歌。
  其实,大家都知道,如果要谈恋爱,还是近距离温言温语好。可是,两个陌生人,如果男方太靠近,姑娘有危险感,那就需要隔点距离先说会儿话,互相了解了解。那隔着那么远的距离,温言温语就要听不到了,大声喊出来,又太不像表达爱慕之情,比较好的方式就是唱了,既能隔着那么远还能让对方听到,又显得温情脉脉。
  在畲族,一个唱不好情歌的男人是注定要单身的。这种对歌起着对男人优胜劣汰的筛选作用,这种对歌制度是符合经济学原理的。想想看,在一个还类似共有制的社会群体,各家贫富之间差距是很小的,决定一个婚姻是否幸福,主要来自于,第一,你是否爱他;第二,他的身体是否足够健康。你是否爱他是很容易确定的,如果三月三节几天的对歌他能让你感受到化学物质的存在,有心动的感觉,你大概就是爱他了。但是,第二个,他是否健康,他是否可以担当保护你一生的责任,顺便也可以打打猎改善生活,在两个陌生人之间,这个信息显然是隐性的,女方处于信息不对称的不利地位。
  而对歌则解决了这个问题,一个能把长达五天到十天的对歌应付下来的男人,一定是身体健康雄伟有力的男人。
  首先,这个男人走到对歌的姑娘面前时,就已经经历了跋山涉水的考验了,在这一考验后,他没有累到唱不出来,还能底气十足地对歌,说明他符合最基本的健康标准。
  不过,考验还在后面,这些跋山涉水的男人,晚上是要露宿野外的,三月三,虽然是春暖花开的日子,也是容易感冒的时候。睡在荒郊野外还不感冒,晚上甚至可以到中意的姑娘窗前唱通宵情歌,第二天还能尾随姑娘接着对歌的猛士,才能进入下一轮的淘汰赛。
  这样的坚持要达五天到十天之久,一直到姑娘送出定情信物,并把你迎到家里,你才能好好吃餐热饭,并总算可以在室内床上睡觉。这样的体力消耗和野外打猎差不多了,还要保持充沛的体力让你可以底气十足地继续唱歌,这样的男人,大概是打得了老虎,治得了豺狼了。
  只有体力上乘的才能被姑娘接纳,那些半路感冒了的,嗓子唱哑了的,都被打回去继续锻炼,明年再来吧。

知识出处

山有木兮木有枝:蓝虹散文集

《山有木兮木有枝:蓝虹散文集》

出版者:文化发展出版社

本书是散文集,是作者走遍千山万水的工作和生活中的感悟。爱是主旋律。内容包括对纽约爱情故事的描述,对古诗词歌赋中的爱情感悟,对大自然的热爱,对畲族大山生活的热爱,对走过的千山万水的热爱,对畲寨生活的描述,在走过世界各国千山万水时发生的各种故事等。

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