宁德市图书馆

（甲）一般情况：
  福安县大车乡是民族杂居和散[居]的地区一个乡，即大车、野马壑、猴池、济池壑、对面厝、岔栋、石壁头、过洋、半岭、暮露山、大盘中、岭尾、洋头里、大车岭尾、仙胶迹、田雷峰、里厝、里楼、九龙、老蛇峰、洋溪里、九雷岗、洋梅洞、里当厝、里厝、楼溪坪、章家洋、单座厝、清水壑等29个自然村，以大车为主村，畲族人民住居过洋、洋梅洞、济池壑、石壁头、半岭、暮雷山、清水壑、对面厝、大车岭尾、过洋岭尾等10个自然村外，并有部份散居在猴池1个村庄。
  全乡有448户，1449人，（男875人，女573人），少数民族有140户，占全乡总户数31.2%，有451人，占全乡总人口数31.1%，（男259人，女192人）。在阶级成份来看，该乡有富农1户，占全乡总户数0.2%，人口8人，占全乡总人数0.1%，中农49户占10.09%，人口232人占16%，（其中少数民族中农11户，占全乡总户数2.4%，人口65人占全乡总人口数4.4%），贫农388户，占86.6%，人口1178人占81.2%，（少数民族贫农126户占全乡总户数28.1%）人口364人占全乡总人口数25.1%），雇农6户占1.3%，人口8人占0.2%。少数民族内部140户，人口451人，没有地主富农，只有富裕中农2户，占内部总户数1.4%，人口21人，占内部总人口数4.6%，中农11户，占内部7.8%，人口65人占内部14.4%，贫农126户占内部90%，人口364人占内部80.7%，雇农1户占内部0.7%，人口1人占内部0.2%。
  该乡是第二期土改，乡政权一般较好，少数民族虽然达到总人口数31.1%，但参加政权者较少，乡政委员9名，少数民族只有财粮委员1名，占全乡乡政委员11.1%，乡农会委员11名，少数民族2名占18.1%，系统委员37名，少数民族9名占24.3%，乡人民代表会议代表44名，少数民族11名占25%，乡人民武装民兵145名，少数民族30名占20.6%，乡宣传员9名，少数民族1名。（下略）
  （乙）民族历史
  据大车乡过洋半岭蓝姓家谱记载，本族开祖有一百二十代，约有三千多年，始祖驸马盘瓠王以除番立功招为驸马，（中略），由广东省徙迁福建福州台市岭头，复迁罗源宁德岭前，分支福安县大车乡二十八都半岭过洋，祖先两兄弟在清嘉庆时迁居，历经道光、咸丰、同治、光绪、宣统等帝及至民国已有一百六十多年，一贯住在山上垦荒挑柴为生，在历史以来阶级统治时期，自己称号“山客人”，汉族称他们为“畲客”，“畲姆”，至解放后有的称号为“苗民”和“山客人”，汉人也称他们为苗人，但称号分化不明。
  （1）民族关系：由于历史封建帝皇的压迫，国民党反动派的统治三十余年来，该乡民族关系较为显著的，民族压迫受到三重大山压在他们的头上，即帝国主义，封建主义，官僚资本主义，加上大汉族的歧视，在反动派统治时挑柴火往甘棠一带去卖，汉族普遍地谩骂“臭畲客”，“臭畲姆”，并侮辱畲族是犬生的，特别在国民党反动派时统治的压迫，在1923年间，汉族洋溪里村和过洋村的少数民族打过几次架，原因是做田和汉人一起看水闹成隔阂，但解放后三年来颁布民族政策，现在懂得一些民族实例。
  （2）该乡畲族有140户，人口451人。特别是1931年土地革命时期，畲族汉族共同反抗过国民党反动派统治和摧毁了封建的压迫，在1931年间红军失败后畲汉两族同样遭受着反动派的掠夺，但少数民族特别受统治较深，即过洋、石壁头、济池壑、清水壑、洋梅洞等村受反动的掠夺过12次，被杀了6人，被烧房子10座，其他财产的损失据济池壑和石壁头两村不完全的统计，损失耕牛2只，猪5只，鸡29只，棉被9床，布28丈，布袋7担，谷子13担，其他粮食衣服家具等不计其数。解放三年来，在人民政府领导培养教育下，互相帮助精神较好，如过洋村少数民族钟××两兄弟盖房架屋，附近一里至二里汉族兄弟们有40余人都来互助盖房架屋到完成，但有少数的汉人仍存有大汉族主义的歧视现象，侮辱谩骂少数民族，如洋溪里汉人郭××在5月23日，畲族妇女雷××到洋溪荒山讨笋被他侮骂“臭畲姆”，不肯给畲族妇女去他们山上讨笋，当时雷××柴刀被他枪去1把，刚好该乡乡长李昌顺及工作组到过洋村，该妇女向乡长及工作组控诉，第二天郭××来过洋村工作组宣传民族政策，使得双方面都满意。汉族兄弟反映说在以前未听过民族政策，犯了错误侮骂少数民族，今后大家要团结像自己家庭中人一样，畲族妇女也认识自己错误，今后不敢把公有财产砍了。
  （丙）经济政治情况：
  该乡畲族人民在封建反动统治几千年来，特别在国民党反动派的统治推残太残酷了，畲民没有政治权利，该乡只有当伪保长1人，也为了反动派服务，畲族人民根本得不到翻身。畲民劳动朴实的，男女均能劳动，他们虽然都能劳动，但自己没有自耕大量地，普遍都是租入地主田，交纳地租受地主压迫，如石壁头村有一年二户都在年关断炊了，吃蕃薯种过年，如雷××说：“我过去没有1亩土地，终年劳动没有饭吃，都是吃草、苦菜、粗糠、麦麸等，现在幸好转人民政府，如在过去国民党统治时苛捐杂税，有一年我在生产回来时，买午饭钱都被他迫去”。这说明了畲民没有权利和经济。
