宁德市图书馆

一、概况
  霞浦县共有66057户，人口244485人，其中男140927人，女103558人（1958年人口普查数字）。畲族有25084人（系按1953年人口普查时全县总人口为212154人中，畲族21764人占10.25％的比例推算而得）。除海岛外，散居在全县12个乡中，而以西部与中部居住比较集中，南部较少，他们大多数居住在山区或半山区，平原与沿海较少。霞浦县的畲族是从其他地区迁来的。
  根据老人们传说及族谱中记载：畲族迁来霞浦居住约有150～300年之久。当他们迁来时，汉族地主、富农及小土地私有者已基本占有了全县土地，汉族农民也基本都在平原的田地上耕种，只有一些有主的山上尚有荒地可垦。所以后来迁入的畲族大部分居住在山区与半山区，他们将水源较充分地区垦辟成梯田，并利用山地种植茶、竹及各种经济林木。
  本县畲族主要是从福安、福鼎、连江和浙江平阳等县迁来，所以在靠近福安的西部山区中，畲族人口比较集中，靠近福鼎、平阳等地的北部山区也有相当一部分畲族；而沿海地区从连江等处由海道来，依靠木帆船运输，交通不便，所以居住人口很少。
  正由于畲族迁入不久，迁来时土地均已被汉族所占有，所以开始都是向汉族地主租田、垦荒。近两三百年的发展中，后来也有少数上升为地主、富农。但大都是佃中农、贫农和雇农。
  解放前，由于绝大部分畲民生活非常艰苦，卫生条件差，加上许多畲民盛行早婚，妇女产前产后又不得不参加重体力劳动，所以体质较差，影响了畲族人口的增长。解放后，经济生活改善了，卫生条件也有了改进，因而人口增长是比较快的。1953年人口普查时，畲族只有21764人，1956年已达22178人。
  过去，由于历史上民族歧视，畲族常被辱骂为“臭畲牯”、“臭畲姆”，因为“畲”、“蛇”同音，所以他们很不愿意这个族称。他们自称为“山客人”，只承认自己是“苗族”，而不愿承认是“畲族”。解放后，一般均称他们为“少数民族”或“苗族”，有些人则因他们男女都善于劳动，尊称他们为“劳动哥”、“劳动嫂”，畲族的名称还不普遍。
  畲族有自己的语言，通用当地汉语方言。没有文字。富有民族感情，对分散在各地的畲族，只要听到能讲畲族话，就显得特别亲热。畲族有自己的风俗习惯，妇女有不同于汉族的装束与头饰。霞浦畲族妇女装饰可分为两种：西路装束与福安畲族装束基本相同，花纹较多，头发下垂较大；东路装束则与福鼎基本相同。只有东南沿海的罗赤村畲民，汉化较深，老妇均已汉装缠足。
  二、革命斗争史
  霞浦县自1930年开始，就有中国共产党的组织，领导群众进行革命斗争。在当时敌强我弱情况下，群众的革命斗争以山区游击活动为主。在革命基础较好的地区还以“原耕补抽”办法进行土地革命。1937年，因红军北上抗日，又遭受反动派的多次围剿，使革命活动遭到严重的破坏。
  在当时的革命斗争中，畲族人民和汉族人民一起并肩作战，出现了许多革命烈士和可歌可泣的事迹。当时全县参加革命斗争有39567人，其中畲族有6668人，占16.85％强，再从当时老根据地基点村统计来看，1/3以上是在畲族居住村中。
  革命失败后，老区受了很大破坏，全县被反动派烧、杀、抢的“三光”政策摧残的有1227村，19709户，62800人，其中老区有8675村，13960户，44632人。被烧房屋3264间，被拆及倒塌房屋2508间，被残杀772人，土地荒芜达2224亩。不少村庄的房屋全被烧光，有的村从此没有居民。畲族人民所遭受的破坏也是极大，如五斗、三斗等村先后被烧3次以上，有些老根据地基点村，如双牛望月与鼎炉二个村都没有恢复。这些村都是畲族聚居村。许多畲民因而妻离子散或携家四出流浪，如蓝云用逃亡海岛上，改名易姓，直到解放才回原村与家人团聚。草岗乡受反动派围剿摧残，绝户的有13户28人，其中畲族占10户23人。
  三、政治情况
