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《凤凰山》歌亦称《祖歌》。
序歌
高埬出水流落坑，地见实来天见晴；
原先盘古开天地，盘古天地无人争。
盘古开天在当初，天下无人鸟兽多；
高定堂地有山壑，矮定堂地变海河。
天下原是盘古开，花树林林鸟成随；
日月团团天上转，人马揣揣地下来。
海在东边渺茫茫，日月出在海当央；
百鸟来朝凤凰鸟，单朝日头是凤凰。
凤凰原是百鸟王，其侬日月共一乡；
凤随日月天上转，飞上海边寻田场。
凤凰飞落凤凰山，凤凰大山在海边；
百鸟睇着来朝凤，凤凰山上闹占天。
凤凰山上好田场，金坑银草来铺床；
凤凰飞落生个卵，山哈故老传四方。
凤凰山上好家园，百鸟朝凤转团团；
乃因生个凤凰卵，山哈故老万年传。
一 降生
凤凰飞落好山场，生个大卵白茫茫；
百鸟来孵凤凰卵，七日七夜琅来光。
百鸟孵卵来得忙，凤凰山上暖洋洋；
乃见天上金光影，出世一个小贤郎。
凤凰山上竹叶长，小郎出世好个相；
白鹤帮其来遮影，百鸟来护小年郎。
凤凰山上树木青，少年郎子好名声；
聪明伶俐懂世事，落地不久就会行。
天一岁，地一岁，日头一岁月一岁；
乃见郎子日日大，转眼就是十多岁。
少年郎子成大人，双手有力擎千斤；
百花桥下去洗浴，照着颈边有个印。
百花桥下水茫茫，照着花印真稀奇；
花印好像蛟龙样，名字就喔是阿郎。
唔是神，唔是仙，太公出世凤凰山；
凤凰山头是祖地，山哈记得千万年。
二 得救
阿郎住在大山场，见日打猎满山乡；
碰着虎豹打来食，凑着羊仔捉来养。
阿郎打猎大山中，唔吓山兽来得凶；
双手戴个毛竹管，人熊施其亦落空。
凤凰山上少年人，清秀白嫩又灵精；
百鸟是其好帮手，山妖睇着起恶心。
百花桥头水拖拖，凑着一个老太婆；
阿郎桥下正洗浴，妖婆喔其过来坐。
阿郎唔识老妖精，便想侬其来认亲；
乃见百鸟喳喳喔，好似对其报凶信。
百鸟来拦赶唔开，尽朝老妖喔唉唉；
郎子想来有缘故，阿郎随手转头来。
乃听山裂似雷响，一个龙狗跳出坑；
一下蹿上老姐手，吓得妖精眼睁睁。
山妖睇着龙狗凶，摔落小郎走过岗；
龙狗追上啮个死，百鸟高飞歌来唱。
三 寻宝
狗是神犬恩义长，阿郎记恩唔脱忘；
神犬救命恩义长，子孙拜其为义王。
花要露水人要帮，阿郎得狗更稳当；
神犬护主唔离远，小郎日大夜又长。
神犬救即好名声，辅助阿郎好谋生；
行路好似云追月，一日翻过九重岭。
阿郎来到天龙岭，乃见山场越茫茫；
岭上有个大山洞，洞内发皓白央央。
洞里哪有星子晶，阿郎心上起疑心；
便拖长藤入洞睇，决意把其睇灵清。
神犬守在洞门口，阿郎入洞把路分；
睇着白骨打成堆，一条蛇妖内里困。
大珠艳艳在蛇头，好似灯笼烘燎燎；
三拳把蛇打半死，采来宝珠当灯照。
小郎托珠洞里照，三件宝器似火烧；
宝弓一把箭一袋，又有大斧侬锄头。
阿郎提宝转回头，又听洞内喔郎声；
小郎回头再去睇，一匹宝马锁牢间。
阿郎擎斧来劈开，宝马出牢喔哎哎；
行到郎前使蹲落，小郎骑马民出来。
四 遇亲
阿郎回转凤凰山，又劈山场又开田；
