二、历史悠久,遗产丰富

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内容出处: 《闽东畲族文化全书·文物卷》 图书
唯一号: 130920020220000949
颗粒名称: 二、历史悠久,遗产丰富
分类号: K915
页数: 6
页码: 184-189
摘要: 本文技术了宁德市富达村历史悠久,遗产丰富的基本情况。其中包含:具有较多的物质文化遗产、具有独特的丰富的非物质文化遗产、具有丰富的旅游景观资源。
关键词: 宁德市 富达村 遗产丰富

内容

富达村历史悠久,自蓝文卿把巨额家产捐献给雪峰寺搬迁至古田已有近1130年的历史了。畲族蓝姓同胞在这块乐土上生息繁衍已历四十多世,这一千多年的风风雨雨沉积了深厚的历史遗产,留下了较多的物质文化遗产和非物质文化遗产。
  1.具有较多的物质文化遗产
  这里有远古时代的石牛,石牛上还刻有字。据《古田县志》(清乾隆版)记载:“洞之右有祠,离祠五丈余即石牛丘也。牛自雪峰来,欻化为石,成一古迹云。”这里现有清代的两座石制贞节牌坊。重修后的蓝公庙,蓝氏宗祠仍然讲述着富达的历史。数座明清时代的古民居仍保存着清代的雕刻、楹联等。有的畲民手中还保存着一定数量的古字画(畲族祖先图等)以及传统的生活生产用具。
  2.具有独特的丰富的非物质文化遗产
  每年农历正月初四是富达村的祭祖日,庆祝富达蓝姓始祖千秋寿诞。这是具有原始宗教韵味的祖先崇拜,场面热烈壮观。这个传统节日不知从哪一年开始,已无从考证,仅在“文化大革命”期间因破“四旧”被停了十多年,于1978年又重新恢复。这是村里一年中最热闹、最隆重的活动。
  这天,全村人都起得很早,穿戴整齐,一吃过早饭,热心的男女族人不分老幼齐集蓝公府,其中四人肩扛“唐节度使”、“明护侯王”、“肃静”、“迴避”牌,锣鼓喧天,炮声震地,该村始祖文卿公、应潮公的神像由众人抬着,在“八仙”(戏班化妆)和族人及亲友的陪同下,沿着蓝公府—溪尾殿—朱垱—五景垱—桥头垱—旗杆兜东路—祠堂后门—下路弄—旗杆兜西路—蓝氏祠堂路线,游览村庄与田园,所到之处,各家各户都在门前供桌摆各种果品,点燃香烛,燃放鞭炮,喜庆始祖寿诞,祈求祖宗保佑风调雨顺,合境平安。尔后将始祖供奉于祖祠内,接受族人的朝拜与祭祀,并请来“闽剧团”演戏三至六日,此间亲友及四面八方游客云集富达观光,人山人海热闹非凡。直至正月十五日文卿公、应潮公神像从祠堂抬回蓝公府内,活动方告结束。
  每年农历九月十五日雪峰祭祖,声势浩大,几百人吃住在雪峰寺,祭祖活动热烈隆重。
  踏青对歌。以歌声表述获取好收成的美好愿望和向往幸福生活的理想追求。与其他畲村不同的是,由于富达村历史悠久,历来重视教育,民族融合比其他畲族村先进一步,故他们采用的是古田方言盘歌,这是该村最独特的。
  雪峰崇圣寺祈雨。每逢富达村遇到特大干旱时,他们往往有往福州雪峰崇圣寺祈雨来缓解旱情的习俗。富达村的祈雨是全县闻名的,甚至连古田到雪峰寺沿途各地没有人不知道。传说应潮公定居富达后,与雪峰寺来往频繁。当真觉禅师得知富达地方虽好,但缺水,就告诉应潮公:每逢大旱年到雪峰祈雨,寺院长老必大力支持,有求必应。从那时起,只要富达逢大旱,必到雪峰祈雨,都祈来倾盆大雨,因此得到附近村庄和往返路上群众的大力支持。
