宁德市图书馆 内容
“畲”与“蛇”音相同，于是社会上有的人把“畲”与“蛇”等同。
德国学者史图博在《浙江景宁敕木山畲民调查记》中，对浙江省关于“畲”字含义几种有代表性的说法，进行了分析。第一家是丽水县教谕屠本仁的看法，他主张“畲应作，畲、式车切，烧榛治田也”。第二家是青田县令吴楚椿的看法，他以为，根据中文字典，“畲”字可以解释为“新田，”是由于当地的汉人不愿意给土人一个体面的名称，从“畲“中一部分造成一个“番”字，从而使“畲”字取得了“自番而入”的涵义。第三家是云和的魏兰，字浮云，他主张“畲音蛇”，从“番”从“入”。畲之为畲，处州之人无所不知，有畲字，必有来源，不得因字典未收，遂云捏造。因乃作“畲”。史图博作了综合的分析，肯定了前二家，并指出应把“畲”字写成“畲”字。把“畲”解释为由“入”
与“番”二字组成，是有意歪曲和丑化这个民族。史图博的分析是客观公正的。“畲客”之称，是因“业种畲禾”，这也是有一定道理的。汉族人民称畲民为“畲客”，本无恶意，是刀耕火种的客人。
闽东等地曾用“蛇”来侮辱畲民，如把蛇挂在畲家门口。因1956年前畲族没有被正式
认定，仙岩畲族乡自治区撤消，有的人就说，“蛇来蛇去还是蛇不出去”，所以许多畲民对“畲”这个称呼反感。1956年12月8日，中央统战部给浙江、江西、福建和广东省委统战部电报《关于确定畲族的民族成分和民族名称问题》就有“福建省的畲民认为'畲'字原来是不含恶意的，不过畲与、蛇'同音，他们怕确定叫畲族的名称以后，汉人仍象过去叫他们‘畲客'、‘畲婆'、‘蛇人'，而这样叫是带侮辱性的，所以他们觉得改换一个名称如叫‘山吓'好些。"
闽、浙方言中，“畲”与“邪”音也相同。封建统治阶级实行民族歧视，极力贬低少数民族，于是“畲”是"邪”。“畲”这一称呼内涵转变为贬义性。“畲客人”、“畲客公”、“畲客婆”、“畲客仔"成为辱骂性的语言。
德国学者史图博在《浙江景宁敕木山畲民调查记》中，对浙江省关于“畲”字含义几种有代表性的说法，进行了分析。第一家是丽水县教谕屠本仁的看法，他主张“畲应作，畲、式车切，烧榛治田也”。第二家是青田县令吴楚椿的看法，他以为，根据中文字典，“畲”字可以解释为“新田，”是由于当地的汉人不愿意给土人一个体面的名称，从“畲“中一部分造成一个“番”字，从而使“畲”字取得了“自番而入”的涵义。第三家是云和的魏兰，字浮云，他主张“畲音蛇”，从“番”从“入”。畲之为畲，处州之人无所不知，有畲字，必有来源，不得因字典未收，遂云捏造。因乃作“畲”。史图博作了综合的分析，肯定了前二家，并指出应把“畲”字写成“畲”字。把“畲”解释为由“入”
与“番”二字组成，是有意歪曲和丑化这个民族。史图博的分析是客观公正的。“畲客”之称，是因“业种畲禾”，这也是有一定道理的。汉族人民称畲民为“畲客”，本无恶意，是刀耕火种的客人。
闽东等地曾用“蛇”来侮辱畲民，如把蛇挂在畲家门口。因1956年前畲族没有被正式
认定，仙岩畲族乡自治区撤消，有的人就说，“蛇来蛇去还是蛇不出去”，所以许多畲民对“畲”这个称呼反感。1956年12月8日，中央统战部给浙江、江西、福建和广东省委统战部电报《关于确定畲族的民族成分和民族名称问题》就有“福建省的畲民认为'畲'字原来是不含恶意的，不过畲与、蛇'同音，他们怕确定叫畲族的名称以后，汉人仍象过去叫他们‘畲客'、‘畲婆'、‘蛇人'，而这样叫是带侮辱性的，所以他们觉得改换一个名称如叫‘山吓'好些。"
闽、浙方言中，“畲”与“邪”音也相同。封建统治阶级实行民族歧视，极力贬低少数民族，于是“畲”是"邪”。“畲”这一称呼内涵转变为贬义性。“畲客人”、“畲客公”、“畲客婆”、“畲客仔"成为辱骂性的语言。