神犬帮其猎豺虎，虎皮剥来好做衫。
高岩坑水流落际，百花桥头歇力来；
喜鹊朝来喳喳喔，山花对其艳艳开。
阿郎食水入坑塘，睇着塘底一小娘；
小郎无敢动塘水，听得身后笑琅琅。
阿郎随手转向前，一个小娘似天仙；
眉毛好似弯弯月，裙花好似曲曲山。
高栋出水落平洋，日日尽见大山场；
今晡凑着天仙女，乃见脸红心又慌。
高栋出水清似镜，日日尽见树木青；
今晡得会贤慧女，相对无话心唔冷。
阿郎向前口先开，轻细问娘哪地来；
你是哪家贤慧女，眉目清秀中郎爱。
塘头坑水转涟涟，久久正罗话来应；
我是东海龙王女，有缘正到郎身边。
小娘清秀似水菜，小郎壮实似山背；
两人相对难开口，未曾开口心相爱。
凤凰山上出凤凰，小郎名声传远乡；
乃是爱郎人贤慧，千里迢迢来会郎。
水是水，山是山，仙海凤山隔半天；
今晡哪怎相会着，想来不是做梦见。
行云载水山团团，仙海凤山隔天半；
有缘便有串心路，仙凡相传亦唔难。
凤凰山上日头红，侬娘有缘心相通；
两两同心好结义，正好侬娘结成双。
凤凰山上百花开，小郎英武中娘爱；
紧紧靠在郎身上，天缘和合结成对。
凤凰山上百花香，百鸟朝贺喔琅琅；
双手牵娘难放落，撮土为香来拜堂。
在娘头上插朵花，双手扶娘骑上马；
百鸟齐贺阵阵舞，神犬带路转回家。
五 相爱
凤凰山上百鸟全，唱出歌句声来软；
百鸟朝凤连连转，庆贺龙娘好姻缘。
百鸟朝凤凤凰山，得茶果品阵阵添；
贝环叮噹合笑语，新人恩爱定百年。
日头山上琅来光，新娘头梳凤凰妆；
阿郎打猎眼更准，龙娘煮食饭更香。
日头艳艳照畲山，变了世界变样天；
阿郎砍柴力更大，龙娘接转笑更甜。
香甜日子不见长，龙娘喜来有子养；
正逢月圆金盘转，盘姓出生大名扬。
红花也要白花掺，唔久龙娘又养男；
见子篮里困得好，便取二子是姓蓝。
阿郎夫妻更恩爱，红梅结子春花开；
天上雷公擂响大，三子取名便姓雷。
龙娘后养女一宫，清秀白嫩世无双；
乃听阵阵钟鼓闹，后来招婿是姓钟。
六 发族
百草逢春年年新，爷娘带仔几冬春；
年年发生年年大，三子一女都成人。
大子聪明人又忠，打猎唔吓大山栋；
身带宝弓呼神狗，捉狸射虎是亦松。
二子伶俐手脚快，喜欢开山又砍柴；
斧头舞来连连转，柴树砍落似倒排。
三子贤慧爱作田，锄头落土泥转边；
青山末壁好引水，种出香瓜大又甜。
身着衫子新了新，子女带大是高兴；
爷娘私后思量讲，盘备哪地去罗亲？
龙娘心上早打算，子女成亲唔为难；
娘家原有三侄女，等我今下转去搬。
阿郎听得心亦放，又见东海咱茫茫；
龙娘带笑对郎讲，其有水路通家乡。
龙娘起身到娘家，亲娘睇着心开花；
你离寮里个些久，是落哪地作人家？
女讲住在凤凰山，百里方圆无人烟；
亲养三子年已大，为子娶亲到海边。
子女带大好成亲，对象寻好什千金；
问你要拣奚个女，我亦帮你操分心。
别地小娘寻唔来，正想东海来托媒；
就村三个亲侄女，唔知为娘肯放开？
三个小女三蒲花，到今未曾落人家；
若是三人都心愿，随手藤你落山崖。
新起大寮有三进，三个小郎接新人；
拜了大人拜天地，凤凰山上闹盈盈。
美名取着凤凰山，又有山场又有田；
大小和睦人丁旺，几代旺出无万千。