  祈雨先要请道士择定吉日,打锣通知全村男女老幼吃素三日,一切鱼肉之类严禁进村叫卖。要准备2把响铳(俗叫三口灯)配备硝、火药、小铁锤、与制就杉柴尖数百个;还有香亭1个,旗2把,锣、鼓、小锣、大小钹,木杖二条,糕仔。去祈雨的队伍要选择30个体力健壮的人。去龙井20人,10人在家工作,出发前一晚上集中在一起;衣服、裤带要换清洁,不准带雨具,每人一条手巾,包头擦汗用。由道士带队,子夜十一、十二点动身,去时不声不响。到雪峰后与寺中的长老结合进行诵经写疏,到第二日晚三点动身去龙井交瓶,龙井离寺15公里,山路极陡怪石嵯峨,奇形矮松杂木,倒垂滕蔓,龙潭两崖岩石如削,布满青苔,此地方不能失足。祈雨用的瓶是特制,瓶口用蜡密封。龙井深七八丈,用细绳把瓶绑好,瓶与疏同时放入龙井里,长老与道士进行诵经做法;祈雨的人跪在井边呼救,浮在水面的疏与瓶能竖直沉入水中六七丈深。当把瓶提上来时,如果瓶中的水是浑的说明急雨,而且大;如瓶中水是清的说明雨可能慢。这时队伍整好放铳三声,马上动身返回(来回都是步行),三人配合二把响铳前行开道,二人扛清道、回避白旗,高大个子二人提旗头杖,沿途如遇有行人头戴斗笠或拿雨伞的示意要脱下,不得戴在头上。道士先生头包红色螺头布,腰扎围裙手提铃刀鼓角,乡村不管大小最好要一声鸣角能通过,后面的人轮流挑香亭与打锣鼓,最后二人带糕仔,因为沿途各村都办有香案烛火,茶水招待祈雨队伍,所以要放下二包糕仔以表谢意。本村下午五点左右有两三百人每人手提一面小旗,到吉巷、永安、薛后等地接雨,凡接雨与祈雨人,被雨淋身绝不感冒生病。
  石头崇拜。富达村仍然保留着畲族的宗教风俗传统,即石头崇拜。这可以在许多传说故事中得以体现。据《富达畲村志》记载:一是石牛与金鸡:那白牛跟蓝大郎来到富达后,辛勤劳动,以后这牛“正果圆满”升天做了神,留下石身。现在这块石还留在“石牛穴”。据古人传说,石牛经常在夜间前往平湖林樟村吃麦子,时常天大亮时才回来。后来怕被人察觉,就向雪峰山上的金鸡求教,金鸡说:“不怕,有我替你放哨呢!你放心吃吧,只要你在天亮前听我高声啼叫,便赶快回转,不就没事了吗?”有一天,雪峰山上天昏地暗,大雨倾盆,突然一阵炸雷,从那时起,石牛往平湖吃麦得提早回来,由于天黑,它只好沿着溪路回来,一脚高,一脚低。跑到富达村前村,一脚落空,陷在路旁烂田里,再也爬不起来,变成了大石牛。石牛身上有诗模糊不清,据说如果有人能全部念出,石牛就会复活。那石牛在溪尾溪石上留下的脚印,深深陷着,零零落落,至今还清晰可辨呢!而“石牛穴”里除了躺着长睡不醒的石牛外,旁边还有当年大郎带来的石锣、石鼓相伴着,成为富达村人人津津乐道的千古不解之谜。二是石将军弈棋:富达村寨顶岗半腰“上段头”路边有一块三尺见方的平坦石块,上面刻着端正的棋盘,曰“棋盘石”,距棋盘一尺之处立着一块丈余高的形如人身的石条,人称“石将军,”这个石将军却没了头。传说,这里曾演绎着一段悲壮的故事,原来寨后(在富达寨顶岗的背面)也有个石将军,与上段头石将军原是好友,有一天他们俩在无聊之际,进行对弈,并相许以头来赌胜负,但当寨后石将军残局在即,上段头石将军欣喜若狂仰天大笑,就在此时,狡猾的寨后石将军偷偷调换了“棋子”位置,使棋局发生陡变。最后上段头石将军输了那局棋而被砍了头,其身子仍巍立在此,他的脖子上至今还残存着红色的血迹,远望依稀可辨,令人叹息。三是出米石臼:相传富达寨顶岗,从半岗至岗顶之间有三个石臼,首臼出油,中臼出米,下臼出水。山下住着华岩子母子俩,日常生活靠华岩子砍柴勉强维持。有一天,华岩子上山砍柴回家,在半山上见一只被蛇咬伤的山羊倒在路边,伤势严重,华岩子一见起怜心,便将草药捣烂包扎妥羊的伤口,并将它带回家调养。这山羊经母子俩精心服侍而康复。母子俩又把它放归山林,分别时,山羊跪地谢华岩子母子俩救命之恩。
