宁德市图书馆

畲族音乐
  形式有独唱、对唱、齐唱等。独唱除唱传统历史民歌、小说歌外，以在田间劳动时边劳动边哼唱居多。男女对唱山歌是畲族人民最广泛最热爱的一种音乐形式，在畲族音乐中占有特殊重要的地位。在唱法上，一般都用假声，唱得高，传得远。山歌曲调，朴素单纯，高亢舒展。
  过去，畲家人的曲谱，无分拍符号，靠脑记口吟而成调子。最喜欢吹拉的曲调有男工、女工、流水、反流水、普天乐、柳摇金等。乐器，除唢呐从商店购买外，二胡、板胡、京胡以自己制作为多，人们利用闲暇时间学拉二胡，学吹唢呐。
  迎亲以吹奏为主，二胡、板胡伴奏为辅，铙钵打拍定板，小锣作间，轻松愉快，喜悦非常。常用乐曲有“柳摇金”“万年欢”等。
  丧葬出殡，锣鼓和唢呐配合间奏，曲调哀伤沉稳，常用乐曲有“得胜会”“劝子”“定更晓”“五更闹”等。为亡者做功德时，以拉二胡为主，配有小钵、鼓、三音、手铃等打击乐器，常用曲调以“双开门”为主。
  畲族舞蹈
  传统舞蹈主要有“柴爿舞”等。民间传说，过去畲家人去世，守夜时唱跳。原来做功德时有锣鼓伴奏，可是有一次守夜，人人疲倦，下半夜大家都入睡时，大金锣被一个外人偷去卖掉了。第二日，无锣了，大家就用烧火的柴爿来敲拍，做功德时，就在棺材头前旋来旋去，敲起柴爿，当鼓代锣，唱起哀歌，手舞足蹈，十分有节奏和哀思的氛围。从此，柴爿舞就一代一代传了下来。
  柴爿舞的开头歌词：
  柴呀柴，柴声呵，柴声呵起守孝郎。
  柴呀柴，柴声呵，柴声呵起守丧郎。
  柴呀柴，柴声呵，柴声呵起鼓手郎。
  柴呀柴，柴声呵，柴声呵起少年郎。
  柴爿当鼓又代锣，身着衣衫随风拖。
  眼泪点点心头落，为祖做孝唱哀歌。
  柴爿敲起响连天，孝男孝女都没闲。
  候等功德做完满，把你葬在凤凰山。
  此舞无音乐伴奏，以击打柴爿为节奏，并配以自编自吟的哀歌颂词，情感真切，庄严肃穆。
  此外，畲族传统舞蹈还有流传泰顺彭溪的“钉鞋舞”。这舞有一个传说，是1978年泰顺县文化部门文化普查时得到的。大意是：早年，彭溪昌基一带畲村“蝎子精”作乱，畲民贫病交加，畲村死了不少人。畲民头人带领大家建盘王庙、塑盘王像，虔诚祭拜。盘王用钉鞋将蝎子精钉死在石壁上，村庄从此太平。于是畲家男女穿起钉鞋，跳钉鞋舞，欢庆胜利。前些年昌基村雷大妞、钟秀花、蓝金花等虽七八十岁了，还会跳。现村中年轻的李秋星、李细亩、李恩美已继承过来。
  畲族歌舞活动蓬勃发展。1980年举办全国少数民族文艺会演。市文化馆、市民族处指导各地排练节目，参加省里会演。文成县的“喜迎亲”节目代表温州市代表队赴省演出。畲族演员雷仙梅、李聪南等一直演到北京人民大会堂，受到中央领导的接见。苍南文化馆、泰顺文化馆创作的“山外来客”“喜娟”“回娘家”“矴丁步畲瑶”等节目，精彩动人，先后在鹿城音乐会、温州市音乐舞蹈节上获奖。
  1987年，省群艺馆、省民宗委组织施王伟等音乐舞蹈界行家40多人，省民宗委民族处处长朱军带队到苍南的凤阳、泰顺的司前等民族乡村采风，指导各地畲族音乐舞蹈节目创作、宣传普及。
  2010年后，每年的瓯越三月三畲族文化风情旅游节，都以畲族音乐舞蹈节目为主。在市、县文化部门的支持下，畲山到处莺歌燕舞，尽情欢度节日。
  2011年，浙江艺术职业技术学院教授施王伟的《施王伟音乐文集》出版，其中就有多篇论述温州畲族音乐舞蹈的论文，从音乐创作、表演方法等方面进行理论探讨。
  2014年，泰顺县司前、竹里两民族乡镇聘请平阳畲族音乐人蓝永潇先生作指导，成立畲族歌舞音乐基地，培养年轻歌手，制作发行“畲歌专辑”碟片近10000张，受到畲族人民的喜爱与好评。
  书法
  解放前虽然温州畲民读书甚少，但不乏能写一手好字者。文成培头村钟必芩、乌田村雷福生、泰顺沙堤业儒钟砚耕等，经常为村人写对联、墓碑等，有不少行云流水的书法，散落民间。文成县原民族科科长钟旭光，培头呈山底老屋就保存有其父结婚时，钟必芩书写贴在正屋柱上的对联：“青春鹦鹉，杨柳楼台；绿倚凤凰，梧桐庭院。”刚正有力，人人赞叹。
  钟必芩写字还有一个有趣的插曲。一次他到县城大峃买盐，路过龙川，正巧有一书生为新屋写对联，围观者很多。他也挤进去观看，不小心碰着写对联书生的手肘。书生放下笔气呼呼责备：“你这人赶乱，你又不会写，若会写你来写！”钟必芩气不过，只轻轻回答：“对不起，我对你书法很中意，是来欣赏欣赏的，请勿怪。”这书生听着他是来“欣赏”的，反把笔塞到他手，说是坏了他的笔风，硬要他写，否则赔上两万纸钞（民国时纸币）。他无奈，接过毛笔，凝神落纸笔风像走龙飞凤，观众齐口赞妙。这书生自知书法不如他，落个没趣。此事在民间传为佳话。
  1980年后，少师毕业的教师，粉笔、钢笔、毛笔三笔字很过硬。1989年文成县委和鹤川书社联合举办“鹤川杯”钢笔书法比赛，获奖20人中就有畲族7人。文成的蓝青云，泰顺的蓝天晓、雷曾燕、雷文玖、雷朝程、钟维兴等书法功底深，多次参加市、县教师书法比赛并获得好评。
  书法功底最深者，要数温州市少数民族联谊会原会长、国家级高级工艺美术师、回族人陈锡强。他在温州市艺术雕刻厂从事黄杨木雕20余年，其创作的《芙蓉国里尽朝晖》《友谊长城》《山鹰》等被选为出国展礼品；《牛郎织女》等作品入选《中国工艺品》一书，作品《荷花舞》《渔岛周末》获省优秀作品奖。
  此外，中国工艺美术学会会员、曾任温州市工艺美术职称评委的回民杨奇明，中国硬笔书法艺术家协会会员、苍南回族青年书法家丁云真，苍南青年书法家李志根，洞头书法家郭永强均是温州少数民族书法界的佼佼者。
  少数民族书法界还有回族书法世家郭德宝一家，父亲郭祖金爱好书法，是民间书法行家。郭德宝本人凭着目观悟性，无师自通，1996年获得中国硬笔书法家的称号。尤其是其子郭廷坚能双手倒着写，自成体系，海外媒体称为“廷坚学派”。见第四章的“温州籍少数民族专家学者简介”。