宁德市图书馆 内容
畲族的族源问题，历史上有指称这个共同体开始，就涉及其"源”问题。
商周时期被称“蛮”、“南蛮”，秦汉时被称为“百越人”、“山越”，唐代被称为“蛮療”等，那么其“源”就是南方的土著。明清时期被一些文人称为“盘瓠子孙”，盘瓠源于北方，那么其“源”就在北方，即"外来说”。
较系统化的争论，出现在20世纪的初期，粗略统计，有浮云的《畲客风俗》等23篇论文。
20世纪60年代开始，关于畲族族源问题，一度成为畲族研究的重点。从1962年徐规的《畲族的名称、来源和迁徙》开始，到20世纪80年代，达到了高潮。《福建论坛》、《中央民族学院学报》等刊物开辟专栏进行讨论。《中央民族学院学报》1980年开始接连发表了王克旺等《关于畲族来源》、石光树《从盘瓠神话看苗、瑶、畲三族的渊源关系》、吴炳奎《梅县新石器遗物与畲族历史》、费孝通《民族社会学调查的尝试》、施联朱《关于畲族来源与迁徙》等文章。这个时期公开发表论文有30余篇，还有一些尚未公开发表的或不是以畲族名称出现的文章。
畲族族源的探讨，不仅在学术界引起了广泛兴趣，也引起畲族干部、群众的关注，同时也受到畲族地区民族部门的重视。为了把这个问题的讨论引向更加深入，由广东民族研究所倡议，并得到广东、福建、浙江等省民族事务委员会的支持，全国第一届畲族史学术讨论会于1985年3月13至17日在广东潮州举行。参加这次会议的有国内专家、学者，国家民委与相关省市的民族工作者、畲族干部，还有日本、法国、香港的一些专家、留学生，共57人。会议收到论文35篇。大家本着“百花齐放，百家争鸣”方针，就畲族族源问题，进行了学术交流。讨论会上，畲族族源主要观点有“武陵蛮后裔说”、“南蛮后裔说”、“徐夷后裔说”、“源于河南夷一支说”、“越人后裔说”、“畲为山越说”等，没有达成共识，众说纷纭，各抒己见，莫衷一是，但起到了相互交流、启发和学习的作用。会议期间，与会人员还到潮州凤南畲乡进行了实地考察。会后由中央民族大学出版社出版了论文集——《畲族研究论文集》。
广东潮州会议后，学界继续探讨。每次的畲族经济、畲族文化研究会，都涉及畲族族源问题，甚至成为矛盾的焦点。
2015年6月8日的中国民族宗教网《众说纷纭的畲族民族起源》中，认为畲族族源有畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称"五溪蛮”）说、东夷说、“越人”后裔说、“南蛮”说、福建土著"闽”族后裔说，总之，关于畲族的来源，目前尚无定论。①
商周时期被称“蛮”、“南蛮”，秦汉时被称为“百越人”、“山越”，唐代被称为“蛮療”等，那么其“源”就是南方的土著。明清时期被一些文人称为“盘瓠子孙”，盘瓠源于北方，那么其“源”就在北方，即"外来说”。
较系统化的争论，出现在20世纪的初期，粗略统计，有浮云的《畲客风俗》等23篇论文。
20世纪60年代开始，关于畲族族源问题，一度成为畲族研究的重点。从1962年徐规的《畲族的名称、来源和迁徙》开始，到20世纪80年代，达到了高潮。《福建论坛》、《中央民族学院学报》等刊物开辟专栏进行讨论。《中央民族学院学报》1980年开始接连发表了王克旺等《关于畲族来源》、石光树《从盘瓠神话看苗、瑶、畲三族的渊源关系》、吴炳奎《梅县新石器遗物与畲族历史》、费孝通《民族社会学调查的尝试》、施联朱《关于畲族来源与迁徙》等文章。这个时期公开发表论文有30余篇，还有一些尚未公开发表的或不是以畲族名称出现的文章。
畲族族源的探讨，不仅在学术界引起了广泛兴趣，也引起畲族干部、群众的关注，同时也受到畲族地区民族部门的重视。为了把这个问题的讨论引向更加深入，由广东民族研究所倡议，并得到广东、福建、浙江等省民族事务委员会的支持，全国第一届畲族史学术讨论会于1985年3月13至17日在广东潮州举行。参加这次会议的有国内专家、学者，国家民委与相关省市的民族工作者、畲族干部，还有日本、法国、香港的一些专家、留学生，共57人。会议收到论文35篇。大家本着“百花齐放，百家争鸣”方针，就畲族族源问题，进行了学术交流。讨论会上，畲族族源主要观点有“武陵蛮后裔说”、“南蛮后裔说”、“徐夷后裔说”、“源于河南夷一支说”、“越人后裔说”、“畲为山越说”等，没有达成共识，众说纷纭，各抒己见，莫衷一是，但起到了相互交流、启发和学习的作用。会议期间，与会人员还到潮州凤南畲乡进行了实地考察。会后由中央民族大学出版社出版了论文集——《畲族研究论文集》。
广东潮州会议后，学界继续探讨。每次的畲族经济、畲族文化研究会，都涉及畲族族源问题，甚至成为矛盾的焦点。
2015年6月8日的中国民族宗教网《众说纷纭的畲族民族起源》中，认为畲族族源有畲瑶同源于汉晋时代长沙的“武陵蛮”（又称"五溪蛮”）说、东夷说、“越人”后裔说、“南蛮”说、福建土著"闽”族后裔说，总之，关于畲族的来源，目前尚无定论。①
