宁德市图书馆

一、衢州醫家雷豐
  “衢"字令人想起通衢、衢地這兩個説法。通衢是四通八達之地，衢地則是《孫子兵法》獨到的發現，指征戰雙方争先奪取的要地。處在浙江省西南部的衢州市，因其山河的布列，具有戰略和水陸交通的咽喉位置，一直既是通衢，又是衢地。衢州歷代設府，北宋敗退南遁，南孔家廟及其奉祀官移居此地；清康熙二十年之前，閩浙總督駐扎此城；太平天國軍北上經過此地，重創黎民與文教，唯府城（西安縣）未淪陷。近代以前，衢州商旅輻輳，官員文人往來不絶，十分繁華。
  衢州醫學十分發達，這是元代以來非常突出的史實。著名醫家師徒相承，著述很多，現在還有一些舊迹供人憑弔。雷豐便是晚清衢州府一位明醫，長於時病與針灸，視野開闊，學識淹貫，且詩書畫絲竹兼擅，是一位有醫德、蘊藉情懷的人物。他的這脈醫學師徒、父子相傳，直至現代，所知最後一位傳人爲他的外孫鶉香圃（號六一子，一八九二至一九八七）。
  雷豐的父親名雷焕然，出生在衢州西南近二百里的福建省建寧府蒲城縣，是該縣的一介平民，不知何時來到衢州，道光年間（一八二一至一八五。）在衢州生活，愛讀書，喜吟詠，有不少遠近文友，後來捐棄儒業，投於程鑑（芝田）門下習醫。程氏寓居衢州，爲安徽歙縣名醫程正通的後人。出師之後，焕然携家前往龍游縣（在衢州府城之東，隸屬本府）居住行醫，直到太平軍掃平龍游，在動亂顛沛中去世，並埋葬於當地，時當同治元年（一八六二）前後。雷焕然晚年編有醫書，醫書及詩稿有《醫博》《醫約》《養鶴山房詩稿》《養鶴山房雜記》，均於太平天國之亂中喪失。百餘條醫案由其子雷豐編入自著《時病論》中，詩見存三首。
  據《時病論》刻本，雷豐字松存，號侣菊，又號少逸。生年不詳，卒於光緒十四年戊子（一八八八）春，壽數五十或五十餘。他生於西安縣或者龍游縣，繼承了父親的職業和愛好，自幼隨之習醫，也愛好詩書畫，文人氣十足，雅號閒章展示於《時病論》每一卷的卷端。雷豐在龍游行醫十餘年，後又回到衢州府城繼續行醫。
  雷豐的家庭情况没有周詳資料。僅知二女兒名曰玉雲，字素梅，號聽琴女史，聰明伶俐，嫻於吟詠，光緒廿五年己亥（一八九九）分娩後得疾去世，未滿三十歲。現在留有三首詩。雷豐的兒子、玉雲的弟弟雷大震，字黻廷、馥亭，與程曦、江誠合纂《醫家四要》。姐姐去世的時候他在杭州湖墅地方行醫，立即馳歸，途中得疾，到家後一病不起，年内也去世。
  雷豐有兩名弟子。一位是西安縣的程曦，原名大曦，字錦雯，一作敬文。監生出身。本籍安徽歙縣，其家僑居西安縣已數世。他於成年後曾外出游幕，不得志仍回衢州，醫術之外，長於詩文和數學，齎志以殁，卒年在一八九九年之前（因爲在程曦去世時，雷大震曾寫了挽聯，而雷大震病殁於一八九九年）。另一位弟子江誠，字抱一，本府附郭西安縣人，幼年成孤，因孀母多病，棄儒學醫，志節高尚，著《醫粹》一書，然不存，增補《本草詩》一卷，未刊。
  從雷焕然起，雷氏一家三代及其師徒，其共同的特點是都熱愛讀書，行醫有濟世的熱情，並耽於吟詠，雷豐尚嫻於絲竹；各留有數篇詩詞，應屬於學者兼文人階層，這使得他們不同於多數巡行於鄉鎮的一般醫者。
  醫生爲人診斷治病，自然涉及社會各階層千家萬户，交往極廣。劉國光是雷豐因醫學往來的最高官員。劉國光字賓臣，湖北安陸縣人，舉人，光緒六年至十年、十一年至十二年兩次任衢州府知府（中間間隔一年），跟雷豐過從甚密，佩服雷氏的醫術，自己也研究過醫方醫學，曾出資刊刻雷豐編著的《灸法秘傳》，極力贊助其流傳。劉氏是一位能吏，治理有成，還在光緒八年仲春重版刊行了康熙朝修的《衢州府志》。
  二、雷氏撰述
  雷豐的醫術乃至生活趣味承自父親，他父親的醫術則承自徽州醫學（今稱新安醫學）。雷豐平時鑽研醫理，整理醫案，編撰醫書數種，流傳至今。
  壹、《灸法秘傳》一卷。
  針灸著作。署金鎔（冶田）鈔傳，雷豐補説。知府劉國光樂善堂刊行於光緒九年癸未（一八八三）冬季，西安縣江誠校字。卷端有劉國光光緒九年十一月望日序言。内容分三部分，包括：（一）人身的正面穴圖、背面穴圖、指節圖、灸盞圖、灸藥神方、灸法禁忌、九宫尻神歌等；（二）應灸七十症的灸法與取穴；（三）劉國光附入的太乙神緘、雷火緘法。其行文淺顯，方法便捷。介紹灸法，即將特製的藥艾放入銀質的灸盞進行灸療，頗爲少見。