七 兵祸
凤凰山上好田场，自种自食唔纳粮；
打猎作田好自在，官府听得便眼痒。
官府兵马闹揣揣，黄榜告示贴出来；
又拖牛羊又逼钱，又要完粮又逼税。
山头水冷田又高，要纳粮税是亦无；
官府抢物似强盗，逼得山哈动刀枪。
凤凰山上三个坳，通路再无第四条；
打得贼兵满山滚，若唔送命血亦燥。
阿郎骑在宝马背，好似神兵天上来；
龙娘开出龙潭水，贼兵浸死正后退。
恶人攻关亦是难，又请州官把兵搬；
州官贼子心唔死，增派兵马来攻关。
阿郎祖公恩义长，四方邻村来相帮；
大利齐心威力大，打得贼子喔爷娘。
官兵攻了九日半，道道都被打四散；
便排诡计讲和好，愿减钱粮来请安。
三关战火歇落来，凤凰山上见天开；
跳舞唱歌好闹热，龙角伴舞阵阵吹。
且讲官府喇是人，断了言语唔作凭；
夜来偷入三关口，毒死宝马龙狗神。
祖公祖婆在梦中，听得响动往外冲；
一睇宝马龙狗死，峭内火烧半天红。
祖公敲锣响噹噹，子孙听响上战场；
官兵切恨锣鼓手，赶来人马一大邦。
祖公随手开大弓，箭箭飞入贼捕中；
行来一个射个死，银箭射了命归终。
祖婆赶到天龙潭，便想开水冲豺狼；
乃因潭被石填了，官兵乱箭便逞强。
山哈子孙赶到场，眼见婆祖两相亡；
啮牙啮齿齐发誓，杀得官兵血成塘。
各路兄弟赶来帮，官兵贼子尽杀光；
祖公祖婆箭下死，永记怨仇唔脱忘。
八 外迁
天龙岭上乌云盖，凤凰子孙泪成随；
亲祖安葬风水地，松柏林下立坟碑。
祖公祖婆安了葬，未曾落泥悬空晾；
追念功德时时舞，悲切锣鼓声声长。
锣鼓龙角款款响，祖公恩德留美名；
若唔锣鼓救子女，凤凰子孙要遭殃。
叫姐歌句声悲哀，点点清水洒下来；
祖婆若唔发潭水，官兵贼子难打退。
神狗葬在坟左边，救主恩义重如山；
当初若无其辅助，山哈山村断火烟。
祖公救得好子人，射鹿打虎耕作勤；
祖婆教子相和睦，有事相帮莫退身。
祖公教子立主张，世事好式要想详；
祖婆教子要互助，有事大利要相帮。
凤凰山上住多年，人丁来了便无田；
官府又想起恶事，思量搬出凤凰山。
凤凰山上住久长，总防官府再狂猖；
田地来少做无食，商量分开住各乡。
凤凰山上出祖宗，凤凰山上祭祖公；
祭了祖公四散住，四邻部族都来送。
凤凰山上是祖家，想着源头心唔化；
想着太公常祭祖，代代相传山哈家。
尾歌
一连歌句唱了唱，山哈故老传远乡；
远听总见是成理，仔细想来因由长。
一连歌句传了传，郎子唱歌学唔全；
几人唱法唔一样，仔细想来是同源。
一重山水一重栋，各处乡风唔相同；
原是共死竹种旺，凤凰山上出祖宗。
一重山水一重天，江水长流千万年，
隔山隔水唔隔理，都是发覃凤凰山。①
名曰冶鸟。穿大树作巢，如升器。其户口径数寸，周饰以土垩，赤白相次，状如射侯。伐木见此树，即避之去。或夜冥，人不见鸟，鸟亦知人不见已也。鸣曰：咄咄上去，明日便宜，急上树去；咄咄下去，明日便宜，急下树去。若使去，但言笑而不已者，可往伐也。若有秽恶，乃犯其树者，则虎通夕来守，人不知者即害人，此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。时欢乐，便作人悲喜，形长三尺。涧中取石蟹，就人火间炙之，不可犯也。越人谓此鸟为越祝之祖。”《交州记》载：“鸟蒙乌童黄缘，二尺余，南人以为酒爵。”《南越志》载：‘鸣蒙验一名越王鸟。”凤凰山脚的浮滨还出土具有自身特色的红陶鸟。
