宁德市图书馆

语言文字平等原则是民族平等原则的重要部分，保障各民族使用和发展自己语言文字的自由，有利于各民族团结进步和共同繁荣。《宪法》和《国家通用语言文字法》都明确规定“各民族都有使用和发展自己的语言文字的自由”。1991年6月，国务院批转了国家民委《关于进一步做好少数民族语言文字工作的报告》，提出了我国民族语言文字工作的方针、任务和措施，要求做好少数民族文字的使用和推行工作，鼓励各民族互相学习语言文字。《城市民族工作条例》第二十条规定：“城市人民政府应当保障少数民族使用本民族语言文字的权利，并根据需要和条件，按照国家有关规定加强少数民族文字的翻译、出版和教学研究。”福建省地方性法规对少数民族语言文字权也作了保护性的规定。《福建省民族民间文化保护条例》将少数民族语言文字列入保护范围。在福建省要保护的少数民族语言文字主要就是畲族语言。
  畲族是一个有语言没有文字的民族，畲族语言正在走向衰微。宁德现在除畲族村的畲族群众还能够讲畲语外，散居、杂居在城市和其他非畲族聚居地区的畲族群众，特别是在城市和其他非畲族聚居地区生活的第二代畲族群众，已经大部分不会讲畲族语言。畲族语言如不加大保护力度，在民族学校开设畲族语言课，在畲族群众中普及畲族语言，出不了几代，畲族语言将走向消亡。
  畲语掌握人群越来越小。随着城市化进程的加快，畲族走出了封闭的山村，走出了自给自足的自然经济，参与到社会经济交流中，加快了与汉民族的文化融合。随之，畲语的使用范围越来越小，使用频率越来越低。现在，城市的畲族青少年已绝大部分不会讲畲语，畲汉杂居村的畲族青少年也已大部分不会讲畲语，只有纯畲村的畲族青少年才会讲畲语。能熟练使用畲语者的年龄大都集中在55岁以上的人群中，存在着年龄越大，畲语使用者比例越高；年龄越小，畲语使用的比率越低的现象，畲语正在失去年轻一代，成为濒危的语言。有学者认为，畲语属“双语萎缩型”语言，即双语人以老年人或中老年人为主体，平均年龄一般较高，中青年或青少年大多已转用新的语言，成为单语人。群体内部主要的交际工具是转用的新语言，随着老年双语人的减少，语言转用过程逐渐结束，成为新的单语群体。畲语是畲歌的载体，当他们连畲语都不会讲的时候，畲歌也就灭失了。
  畲歌逐步失去青年基础。畲族是无时不歌、无事不歌、无物不歌的民族，但现在基本上只在重大节日和婚庆时才唱。闽东畲歌，现在会唱的基本上是40岁以上的中老年人，“80”后、“90”后的畲族青年大部分都不会唱了。如省级非物质文化遗产项目“畲族山歌”，由于近年来传统对歌活动渐趋弱化，宁德全市能够熟练演唱各类畲歌的仅千余人，其中的95％年龄都在40岁以上。福建师范大学音乐系教授蓝雪霏在《畲族音乐的现代化问题》一文中谈到，一个以歌唱为特性的民族，几十年间，在中老年中淡忘了歌唱，在青年中不再熟习歌唱，在少儿中几近丧失歌唱。而舞台上、银屏上的畲族音乐创作节目，因与畲族音乐传统有相当距离，也得不到畲民的认可，所以尚无一首畲族创作歌曲能在畲族地区广泛流传，也没发现一位畲族歌曲演唱家能为畲族认定是本民族的歌唱家。学习畲族山歌要有氛围，如即兴对歌、掌握歌调等，要长期积累，然而青年人更喜欢的是流行音乐，对本民族的歌曲语言比较淡漠，也就失去了畲歌传承的基础。
  畲族语言属于汉藏语系。宁德至今许多畲族聚居地区仍然保留着本民族固有的语言、服饰和生活习俗。宁德通过畲语畲歌的传承，加强畲语畲歌的保护传承。一是保护畲语畲歌。宁德市开展了畲族语言、歌谣音乐、文化丛书、舞蹈等书籍和影像资料的编撰和刻录工作，努力让畲族语言、歌舞等通过记载和录制促进保护传承。二是传承畲族语言。畲族乡村许多学校还通过设立畲语角，推动畲语的学习传承。霞浦县盐田畲族乡中心小学将畲族歌言进入校园、引入课堂，反响很好。福安市在康厝畲族乡中心小学建立畲歌传习所，开展畲语畲歌教学，将畲族歌曲《爱唱歌言》作为校歌，形成了浓厚的学习畲歌的氛围。三是推广畲族歌言。2012年至2015年，福建省民族宗教厅联合有关部门在宁德福安等地共同举办了四届“三月三”畲族文化节，反响热烈，效果很好。罗源县委、政府连续9年举办“畲族·风”民俗文化节活动。这些均推动了畲语畲歌的传承普及推广。四是培养畲语人才。宁德市编印出版了畲族文化校本课程《畲族文化读本》《畲族文化常识》，作为课外读本免费发放给各民族中小学校学生学习使用。福安市成立畲歌联谊中心，吸引众多畲族群众前来学习畲语畲歌，还在近郊设立畲歌活动中心，以满足进城畲族同胞唱畲歌学畲语的需要。还通过举办畲歌赛，培养发现一批人才。2013年，宁德市结合举办“三月三”畲族文化节活动，举行“山哈杯”民歌赛，来自福建和浙江的11支代表队的100余位歌手参加了比赛，扩大了畲语畲歌的影响。