宁德市图书馆

（1986年3月10日）
  正当全国各族人民团结奋斗，全面开创社会主义现代化建设新局面的时候，第六届全国人民代表大会第二次会议顺利地通过了《中华人民共和国民族区域自治法》，这是我国社会主义民主和法制建设的一项重要成就，也是实现各民族平等，各民族大团结和各民族共同繁荣的基本国策；同时庄严地载入了《中华人民共和国宪法》。
  为此，列祖“山有来龙，水有源，后代子孙凭祖先，不认祖宗，千世万代永不泯”的遗嘱，在后代子孙当中，早已萌发要遵循并实现列祖的遗嘱，但毕竟不适时机，子孙后代未免存在着胆量不足的实际。由于在封建社会受大汉族主义的压迫，加之在国民党统治下的旧中国，象吾钟氏在山城乡三卞村一个人口稀少的小自然村，无论从那方面来说，吾子孙后代被不当作人看待，抓丁派款往吾钟氏头上压，稍有一不顺眼，开口便骂祖宗，挖苦我祖宗的根底（骂我们是狗祖宗，骂我们子孙是狗崽子……“狗生鸡母抱”）。由于在生活上受大汉族主义的压迫，政治上施加精神枷锁的摧残。解放后，钟氏子孙后代，对共产党的民族政策，思想认识没有从根本上理解，害怕承认一脉血缘的列祖宗，后代子孙会受人看不起。
  尚在犹豫不决之际，六届全国人民代表大会第二次会议的强劲东风，吹拂了吾钟氏（三卞村过沟钟）自然村，后代子孙壮了胆，认为时机已成熟，再也没有犹豫的理由了，事不宜迟，遵循和实现列祖“毋忘祖宗”的遗嘱的时候到了，子孙后代，人同此心，心同此理，被颠倒了几百年的历史冤案，该一朝再颠倒过来了。
  吾三卞过沟钟，系由漳州天宝乡茶铺自然村分居来的，现有总户数55户，总人口284人。吾钟氏祖宗源流图书纪：福建漳州府，流传大唐僖建号广平元年，岁在甲午正月绘出图书一轴（据较老一辈人说，此图书一轴在解放前被老家长们烧毁），据历史查证皆有我族（盘、兰、雷、钟）后代子孙，仍保持着我们原兄弟的密切来往关系，现存钟氏列祖有童谣，祖训家规一十二款……（详细请见族谱）。
  一、历史依据：
  1.盘、兰、雷、钟（锺）四姓，本是畲族后裔，无可非议。
  2.钟氏畲族后裔“颖川”为灯号。
  3.祖宗系“麒麟儿”即异姓俗称“狗头王”。
  4.汝”字，系吾钟氏子孙后代相认必须问津的暗号，因“汝”字指“三子一女”，“一女”即指附马派。
  二、相传松州大庙始建于宋朝年间，建庙的目的，在于当时朝廷为纪念杨文广平南时阵亡的所有大小将领。因此，在庙中雕有大小神象四十多尊，其中一尊便是钟氏法兴（即字招，名法兴），系平南有功之臣。为了光祖耀宗，钟氏定以每年正月十四日为祭祖日，（中略）为了不让异姓取笑，通常在奠拜的过程中，派人守在庙大门，不让异姓人们进庙中。农历二月十四日为吾钟氏牵祖日，扮“祖宗”的人，通常请于乞丐为对象。在牵祖宗的过程中，一般不忌异姓参加，只是在钟法兴公神前的院子里的石猪槽，旁边派人守护而已（因为里面盛放着类似人粪的香蕉，同是还用一大钵复盖）。
  三、前辈人规定，勿杀狗，异食狗肉，一旦狗死了，须用“银纸”（即黄纸裁成的迷信用品），包在狗的脖子上，然后抬到河边，顺水流走（此俗沿至“文革”中废除）。
  四、南靖县山城乡三卞村过沟钟自然村，系吾钟氏所在，开基始祖钟得玉，过沟钟系从漳州市天宝乡茶铺村移居而来，吾钟氏后代子孙尚有兄弟族亲来往。
  五、过沟钟自然村钟氏后裔子孙，长期杂居在大汉族之中，由于历史演变，长期遭受到不应有歧视，通婚等。为要在幸存得以立锥之地，大部分本族的风俗习惯不得不被遗弃，但暗中还沿袭上述四点习俗的历史依据供上级台鉴！迫切要求上级有关领导同志实事求是地迅速恢复吾钟氏子孙后代应有的民族——畲族成份！
  呈报
  南靖县民政局
  南靖县山城乡三卞村过沟钟自然村
  全体钟氏后代子孙