《畲族祖宗传说》、《凤凰山》与《高辛与龙王》、《高皇歌》，相比较，虽然都是神话传说，但前者是内生的，而后者是外加的（后面第七章进行分析）。从时间上看,前者比后者早，后者主要流行于明清时期。从内容看，前者比后者科学。从地位上看，凤凰图腾一直是主图腾的位置。从文化接触的视角来看，一个民族的文化与其他民族的文化接触的越少，那么，这个民这些畲民内生的口头传承内容是可信的，马克思说：“古代的歌谣，是他们（日尔曼人）的惟一的历史传统和编年史。”①史藉中也记载了处于东南沿海畲家的早期土著图腾鸟。《水经注•渐江水注》引《异苑》载：“东阳颜鸟以淳孝著闻，后有群鸟助，衔土块为坟，鸟口皆伤。一境以为颜鸟至孝，故致慈鸟欲合孝声远闻，又名其县曰‘鸟伤'矣。”《越绝书•越绝外传记地传第十》云：“大越海滨之民，独以鸟田。”《博物志》卷九载：“越地深山有鸟如鸠，青色，族的文化变迁越小；接触得越多、时间越长，那么这个民族的文化受其他民族文化的影响就越大，变迁就越快、越多。唐代开始，畲民被迫向闽东、浙江等地迁徙，遁入封闭的山区，且聚居在一起，与外界接触较少，因此，传统文化一直得以保留。如今畲族文化以福州为界，福州以北，畲民基本上会畲语、畲歌，越向北，越是封闭的山区，畲族传统文化保留得越好。因此，闽东、浙江的畲民认同凤凰说，图腾凤凰更具有原生态性就不言而喻了。
序歌
高埬出水流落坑，地见实来天见晴；
原先盘古开天地，盘古天地无人争。
盘古开天在当初，天下无人鸟兽多；
高定堂地有山壑，矮定堂地变海河。
天下原是盘古开，花树林林鸟成随；
日月团团天上转，人马揣揣地下来。
海在东边渺茫茫，日月出在海当央；
百鸟来朝凤凰鸟，单朝日头是凤凰。
凤凰原是百鸟王，其侬日月共一乡；
凤随日月天上转，飞上海边寻田场。
凤凰飞落凤凰山，凤凰大山在海边；
百鸟睇着来朝凤，凤凰山上闹占天。
凤凰山上好田场，金坑银草来铺床；
凤凰飞落生个卵，山哈故老传四方。
凤凰山上好家园，百鸟朝凤转团团；
乃因生个凤凰卵，山哈故老万年传。
一 降生
凤凰飞落好山场，生个大卵白茫茫；
百鸟来孵凤凰卵，七日七夜琅来光。
百鸟孵卵来得忙，凤凰山上暖洋洋；
乃见天上金光影，出世一个小贤郎。
凤凰山上竹叶长，小郎出世好个相；
白鹤帮其来遮影，百鸟来护小年郎。
凤凰山上树木青，少年郎子好名声；
聪明伶俐懂世事，落地不久就会行。
天一岁，地一岁，日头一岁月一岁；
乃见郎子日日大，转眼就是十多岁。
少年郎子成大人，双手有力擎千斤；
百花桥下去洗浴，照着颈边有个印。
百花桥下水茫茫，照着花印真稀奇；
花印好像蛟龙样，名字就喔是阿郎。
唔是神，唔是仙，太公出世凤凰山；
凤凰山头是祖地，山哈记得千万年。
二 得救
阿郎住在大山场，见日打猎满山乡；
碰着虎豹打来食，凑着羊仔捉来养。