  有一天华岩子因家中米尽,忍着饥饿上山砍柴,爬树砍枝一失足跌地昏迷,被山羊发现,就吃力地拖着华岩子往前走,来到石臼处,华岩子突然而醒,见到三个石臼,一臼油,二臼米,三臼水,心里非常高兴,从此母子俩生活有了依靠。可每天所出的油、米和水正好供给母子俩生活,华岩子心感不满足,有一天华岩子上山,将三个石臼再凿大些,没想到这一凿便失灵了,再也不会出米、油和水,至今三个空石臼仍留在那里。
  3.具有丰富的旅游景观资源
  《古田县志》(清乾隆版)卷一记载古田旅游景点有“玉田八景”其中写道:“下有蓝洞,薄暮云气归焉,充斥布濩,虚谷尽白。”宋邑令李堪有诗《蓝洞归云》赞曰:“洞门不闭日空虚,云去云来何定居?看到虚中生白处,恰如混沌未分初。”
  乾隆版《古田县志》载,朱熹在古田写过一篇《蓝洞记》。有关蓝洞的传说是这样的:古田县平湖镇富达村始祖蓝文卿原居闽侯雪峰,因捐田资建寺有功德,唐僖宗封檀越(施主)蓝文卿为威武军节度使。后来蓝文卿再施田庄,以至资产已尽。雪峰寺真觉大师指一牛嘱乘前行,至富达蓝洞,牛化为石。蓝文卿即以此为兴基之所。后子孙繁衍,形成村落,即富达村。蓝文卿捐资建寺确有其事,但牛化为石等当然是神化了传说。据乾隆版《古田县志》卷二《山川》记载,蓝洞又名白鹿,在富达村,唐蓝文卿隐处。朱文公的《蓝洞记》,对蓝洞及其四周景物描写得十分形象具体。《蓝洞记》全文如下:
  出县城,度紫桥,计程二十里,逾峻岭而西,有村庄焉,故老告予曰:“此唐蓝文卿所隐之蓝洞也。”洞有景八,间若“岑巅远眺”“龟林奕暑”怪石隐伏于中,争为奇态者以百计。傍二大柱负土出,高数丈,宛若人形。洞之东,汀禽沙鸟出没枉渚中者曰:“曲涧飞凫。”寒风敛霁,晴日初升,与冻云相激荡者曰“南寨曝雪”。寨上有坪,坪阔五里许,循兹而降,即洞南精华凝结处也。中流砥柱为“台鼎峰”。洞之西山圆曲,山下田环四面,波涛荡漾,为半月墘。洞之西南,为三台冈。洞之正北,为七星坮。洞有泉水,从石出,其冷异常。旁有古松一株,落落孤踪,俨若云岛孤鹤,翱翔栖饮者,为“鹤饮泉”。洞之右有祠,离祠五丈余即石牛丘也。牛自雪峰而来,欻为化石,成一古迹云。若丹穴,处洞之水尾,以山土金多赤色得名。山下一溪横截,屹然对峙者,碧山也。山匝地白粉,为白鹿所常憩处。洞之背,有金鸡岩,每夜阑,石牛游食他所,至碧山,涧树皆合,候金鸡鸣,石牛返,树合而复离,于斯时也,树头初日,如挂铜钲,朝霞散绮,晓岫云开,此“石亭醉日”,“铜谷飞云”之所由来也欤?蓝洞八景目前大多尚在,民间故事传说中如石牛与金鸡、出米石臼、石将军弈棋等遗迹尚存,畲家风情等历史文化深厚。
  富达村丰厚的畲族文化遗产,已引起各级政府和有关部门的高度重视,于2006年9月被宁德市人民政府命名为第二批“宁德市畲族文化重点村”。

知识出处

闽东畲族文化全书·文物卷

《闽东畲族文化全书·文物卷》

出版者:民族出版社

本书记载了具有鲜明畲族特色的文物,并收录了对境内留存的具有历史、艺术、科学价值的相关性遗迹(包括古墓葬、古建筑、石刻碑志和纪念建筑)等。

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