宁德市图书馆 5.注重资料性，缺乏实证性
| 内容出处： | 《畲族源流研究》 图书 |
| 唯一号： | 130920020230000584 |
| 颗粒名称： | 5.注重资料性，缺乏实证性 |
| 分类号： | K288.3 |
| 页数： | 3 |
| 页码： | 49-51 |
| 摘要： | 本文记述了在研究民族起源问题时，研究方法的不断创新是至关重要的。畲族作为中国的一个古老民族，其族源问题一直备受关注。然而，传统的研究方法如神话传说和历史典籍研究范式存在着局限性，无法得出科学可靠的结论。为了更深入地探讨畲族的族源问题，需要采用更为科学的研究方法，如实证主义研究范式、田野调查、考古和DNA检测等。这些方法可以帮助我们更全面地了解畲族的族源问题，推动学科的发展。 |
| 关键词： | 畲族 族源问题 研究方法 |
内容
在科学研究中，研究方法的不断创新是学科发展的生命力，研究族源也如此。族，从方从人从矢。通镞，利也。象形，旌旗下面有箭头。《说文》：箭头，矢锋也。束之族族也。“族”就是有某种共同性的群。古代同一氏族或宗族的人，不但有血缘关系，更需要在族旗下面共同协力战斗。旌旗所以属人耳目，旌旗所在而矢咸在焉。众之意也。③源,从水，原声。“原”有表义作用，指水源。本义：水源，源泉。字本作“原”，同本义或源也，或委也。《礼记•学记》祈祀山川百源。源头，事物的根由、来源。民族是个复杂的社会现象，因而，研究一个民族的源头，研究范式需要多元化。尤其是畲族，历史悠久,早期与各氏族、部落相互交融，后与汉等民族杂居一起，对其族源研究单靠某一种范式,很难有新的突破，也难以得出令人信服的结论，要综合考虑地理状况、战争状况、民族迁徙、民族融合等多方面因素，它需要将多种研究范式进行综合应用，这就需要研究范式转换。
“范式”，英文为“Paradigm”，源自希腊词“Paradeig-ma”，意指“模范”或“模型”，由美国哲学家托马斯•库恩于1962年在其经典著作《科学革命的结构》一书中提出。库恩对科学发展持“历史阶段论”，认为每一个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而体现这种结构的模型即“范式”。研究范式是一门学科的世界观、方法论和工具。范式不仅是科学研究的必要条件，而且是学科成熟的标志：只有当一门学科的研究者形成了共同的范式，该学科才能从前科学时期进入科学时期。范式是指"特定的科学共同体从事某一类科学活动所必须遵循的公认的'模式'，它包括共有的世界观、基本理论、范例、方法、手段、标准等等与科学研究有关的所有东西。”①
上述不同观点的研究，从范式上看，主要是采用神话传说研究范式与历史典籍研究范式，而且许多是“可能”、“据说”、“听说”、“某某人说”等，从而“推断”、“肯定”是什么，缺乏实证。族源结论要科学，就要采用实证主义研究范式。实证主义研究范式当代主要有田野调查、考古、DNA检测等，也就是运用现代科学技术手段，综合应用考古学、遗传学等方法。考古学的研究方法，比起历史典籍研究方法在进行文化特征的编年史上更具有科学性、精确性。当由民族学、民俗学材料所显示的时间上的深度与文献材料没有关系的时候，就提供了通过考古学的研究成果来思考的方法。同时，在根据考古学的调查弄清物质文化的功能或其社会背景的时候，就能够将民族志的材料和民族学的解释作为线索。分子遗传学则主要研究基因的本质、基因的功能以及基因的变化等问题。DNA是生物的遗传物质，基因以遗传密码的形式编码在DNA分子上。目前的DNA分析技术已经使人们可以从基因水平上直接研究人类自身的体质特征和遗传演化规律。人类基因组中的基因包含着所有有关人类生长发育、衰老、疾病乃至性格的全套遗传信息,控制着人类个体乃至群体的遗传特征。对人类DNA的分析将揭示出人类个体和群体特征的众多信息和复杂的变异，这就为进行民族识别和分析民族起源、迁徙、流动、融合提供了依据。②而上述不同观点的研究者，基本上是从族谱里、图书馆里翻资料，很少真正深入畲民中去调查；往往是定性，很少甚至几乎没有运用现代定量分析的问卷调查；更没有运用考古资料和进行DNA分析。
如畲族图腾研究者许多根本没有见过“祖图”，对畲族的祖图指的是什么？可以说90％以上研究者都是错的，都没有分清“祖图”与“长联”的关系，更不明确其地位。都是根据“据说”来阐述，认为畲民都有图腾“盘瓠”，甚至认为盘瓠是“畲族文化核心”。
本人曾带领调查组去景宁畲族自治县、丽水市（今为莲都区）的畲村进行调查，生活在畲民家中，采取点面结合的方法。点是选择几个点进行实地考察、召开畲民座谈会，面是对畲民采取大量问卷。问卷的第20题，“你有否听说过‘盘瓠'传说？”答“经常听说”有26.92％：“不知道”的30.77％；“偶然听到”为42.31％。第22题，“你是否喜欢吃狗肉？”答“很喜欢”占38.89％；“不喜欢”的53.70％；“不能吃”为7.41％。座谈中,畲民们认为“不喜欢”、“不能吃”狗肉是因为狗吃屎，不干净，与图腾无关；对盘瓠、狗图腾，一致认为是人家侮辱畲民的东西，并气愤地说“他们才是狗！”。第54题，“你见过祖图吗?”答“见过”有50.94％；“没有”的28.30％；“见过照片”为15.09％。第55题，“你知道祖图的内容吗？医院答“知道”只有0.23％；“不知道”的70.74％；“一知半解”为29.03％。这些数字可定量表明，畲民绝大多数不了解盘瓠，也就谈不上图腾信仰盘瓠，是反对把盘瓠作为祖先的。
