宁德市图书馆

岩刻为畲家的早期图象文字，然而后来文字哪里去了？答案是消失了。为什么会消失了呢？原因主要有二：
  一是由岩刻的性质所决定的。人类最早的记事方法是结绳纪事，随着事情越来越多，结绳纪事远不能满足需要，而且，那些纪事的绳子多得堆积如山，经常造成失误和混乱。受日月图形的启发，把不同的实物绘成相似的图形符号，按实物摹写来表示特定的意义，用来记述事情。《风俗演义》一书记载：“三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，罢世黜巧，此言步骤稍有优劣也。”说的是人类从黄帝时期开始一改结绳纪事方法，按照动物、植物、山川等各自不同的形状随形画影，造出了一个个图形和符号，尝试用图形画像法记事的历史。这种方法一经流传开来，人们便纷纷依葫芦画瓢似的效仿，即所谓“画成其物，随体诘诎。”这就是图画文字或象形文字。所摹写的，都是人眼所能见到的实物，与绘画颇似。并且刻在不同的实物上，如距今8000多年，最有名的半坡陶器刻符，刻在陶器上。但这样的文字，为数不多，满足不了人们表达思想、传播信息的需要。仙字潭岩刻性质虽有“文字说”、图画说”及“图文说”，正确的应该是“图文说”，是介于"图”与“文”之间的过渡阶段，正是处于这一阶段。随着社会的发展，人们的思想日益复杂，象形文字逐渐向符号化发展、演变，记录和传播信息的文字也日益增多，原有的、为数不多的象形文字已难以满足社会的需要，导致文字向指事、会意、转注、形声、假借，即所谓“六书”发展、演进。这样，文字的数量大增，可以完整地表达人们的思想了。因而，原有的象形文字就被淘汰了。只有少数存在，如福建古田富达畲族村，该村早在唐时，就从凤凰山迁到此处。村口石牛上的“仙字”，虽然比汰内的抽象，更加近于“字”，但也无人能辨。
  二是因秦始皇统一文字、统一度量等所致。秦之前，各地区、各部落渐渐造出了许多图形和符号，即使是同一事物，图形和符号也不一而足，很不统一，无法交流、通用。
  秦始皇统一中国后，采取统一文字，统一度量衡。宰相李斯对当时的文字进行收集整理然后进行删繁就简美化加工，几乎完全脱离了图画文字，成为整齐和谐、十分美观的基本上是长方形的方块字体。由于文字是一种交流工具，整个社会都采用统一后的文字，作为一个弱小民族的文字不可能继续，用则进，不用则废，因此，包括畲族在内的各民族的早期图形文字就消失了。