宁德市图书馆

一、猎物种类
  明清时期，畲族居住地山深林密，飞禽走兽很多，成为畲民的天然猎场。其猎物种类有虎、豹、野猪、野羊（山羊）、刺猬、山麂、獐、狐、野猫、野兔等；飞禽有雉鸡、斑鸠、鹧鸪等。至民国时期，福鼎浮柳、双华、牛埕下、才堡、瑞云等畲村就有猎枪145支。霞浦西胜一带畲村年均猎获麂60多只，山猪10多头，小野兽无数。霞浦海边村庄野猪很多，常常出没田地里，对庄稼危害严重，为此全村备有猎枪（铳）16把，年均打死山猪10～13头，麂30余只。直到20世纪50年代，猎物种类还很多。1959年，福安九龙村钟猫弟因狩猎闻名，被推选为晋京青年代表。霞浦县南门山村钟品改1957～1960年3年之间，猎获害兽600多头，其中包括山猪47只、豪猪72头、山麂58头，因此获省民兵积极分子称号。此后，由于滥伐林木，森林遭到破坏，生态失去平衡，野生动物逐年减少。1964年，据福安县岳田乡调查，该乡6个畲族村会打猎者9人，有土猎枪9支，已不专事打猎，只在农闲时偶尔为之，猎物有山羊、獐、山鸡等。20世纪70年代以后，畲村可以行猎的野兽已寥寥无几，随保护珍稀动物政策的深入人心，狩猎也只成为畲族人民的一种兴趣爱好，偶尔为之，所猎获的只有野兔、野猫，飞禽有雉鸡、鹧鸪、斑鸪等。
  进入21世纪后，畲族地区已难见猎户踪影。
  二、行猎的方式
  历史上，畲民狩猎时间多选在农历正月、二月和七八月农闲季节；狩猎时往往三五成群，集体行动。猎队有分工，有赶山（亦称“踏把”）者，带猎犬搜山，把野兽赶出密林；有“把口”者，守候在野兽出没的路口，伺机射杀。狩猎的工具有以下几种。
  弩箭 竹制，原始狩猎工具。20世纪50年代尚有使用。猎手把弩架设在野兽经常过往的地方。弩上有一根小小的活动针，针上引一根线，俗称“朗线”。野兽碰上“朗线”，活动针受震动，箭就脱弩而出。箭矢上敷有毒药，野兽中箭不久即倒毙。福安杨梅洞畲族猎队习惯用这种方法猎获野兽。
  竹枪 是将4～5厘米宽的毛竹片两头削尖，形如一把尖刀，放入油锅里煎炸，待其颜色变黄时，取出冷却，使其锋刃硬韧，犹如钢刀般托在花生园或番薯地里，野兽来糟蹋作物时，就可能被竹枪刺中毙命。
  竹吊 在野兽经常路过的三岔路口或庄稼地里，挖一宽约30～40厘米，深30厘米的小洞，洞口放置一个活动圈，圈沿拴一个活动针，洞旁置一根毛竹，将毛竹压弯拉到地面，在毛竹尾部吊上一根绳子，绳子另一端缚在活动针上。当野兽踏上活动圈后，带动活动针，毛竹上的活动柄就自动弹起，把野兽的脚悬空吊起，使其无法逃脱而就擒。
  木笼 俗称豹橱，是诱捕虎豹之类大野兽的大型工具。木笼隔成前后两间，中间有活动踏板，里间置猪、犬等饵物，当野兽进笼踩上活动踏板时，笼门则自动关闭，野兽即被活捉。福安九龙村畲族钟猫弟就常用这种方法捕豹出名。
  累刀 是专门捕获野猪的工具。累刀即在木槽上设刀，刀刃朝上，放在野猪经常出没的路口，当野猪奔跑撞到刀刃上，肚皮就会被刀刮破。特别是在出现野兽群时，兽群遭惊吓争先恐后地狂跑，窜到累刀上常常被累刀刮破肚皮致死。
  陷阱 即在野兽经常出没的地方，深挖2～3米，宽50～60厘米的陷阱，面上用树枝、茅草伪装起来，放上诱饵，当野兽路过，即陷落井里而被捕。
  火铳 畲村常用的自制猎枪。用钢管或铁管作铳筒，木制铳柄，以米粒大小的铁砂做子弹，火铳的火药一般自制。火铳击发，射出铁砂，散开的直径约为一米，命中率较高。民国以来，畲族狩猎大多用火铳，少数用步枪。
  三、猎物分配
  畲族狩猎，猎物分配原则：福鼎、柘荣、霞浦一带，兽皮归猎手，三只腿及内脏亦归猎手；发现野兽的人获一只腿、一斤肉，再平分一份肉；剩下的平均分配。蕉城、福安一带，中头铳者分四分之一或五分之一，或在平分一份肉后，再加上内脏和两条兽腿，兽皮归猎手；赶野兽出密林者，分两只腿，一份肉。有的地方分配原则是：中头铳者，可分得兽头、兽皮和部分兽肉。如果头铳虽击中，但山兽仍在奔逃，由另一人补击后，山兽才死者，兽头兽皮为头铳者，兽肉部分则要与补铳者均分。要是猎到中等体积的野兽（如麂、獐等），除兽头兽皮归头铳者外，兽肉平均分配。要是参加猎捕的人多、猎物又小，则把猎物煮好，大家一起聚餐。
  四、猎神崇拜
  狩猎是畲民的副业，狩猎时既有个人单独进行，也有集体行动。猎队通常由3～5人或7～8人组成。上山行猎前，要拜猎神射猎师爷，各地所供猎神不同，以供田公元帅者居多，也有奉忠勇王为猎神的（忠勇王就是在率众打猎中，被山羊抵下山崖，挂在树上身亡的），有的地方奉吴山么为猎神。不管供奉猎神是谁，猎人上山狩猎前，都要焚香上供、叩拜许愿，祈求猎神保佑，狩猎顺利。猎手打到猎物后，也要先拿到猎神前面供祭。捕到特大猎物时，不但要点香秉烛烧纸钱，还要鸣铳一声，表示谢意。供祭后，才开始分配猎物。