阿郎打猎大山中，唔吓山兽来得凶；
双手戴个毛竹管，人熊施其亦落空。
凤凰山上少年人，清秀白嫩又灵精；
百鸟是其好帮手，山妖睇着起恶心。
百花桥头水拖拖，凑着一个老太婆；
阿郎桥下正洗浴，妖婆喔其过来坐。
阿郎唔识老妖精，便想侬其来认亲；
乃见百鸟喳喳喔，好似对其报凶信。
百鸟来拦赶唔开，尽朝老妖喔唉唉；
郎子想来有缘故，阿郎随手转头来。
乃听山裂似雷响，一个龙狗跳出坑；
一下蹿上老姐手，吓得妖精眼睁睁。
山妖睇着龙狗凶，摔落小郎走过岗；
龙狗追上啮个死，百鸟高飞歌来唱。
三 寻宝
狗是神犬恩义长，阿郎记恩唔脱忘；
神犬救命恩义长，子孙拜其为义王。
花要露水人要帮，阿郎得狗更稳当；
神犬护主唔离远，小郎日大夜又长。
神犬救即好名声，辅助阿郎好谋生；
行路好似云追月，一日翻过九重岭。
阿郎来到天龙岭，乃见山场越茫茫；
岭上有个大山洞，洞内发皓白央央。
洞里哪有星子晶，阿郎心上起疑心；
便拖长藤入洞睇，决意把其睇灵清。
神犬守在洞门口，阿郎入洞把路分；
睇着白骨打成堆，一条蛇妖内里困。
大珠艳艳在蛇头，好似灯笼烘燎燎；
三拳把蛇打半死，采来宝珠当灯照。
小郎托珠洞里照，三件宝器似火烧；
宝弓一把箭一袋，又有大斧侬锄头。
阿郎提宝转回头，又听洞内喔郎声；
小郎回头再去睇，一匹宝马锁牢间。
阿郎擎斧来劈开，宝马出牢喔哎哎；
行到郎前使蹲落，小郎骑马民出来。
四 遇亲
阿郎回转凤凰山，又劈山场又开田；
神犬帮其猎豺虎，虎皮剥来好做衫。
高岩坑水流落际，百花桥头歇力来；
喜鹊朝来喳喳喔，山花对其艳艳开。
阿郎食水入坑塘，睇着塘底一小娘；
小郎无敢动塘水，听得身后笑琅琅。
阿郎随手转向前，一个小娘似天仙；
眉毛好似弯弯月，裙花好似曲曲山。
高栋出水落平洋，日日尽见大山场；
今晡凑着天仙女，乃见脸红心又慌。
高栋出水清似镜，日日尽见树木青；
今晡得会贤慧女，相对无话心唔冷。
阿郎向前口先开，轻细问娘哪地来；
你是哪家贤慧女，眉目清秀中郎爱。
塘头坑水转涟涟，久久正罗话来应；
我是东海龙王女，有缘正到郎身边。
小娘清秀似水菜，小郎壮实似山背；
两人相对难开口，未曾开口心相爱。
凤凰山上出凤凰，小郎名声传远乡；
乃是爱郎人贤慧，千里迢迢来会郎。
水是水，山是山，仙海凤山隔半天；
今晡哪怎相会着，想来不是做梦见。
行云载水山团团，仙海凤山隔天半；
有缘便有串心路，仙凡相传亦唔难。
凤凰山上日头红，侬娘有缘心相通；
两两同心好结义，正好侬娘结成双。
凤凰山上百花开，小郎英武中娘爱；
紧紧靠在郎身上，天缘和合结成对。
凤凰山上百花香，百鸟朝贺喔琅琅；
双手牵娘难放落，撮土为香来拜堂。
在娘头上插朵花，双手扶娘骑上马；
百鸟齐贺阵阵舞，神犬带路转回家。
五 相爱
凤凰山上百鸟全，唱出歌句声来软；
百鸟朝凤连连转，庆贺龙娘好姻缘。
百鸟朝凤凤凰山，得茶果品阵阵添；
贝环叮噹合笑语，新人恩爱定百年。
日头山上琅来光，新娘头梳凤凰妆；
阿郎打猎眼更准，龙娘煮食饭更香。
日头艳艳照畲山，变了世界变样天；
