宁德市图书馆

（1957年11月21日）
  （57）文社字第2006号
  福建省人民委员会：
  为了贯彻全国各省、市、自治区文化局（厅）长会议和省委扩大会议精神，贯彻群众路线的工作方法，加强少数民族文化工作，本局于今年2月至5月间，组织少数民族文化工作组，深入福安专区调查研究当地畲族群众文化工作情况。现送上该工作组“福安专区少数民族文化工作调查总结报告”和“闽东畲族情况调查报告”各一份，请察核。由于该工作组水平限制，经验缺乏，加上时间不长，跑的地方不多，因此报告材料片面和不当之外，在所难免。有待于各地文化科、文化馆、站和民族事务部门继续深入进行调查研究，发现新的材料和问题，给予补充和修正。
  福安专区少数民族文化工作调查总结报告
  （一）少数民族文化工作组工作情况：
  我们少数民族文化工作组是由省文化局和直属单位（群众艺术馆、艺术干校、幻灯工厂、博物馆筹备处）9个同志组成的。工作组的主要任务是深入少数民族地区，通过开展群众业余文艺活动，帮助建立单一文艺组织和培养骨干，发现关键问题，研究解决办法，从而摸出少数民族文化活动的规律和特点，并结合调查研究，发掘少数民族文化艺术遗产和了解当地少数民族的历史概况，风俗习惯、文物古迹和解放后政治、经济、文化发展情况。
  我们于2月19日到福安专区，前后经过整整三个月的时间，在工作方法上是采取“边调查研究，边开展活动，边汇集遗产”的办法，同时做到了重点与一般了解相结合，也就是既要“下马看花”又要“走马看花“。在第一阶段全组集中在福安县仙岩乡开展工作，分三个小组，深入到自然村去；第二阶段，全组分为三个小组分头进行工作（一个组在福安，一个组去罗源，另一个文物组到宁德和霞浦）。
  在三个月中，我们在少数民族乡、社重点调查的有福安县，城关区的仙岩社、穆洋区的凤洋乡，罗源县歧余区的八井社和霍口区的霍口乡。作一般了解的有福安县溪柄区的洪洋乡，霞浦县的青皎、水坑、青潭乡，罗源县歧余区的坝溪乡，宁德县城关区的金涵乡，八都区的猴盾乡等七个乡。
  结合调查研究，我们帮助少数民族建立了俱乐部1个，单一文艺组织9个（其中图书流动站（组）4个，幻灯组3个，文艺组1个，歌舞组1个）。还培养了不少文艺骨干，汇集记录了畲族民歌1028首，记录了曲谱20首，征集了畲族族谱4本，手抄族谱、族图5本，布画的族图全幅，还征购了畲族图书银饰物件等15件，模型5件，纸图4张，还汇集了一些有关少数民族的民间传说、革命故事等。我们还传授了畲族“婚礼舞”、“青年舞”、“邀请舞”及民间小戏“担花记”等节目，还教唱了：我要做个好社员等几首现代歌曲。
  这次下乡进行调查研究工作，由于得到了地专县文教部、统战部、文化科、民族事务科及县文化馆、图书馆等有关部门的重视与支持，同时得到少数民族乡基层干部，学校教师和畲胞的大力支持协助和热情招待，所以，工作进行得较顺利。我们一到福安就参加了专署召开的全区文化行政会议及全区少数民族代表会议，使我们初步了解了全区少数民族一般情况及几年来全区开展少数民族文化工作的情况。这次福安县文化馆、图书馆还抽了4个干部，罗源县文化馆抽了馆长、霞浦县文化馆抽调干部1人参加少数民族文化工作组工作，福安县民族事务科也曾经抽了1个干部同我们一道下去帮助调查工作，这样就大大充实了我们工作组的力量。
  通过这次下乡调查研究工作，同志们都受了很大的鼓舞和现实教育，开始放下架子，和群众同甘共苦。
  （二）福安专区少数民族基本情况和特点：（略）
  （三）关于开展少数民族文化工作的几点意见：
  根据少数民族经济、文化生活的基础和特点，我们认为当前在少数民族地区开展群众文化工作应注意以下几点：
  1.加强少数民族文化工作的领导和辅导，文化干部要发扬过去“文化上山”的精神艰苦深入少数民族地区开展工作。
  开展少数民族文化工作是一项新的工作，是开荒工作，所以必须大力加强领导，克服在文化工作方面的大汉族主义思想，要把少数民族文化工作列入日常工作议程。同时由于解放前，少数民族不但在政治和经济方面受了很大压迫和剥削，在文化精神生活方面也受了很大的摧残与限制，甚至连唱歌也不自由，所以，我们要特别扶植与支持被摧残了的少数民族文化，要经常派文化干部艰苦地深入少数民族地区，巡回辅导以最大耐心帮助他们开展文化活动。