闽南也一样，原来许多畲民没有经历明清时期的民族岐视与压迫，不知道盘瓠传说与自身关系及危害，但一旦知道，也极力反对。如漳浦县赤岭畲族乡的"种玉堂”，是闽南当代畲族文化一大标志，许多畲村族谱记载从这里迁徙而去。2015年10月20日，其理事长应邀到闽东参加一个畲村文化活动，看到一宗谱把盘瓠作始祖后，非常恼火：“族谱怎么会如此？！”迫切要求省民族研究会组织力量加以纠正。
“范式”，英文为“Paradigm”，源自希腊词“Paradeig-ma”，意指“模范”或“模型”，由美国哲学家托马斯•库恩于1962年在其经典著作《科学革命的结构》一书中提出。库恩对科学发展持“历史阶段论”，认为每一个科学发展阶段都有特殊的内在结构，而体现这种结构的模型即“范式”。研究范式是一门学科的世界观、方法论和工具。范式不仅是科学研究的必要条件，而且是学科成熟的标志：只有当一门学科的研究者形成了共同的范式，该学科才能从前科学时期进入科学时期。范式是指"特定的科学共同体从事某一类科学活动所必须遵循的公认的'模式'，它包括共有的世界观、基本理论、范例、方法、手段、标准等等与科学研究有关的所有东西。”①
上述不同观点的研究，从范式上看，主要是采用神话传说研究范式与历史典籍研究范式，而且许多是“可能”、“据说”、“听说”、“某某人说”等，从而“推断”、“肯定”是什么，缺乏实证。族源结论要科学，就要采用实证主义研究范式。实证主义研究范式当代主要有田野调查、考古、DNA检测等，也就是运用现代科学技术手段，综合应用考古学、遗传学等方法。考古学的研究方法，比起历史典籍研究方法在进行文化特征的编年史上更具有科学性、精确性。当由民族学、民俗学材料所显示的时间上的深度与文献材料没有关系的时候，就提供了通过考古学的研究成果来思考的方法。同时，在根据考古学的调查弄清物质文化的功能或其社会背景的时候，就能够将民族志的材料和民族学的解释作为线索。分子遗传学则主要研究基因的本质、基因的功能以及基因的变化等问题。DNA是生物的遗传物质，基因以遗传密码的形式编码在DNA分子上。目前的DNA分析技术已经使人们可以从基因水平上直接研究人类自身的体质特征和遗传演化规律。人类基因组中的基因包含着所有有关人类生长发育、衰老、疾病乃至性格的全套遗传信息,控制着人类个体乃至群体的遗传特征。对人类DNA的分析将揭示出人类个体和群体特征的众多信息和复杂的变异，这就为进行民族识别和分析民族起源、迁徙、流动、融合提供了依据。②而上述不同观点的研究者，基本上是从族谱里、图书馆里翻资料，很少真正深入畲民中去调查；往往是定性，很少甚至几乎没有运用现代定量分析的问卷调查；更没有运用考古资料和进行DNA分析。
如畲族图腾研究者许多根本没有见过“祖图”，对畲族的祖图指的是什么？可以说90％以上研究者都是错的，都没有分清“祖图”与“长联”的关系，更不明确其地位。都是根据“据说”来阐述，认为畲民都有图腾“盘瓠”，甚至认为盘瓠是“畲族文化核心”。
本人曾带领调查组去景宁畲族自治县、丽水市（今为莲都区）的畲村进行调查，生活在畲民家中，采取点面结合的方法。点是选择几个点进行实地考察、召开畲民座谈会，面是对畲民采取大量问卷。问卷的第20题，“你有否听说过‘盘瓠'传说？”答“经常听说”有26.92％：“不知道”的30.77％；“偶然听到”为42.31％。第22题，“你是否喜欢吃狗肉？”答“很喜欢”占38.89％；“不喜欢”的53.70％；“不能吃”为7.41％。座谈中,畲民们认为“不喜欢”、“不能吃”狗肉是因为狗吃屎，不干净，与图腾无关；对盘瓠、狗图腾，一致认为是人家侮辱畲民的东西，并气愤地说“他们才是狗！”。第54题，“你见过祖图吗?”答“见过”有50.94％；“没有”的28.30％；“见过照片”为15.09％。第55题，“你知道祖图的内容吗？医院答“知道”只有0.23％；“不知道”的70.74％；“一知半解”为29.03％。这些数字可定量表明，畲民绝大多数不了解盘瓠，也就谈不上图腾信仰盘瓠，是反对把盘瓠作为祖先的。
闽南也一样，原来许多畲民没有经历明清时期的民族岐视与压迫，不知道盘瓠传说与自身关系及危害，但一旦知道，也极力反对。如漳浦县赤岭畲族乡的"种玉堂”，是闽南当代畲族文化一大标志，许多畲村族谱记载从这里迁徙而去。2015年10月20日，其理事长应邀到闽东参加一个畲村文化活动，看到一宗谱把盘瓠作始祖后，非常恼火：“族谱怎么会如此？！”迫切要求省民族研究会组织力量加以纠正。