阿郎砍柴力更大，龙娘接转笑更甜。
香甜日子不见长，龙娘喜来有子养；
正逢月圆金盘转，盘姓出生大名扬。
红花也要白花掺，唔久龙娘又养男；
见子篮里困得好，便取二子是姓蓝。
阿郎夫妻更恩爱，红梅结子春花开；
天上雷公擂响大，三子取名便姓雷。
龙娘后养女一宫，清秀白嫩世无双；
乃听阵阵钟鼓闹，后来招婿是姓钟。
六 发族
百草逢春年年新，爷娘带仔几冬春；
年年发生年年大，三子一女都成人。
大子聪明人又忠，打猎唔吓大山栋；
身带宝弓呼神狗，捉狸射虎是亦松。
二子伶俐手脚快，喜欢开山又砍柴；
斧头舞来连连转，柴树砍落似倒排。
三子贤慧爱作田，锄头落土泥转边；
青山末壁好引水，种出香瓜大又甜。
身着衫子新了新，子女带大是高兴；
爷娘私后思量讲，盘备哪地去罗亲？
龙娘心上早打算，子女成亲唔为难；
娘家原有三侄女，等我今下转去搬。
阿郎听得心亦放，又见东海咱茫茫；
龙娘带笑对郎讲，其有水路通家乡。
龙娘起身到娘家，亲娘睇着心开花；
你离寮里个些久，是落哪地作人家？
女讲住在凤凰山，百里方圆无人烟；
亲养三子年已大，为子娶亲到海边。
子女带大好成亲，对象寻好什千金；
问你要拣奚个女，我亦帮你操分心。
别地小娘寻唔来，正想东海来托媒；
就村三个亲侄女，唔知为娘肯放开？
三个小女三蒲花，到今未曾落人家；
若是三人都心愿，随手藤你落山崖。
新起大寮有三进，三个小郎接新人；
拜了大人拜天地，凤凰山上闹盈盈。
美名取着凤凰山，又有山场又有田；
大小和睦人丁旺，几代旺出无万千。
七 兵祸
凤凰山上好田场，自种自食唔纳粮；
打猎作田好自在，官府听得便眼痒。
官府兵马闹揣揣，黄榜告示贴出来；
又拖牛羊又逼钱，又要完粮又逼税。
山头水冷田又高，要纳粮税是亦无；
官府抢物似强盗，逼得山哈动刀枪。
凤凰山上三个坳，通路再无第四条；
打得贼兵满山滚，若唔送命血亦燥。
阿郎骑在宝马背，好似神兵天上来；
龙娘开出龙潭水，贼兵浸死正后退。
恶人攻关亦是难，又请州官把兵搬；
州官贼子心唔死，增派兵马来攻关。
阿郎祖公恩义长，四方邻村来相帮；
大利齐心威力大，打得贼子喔爷娘。
官兵攻了九日半，道道都被打四散；
便排诡计讲和好，愿减钱粮来请安。
三关战火歇落来，凤凰山上见天开；
跳舞唱歌好闹热，龙角伴舞阵阵吹。
且讲官府喇是人，断了言语唔作凭；
夜来偷入三关口，毒死宝马龙狗神。
祖公祖婆在梦中，听得响动往外冲；
一睇宝马龙狗死，峭内火烧半天红。
祖公敲锣响噹噹，子孙听响上战场；
官兵切恨锣鼓手，赶来人马一大邦。
祖公随手开大弓，箭箭飞入贼捕中；
行来一个射个死，银箭射了命归终。
祖婆赶到天龙潭，便想开水冲豺狼；
乃因潭被石填了，官兵乱箭便逞强。
山哈子孙赶到场，眼见婆祖两相亡；
啮牙啮齿齐发誓，杀得官兵血成塘。
各路兄弟赶来帮，官兵贼子尽杀光；
祖公祖婆箭下死，永记怨仇唔脱忘。
八 外迁
天龙岭上乌云盖，凤凰子孙泪成随；
亲祖安葬风水地，松柏林下立坟碑。
祖公祖婆安了葬，未曾落泥悬空晾；
追念功德时时舞，悲切锣鼓声声长。
锣鼓龙角款款响，祖公恩德留美名；