  2.关于少数民族的文化艺术活动的形式和内容，必须根据他们的基础、喜爱与需要：（1）尊重他们原有的民族文艺活动形式：就是要根据他们的文艺活动基础，尊重他们的活动习惯，运用他们本民族所喜爱的文艺形式，来开展群众性的文艺活动。根据我们这次深入到畲族地区调查及组织他们活动来看，畲胞对本民族的艺术形式如山歌等就非常喜爱，而且很有群众基础，他们一唱开山歌就有很多人对答唱着，唱的人多，听的人也很多。这个形式很好，但是有少部分畲胞认为唱山歌不文明（因为其中有一部分是“风流歌”）。所以有的地方少唱甚至不唱了。为了活跃畲族人民文艺活动，今后必须多发掘整理及多创作山歌，多组织他们活动，活动形式可以采取分散的，自由的独唱或对唱形式，也可以在不同场合（如开晚会、会客、过节日）举行对唱，齐唱、大联唱等形式的山歌会。另方面应该多推广畲族舞蹈“婚礼舞”、“龙伞舞”等节目，这样就会充实活动内容和使活动多样化。
  （2）适当介绍兄弟民族的文艺活动形式：由于畲族长期受到压迫摧残，原有的文艺活动较单调，所以根据畲胞的要求、喜爱和接受能力，实事求是地、适当地组织他们学习兄弟民族的文艺形式，以丰富畲胞的文艺活动是必要的。根据我们这次下乡调查，畲胞是非常喜爱汉族的闽剧，他们对民间小戏及现代歌曲，舞蹈等也很喜欢。我们在福安县仙岩及凤洋乡传授“担花记”、“青年舞”、“邀请舞”及现代歌曲“我要做个好社员”时他们都能接受而且迫切要求学习这一些东西，但是应该特别注意自愿的原则，绝不能主观的硬套。
  3.加强服务活动和辅导活动，并使二者有机结合，由于少数民族的文艺活动基础差，文艺骨干少，所以应以开展服务性活动为主，要多组织专业文艺团体（如电影队、职业剧团、文化馆、站、图书馆等）放映电影、幻灯、演戏，举办展览等文艺活动，还要有计划地组织附近业余文艺组织开展服务性活动，这样既满足畲胞对文艺生活的要求又加强了民族之间的团结。如罗源县八井民族社的附近大获、松山、巽屿等业余剧团就经常到八井演出，很受畲胞欢迎。多开展服务性的文艺活动，又是一个培养少数民族对文艺活动的兴趣及辅导他们开展文艺活动的好办法。从这次调查来看，少数民族都纷纷要求电影队多到他们那边放映，有的还要求职业剧团到他们那里演出，这都说明了今后应加强少数民族地区的服务性的文艺活动。
  4.培养少数民族的业余文艺骨干是开展经常性的群众业余文艺活动的保证，所以，必须深入下去，通过活动，具体传授进行辅导，并可通过专业性的会议，训练班，业务观摩等方式进行辅导，以培养与提高少数民族文艺骨干的活动水平。培养文艺骨干除由文化馆、站等专业干部负责外，各地更应组织附近的业余文艺组织或本乡的文艺骨干、学校教师等来进行辅导和培养工作，这就是以群众培养群众的一种群众路线的培养方法。
  5.大力发掘、整理和推广少数民族艺术遗产，并创作新的舞蹈、戏剧、歌谣，以丰富活动内容。畲族的民族艺术遗产是很丰富的。如霞浦县的“婚礼舞”、连江县的“龙伞舞”等都是发掘、整理或根据畲族的生活素材创作的畲族舞蹈；畲族还有极丰富的歌谣，都有待于我们去发掘、整理。另外畲胞还很迫切要求创作以畲族人民生活和斗争为题材的戏剧，所以在今后开展少数民族文艺活动时，发掘、整理和创作将是一项极为重要的具有关键性的工作。
  6.活动方式应以分散为主，适当搞些集中活动。畲族居住分散，村与村的距离近的一、二里，远的一、二十里，而且小村庄多，有的村只有几户，所以，在活动时应提倡分散活动，在农闲及节日时，可以视条件搞集中活动。
  7.关于活动经费，除由畲胞进行一些义务劳动外，可由社的公益金拿出一部分经费解决。文化馆、站应在文艺宣传资料上多予支援，如经常组织图书、图片、画报、幻灯片等巡回流通。
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