  金鎔是雷豐親家，字冶田，亦作也甜。咸豐同治時（一八五一至一八七四）衢州人，僑寓龍邱，太平天國攻陷龍游縣城時被虜，後脱出，輾轉歸鄉。工八分書，善畫，山水人物皆有幽致。長子浦源，字孟復，亦善畫，尤精六壬遁甲，以天地人三才占神數頗驗。次子麗源，字仲白，諸生，篆刻八分皆極精妙。二子雲遊淞滬間，流落不偶，齎恨而殁。
  貳、《時病論》八卷。
  撰者序言作於光緒八年（一八八二），書稿應是此年寫畢，十年甲申（一八八四）刻印。此書一般被認爲是温病類的著作，以《素問•陰陽應象大論》“冬傷於寒，春必病温；春傷於風，夏生飨泄；夏傷於暑，秋必痎瘧；秋傷於溼，冬生咳嗽”八句經文爲綱，集四時六氣之病爲目，闡發而成。分述春温、風温、温毒、傷風、泄瀉、痢疾、中暑、瘧疾、溼温、秋燥、咳嗽、傷寒、冬温等各種時令病的病因、病理、證候特點，次列作者自擬諸法及選方，每法之後詳加注釋，使讀者讀後既通醫理，又明白方劑之性，以便靈活變通，最後附有雷氏臨床驗證醫案。理、法、方、藥俱備，切於實用，爲世所重，書雖晚出，流傳極廣且迅速，頗具研究和應用的價值。
  叁、《醫家四要》四卷。
  程曦、江誠、雷大震仝纂，光緒十年甲申（一八八四）季夏知府劉國光作序。書中所論脈、病、方、藥皆中其要，故名。卷一“脈訣人門”，論診脈大法和人體臟腑經絡氣血等事項；卷二"病機約論"，分七十二論，論述時病、雜病、婦科各病的病因、病理和治法；卷三“方歌别類”，載方劑三百五十四首，分成四十類，編成長歌四十首，並附有君臣佐使、七方十劑等處方常識；卷四“藥賦新編”，載藥三百六十種，分成寒熱温平四門，並以對偶句的形式概述藥物主治和功用，後附藥性大略、十八反、十九畏。本書分類明確，語言簡練，論述透徹。
  此書題日雷豐的徒弟和兒子仝纂，但誠如深知雷豐者、知府劉國光序中所説，書中内容皆承自師説，是雷氏父子師生日常講授商榷的結果。故雷豐晚輩朋友鄭永禧民國時所撰《衢縣志•藝文志》收録此書，題雷豐撰，謂薈萃群書，加以心得之語；其及門程曦、江誠二生，亦皆有所論列，洵醫學之津梁也。
  雷氏父子師徒的醫學著作，民國時期龔香圃曾搜求抄本整理刊行，今後仍須繼續搜求整理。
  醫學著作之外，世人稱譽雷豐詩書畫三絶，是隱於醫的高人，如今我們閲讀《時病論》末尾附論各條，會認可這個品評。其題畫詩今存若干首。清末民國衢州學者鄭永禧有一組《懷昔人詩》作於光緒十六年（一八九〇，其中寫雷豐的一首日：
  隱逸 雷侣菊布衣豐
  張顛書法米顛畫，身逸還因品逸成。自向菊花尋舊侣，一生受得布衣名。（侣菊書畫及詩俱工，而隱於青囊）
  鄭先生没有突出醫術，可見雷豐給人印象很深的是文人一面。雷豐刻於自著《時病論》卷末的自題詩全面表露了他自己的襟懷。
  三、本書編訂
  本書收録雷豐兩種醫學名著與相關史料，以表彰清末衢州地方這位亂世中濟世救人、博學多才的先賢。衢州醫學發達，其中針灸上的貢獻更爲突出，明末的《針灸大成》被奉爲針灸經典，故本集列針灸方面的《灸法秘傳》於前，《時病論》在後，並附録目前收集到的雷豐及其相關者的歷史與詩文資料，力圖展示雷氏三代的生涯，及衢州府當時文人交往情况。
  上述雷氏書非常流行，二十世紀版本很多。這次標點根據的底本，都是編著者在世時，在自己的住處經手編訂的木刻本。《灸法秘傳》底本爲光緒九年癸未（一八八三）知府劉國光樂善堂刻本（影印收入《續修四庫全書》册九九七）；《時病論》底本爲光緒十年甲申（一八八四）雷氏慎修堂刻本（影印收入《續修四庫全書》册一〇〇五）。
  本標點本盡可能保存刻本字形原貌，對於錯字、漏字，亦不逕改，而以括弧方式説明之。其具体用法如下：
  圓括弧（）
  通假字、俗體字、别體字，當其第一次出現時，在其後圓括弧（）之内寫入正字，例如“香需飲”，本標點本作"香需（薷）飲”。有的會重複（但不是每處）標出，例如：姜（薑），牛旁（蒡）；
  錯字，其後圓括弧（）之内寫入正確的字，例如目録中“春傷於風夏生飨怈（泄）大意”；
  方括弧[]
  補字，於該當位置寫於方括弧口之内。
  《灸法秘傳》部分插圖文字漫漶不清，故改爲排印。
  爲了易於閲讀，以及理解雷豐及當時本地史事，標點者加了少許脚注。
  丁酉孟秋之月