若唔锣鼓救子女，凤凰子孙要遭殃。
叫姐歌句声悲哀，点点清水洒下来；
祖婆若唔发潭水，官兵贼子难打退。
神狗葬在坟左边，救主恩义重如山；
当初若无其辅助，山哈山村断火烟。
祖公救得好子人，射鹿打虎耕作勤；
祖婆教子相和睦，有事相帮莫退身。
祖公教子立主张，世事好式要想详；
祖婆教子要互助，有事大利要相帮。
凤凰山上住多年，人丁来了便无田；
官府又想起恶事，思量搬出凤凰山。
凤凰山上住久长，总防官府再狂猖；
田地来少做无食，商量分开住各乡。
凤凰山上出祖宗，凤凰山上祭祖公；
祭了祖公四散住，四邻部族都来送。
凤凰山上是祖家，想着源头心唔化；
想着太公常祭祖，代代相传山哈家。
尾歌
一连歌句唱了唱，山哈故老传远乡；
远听总见是成理，仔细想来因由长。
一连歌句传了传，郎子唱歌学唔全；
几人唱法唔一样，仔细想来是同源。
一重山水一重栋，各处乡风唔相同；
原是共死竹种旺，凤凰山上出祖宗。
一重山水一重天，江水长流千万年，
隔山隔水唔隔理，都是发覃凤凰山。①
名曰冶鸟。穿大树作巢，如升器。其户口径数寸，周饰以土垩，赤白相次，状如射侯。伐木见此树，即避之去。或夜冥，人不见鸟，鸟亦知人不见已也。鸣曰：咄咄上去，明日便宜，急上树去；咄咄下去，明日便宜，急下树去。若使去，但言笑而不已者，可往伐也。若有秽恶，乃犯其树者，则虎通夕来守，人不知者即害人，此鸟白日见其形，鸟也；夜听其鸣，人也。时欢乐，便作人悲喜，形长三尺。涧中取石蟹，就人火间炙之，不可犯也。越人谓此鸟为越祝之祖。”《交州记》载：“鸟蒙乌童黄缘，二尺余，南人以为酒爵。”《南越志》载：‘鸣蒙验一名越王鸟。”凤凰山脚的浮滨还出土具有自身特色的红陶鸟。
《畲族祖宗传说》、《凤凰山》与《高辛与龙王》、《高皇歌》，相比较，虽然都是神话传说，但前者是内生的，而后者是外加的（后面第七章进行分析）。从时间上看,前者比后者早，后者主要流行于明清时期。从内容看，前者比后者科学。从地位上看，凤凰图腾一直是主图腾的位置。从文化接触的视角来看，一个民族的文化与其他民族的文化接触的越少，那么，这个民这些畲民内生的口头传承内容是可信的，马克思说：“古代的歌谣，是他们（日尔曼人）的惟一的历史传统和编年史。”①史藉中也记载了处于东南沿海畲家的早期土著图腾鸟。《水经注•渐江水注》引《异苑》载：“东阳颜鸟以淳孝著闻，后有群鸟助，衔土块为坟，鸟口皆伤。一境以为颜鸟至孝，故致慈鸟欲合孝声远闻，又名其县曰‘鸟伤'矣。”《越绝书•越绝外传记地传第十》云：“大越海滨之民，独以鸟田。”《博物志》卷九载：“越地深山有鸟如鸠，青色，族的文化变迁越小；接触得越多、时间越长，那么这个民族的文化受其他民族文化的影响就越大，变迁就越快、越多。唐代开始，畲民被迫向闽东、浙江等地迁徙，遁入封闭的山区，且聚居在一起，与外界接触较少，因此，传统文化一直得以保留。如今畲族文化以福州为界，福州以北，畲民基本上会畲语、畲歌，越向北，越是封闭的山区，畲族传统文化保留得越好。因此，闽东、浙江的畲民认同凤凰说，图腾凤凰更具有原生态性就不言而喻了。