  早在土地革命以前，国民党与地方反动势力头子“五虎一豹”（孙叶甫、方琥、邓华辅、齐衡甫、黄雄虎、邓玉庭）等互相勾结，实行反动统治，各处地主阶级又组织自己的帮凶、民团，还有盘踞县境的匪徒，打家劫舍。全县人民在这黑暗的社会中，生命财产毫无保障。同时又遭受反动官僚和地主恶霸的压榨，生活十分穷困。地主阶级为了欺骗与控制群众，曾组织大刀会、同善社等反动组织。畲族中的地主分子蓝应向等也和汉族地主一样以吃素念佛伪装行善，以迷信邪说、谣言法术来欺骗青壮年参加大刀会。为了保护地主阶级利益，常煽动欺骗会徒残害群众。土地改革时期，反动军警、民团和大刀会配合，对红军进行围剿。日伪时代，这些反动组织即为日、汪所操纵。日寇投降后，这些组织的反动头子又依靠了蒋帮，受蒋帮特务组织操纵。在行政上，采用联保组织，编为保甲，对人民又进行严格的控制。苛捐杂税多如牛毛，巧立各种名目，如团款、月捐、房屋捐、踏地捐、户籍费、门牌捐、身份证费、缓役证费、保甲费、联保办公费、保丁费、国民兵训练费、义务警察费、巡哨费、油灯费、娱乐捐等，民团还要在每100斤谷子中征收20斤捐。解放前，霞浦县汉、畲两族人民处在水深火热之中，生活极端困苦，过着吃野菜与“火炉当棉袄，棕衣当棉被”的生活。
  在群众中流传有“三怕”——怕抓丁、怕债主、怕冷。
  解放后，根除了剥削制度，实现了民族平等、当家做主的权利。由于霞浦县畲族和汉族杂居在一起，因而在解放后的各种政治运动中，畲、汉两族人民都共同参加了。经过了剿匪反霸的斗争，奠定了人民民主政权；开展了抗美援朝、土地改革、镇压反革命三大运动和一系列的民主改革运动，巩固了人民民主政权。群众的思想觉悟有了很大的提高，全县畲族有党员186人，占全县党员总数的6.44％；团员765人，占全县团员总数的7.8％；脱产干部153人，占全县干部总数的6％；县人民代表26人，占全县人民代表总数的10.31％；畲族乡人民代表211人，县人民委员1人，省人民代表1人。
  为了实现民族平等，发挥民族自主精神，全县在1957年上半年先后建立了畲族民族乡9个，其中5个是由原来的乡设置的，4个是根据畲族人口分布情况重新划分的。
  四、经济状况
  霞浦畲族是一个后来的民族，所以80％都散居在山区，与汉族杂处在一起。因此，他们在生产上很容易学会汉族较先进的农业生产技术，在劳动过程中，两族人民结成了深厚的友好关系。同时广大的畲族人民置身于汉族地主剥削压迫之下，在经济生活上就不能不受汉族封建经济的制约，而与汉族的经济结为一个整体。在封建经济的冲击下，加剧了内部的阶级分化，出现了本民族地主和富农。这地、富阶级，与汉族地主阶级结为一体。汉族地主利用畲族地主扩大剥削面。畲族地主如果不与汉族地主阶级结合，就会无法生存。因此，畲族地主与汉族地主勾结的结果，是巩固与加强了自己的剥削地位。
  畲族居民在山区，土地稀少，土质贫瘠，气候寒冷，耕作技术粗放。因此，每年虽付出了巨大的劳动，产量仍然很低，加上繁重的地租剥削和苛捐杂税，所以，畲族劳苦大众在解放以前是过着“七分野草三分粮，十冬腊月盖棕衣”的生活。
  畲族地主的产生有三个来源：一是放高利贷；一是经营山区的油茶籽，由兑换商发展到放高利贷或开设榨油坊，然后投资于土地；一是迷信职业者。不管它是从那方面起家，首先要与汉族地主勾结。畲族的地富很少。据估计，全县有畲族居民6700多户，地主只有20户左右，占总户数的0.3％。
  解放后，经过减租减息，反霸建政，到轰轰烈烈的土地改革，推翻了几千年来的封建地主土地所有制。全县113863个无地少地的农民分得了146254亩土地，36900间房子，2000头耕牛，55000多件农具。畲、汉两族贫苦农民第一次做了土地的主人。如青皎乡有38户雇农，48人，只有3.6亩土地，平均每人只有0.025亩；302户贫农，951人，共有水田203.66亩，平均每人只有0.214亩；154户中农，545人，有406.41亩土地，平均每人只有0.75亩。土改后，38户雇农分进112亩土地，平均每人占有土地为土改前的32倍；302户贫农分得了1013.72亩土地，平均每人占有土地为土改前的6倍；154户中农亦分进了410亩土地，平均每人亦增加1倍多。通过土地改革，贫苦农民分得了土地，解放了生产力，为进一步发展生产提供了条件。通过土改，党在畲族人民心中生了根，他们认识到，只有在共产党领导下，才能真正翻身。