  据该乡过洋村、济池壑、石壁头等三个村的调查，共有60户192人，只过洋村有自耕田农129.40亩，每人平均0.67亩。他们只靠农业生产为主，出产大米、地瓜、小麦、茶叶外，副业生产，挑火柴、烧木炭等度生，畲民受到反动统治，穿不暖，吃不饱，3个自然村，60户，其中16户粮食吃到终年12月，吃到第2年2月的24户，吃到4月的10户，吃到7月的10户，平均每户1年缺粮194天。在解放前生活较好的人，每年做1件衣服，生活困难的3年不能做1件衣服遮身。解放3年来，畲民生活才能得到根本变化，在人民政府领导下，各族人民共同团结反对三大敌人，和摆脱了地主阶级的压迫，解除了畲民各种的痛苦，实行土地改革，每人能分配1.30亩土地，人民政府又照顾了畲民物质救济棉被4床，及救济款、贷款等（其数未计）。现在畲民生活上改善了，每年粮食年平均能吃到6月半，某户全年只缺粮2个月，搞副业生产，挑柴及烧木炭等补救生活，该乡有几个村在解放后已增建新房子12座，每年每人能平均做1套新的衣服穿，如过洋村有34户在解放前被反动派的统治推残下，全村畲民在终年劳动吃不温饱，粮食吃到冬季12月有4户，吃到2月有10户，吃到6月有8户，吃到7月有5户，吃到8月有7户，每年平均能吃到四五月为止，有的在解放前生活较好的每一年能做1件衣服，但生活较差的人3年不能做一件衣服遮身，全村在解放前只有房屋18座，解放后增□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□方面也提高了，每年粮食平均都能吃到7月为止，如蓝××说：“我家2口，解放前自己没有一分土地，租入福安地主林××3.80亩土地，有一年欠地主些租尾，因家中生活困难，没办法还清他，地主就把我家养的1只猪赶去，连硋面桶1只，地瓜篮1担都被他夺去，造成我的生活过不去，自己就出卖劳动力，替过溪里村人当长工一年半，在那几年来穿不暖，吃不饱，粮食只能吃到终年12月。解放后分配了2.50亩土地，自己勤力劳动，现在每年粮食都能吃到7月为止，并在去年养1口猪，有104斤重，在去年8月出卖了，现在又买1只小猪喂养。只在人民政府领导下，农民翻身了，真正过了幸福生活。
  （丁）文化卫生状况：
  大车乡畲族人民与其他地区的畲族一样，没有本民族文字，通用汉文，只有本民族语言，也能通汉话。由于经济生活的影响，及国民党的统治，该地区历来未设过小学，有请过私塾教师2年，识字的人很少。经调查只有小学程度10人占少数民族总人口2.2%，粗识文字的有6人，占总人口1.3%。但他们祖传的特点是喜欢歌唱，男女经常在田野里或山上都可听到他们的歌声，诗歌是他们的心乐事，有时在劳动疲劳时，就唱起歌来，也能提醒劳动劲头。文化的被推残和科学知识缺乏是一定的免不了，因由于文化和经济的限度，畲族人民更谈不到卫生讲究了，按该村了解畲民遇到疾病时大部份都是求神拜佛，及请法师打鬼等。但这些情况在解放后比较改变些，如去年政府派二次医士下乡进行种牛痘，群众热烈欢迎，该乡90%群众受到种牛痘，总来说，我们政府对卫生方面是有些成绩，但也存在有不少缺点，如打防疫针，没有到乡里，只在甘棠镇拦途注射，群众不能得到普遍预防。如陈××反映说：“政府叫他来打防疫针，应该合理要下乡，不能单在甘棠镇，乡下人没到甘棠就得不到打防疫针”。这表现他们对卫生医□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。
  通过调查工作几天，宣传民族政策，尤其是畲族对政治觉悟和生产积极性更提高了，如方十岁老人家蓝金元听到了工作组宣传民族政策和国家前途，他感动地说：“我年纪可惜老了，不然我也要去学习，我青年的时代那里有这样好的世界，现在是毛主席领导下给我们的幸福。”不但他对毛主席这样的热爱，同时村里群众反映说：“解放三年来，工作组同志很少到我们村里来，而更没有什么本民族的干部到达我们村里工作，今天有本民族干部5人来本村工作，是很难得的”。这可说明在解放后区乡干部对少数民族地区工作不较深入，没有领导与教育他们，所以使畲民见到工作组非常热情与要求。
  该乡在解放三年来经过各种运动，特别是在减租反霸与土地改革，镇压反革命，抗美援朝等三大运动，不断地提高了他们政治觉悟性，向人民政府作如下几点要求：
  （1）□□□□□□□□□，该乡是民族杂居，在国民党反动派统治时没有政治权利，现在畲民得到翻身，迫切要求成立自治乡，掌握本民族政权，为本民族服务。
  （2）要求老苏区建设，该乡在1934年时因于革命失败，受到巨大损失房屋被烧光了，目前还有很多人没有房屋居住，迫切要求政府照顾建筑房屋。
  （3）要求文化设办学校，因为少数民族多住在山乡，因生活困难，所以都没有机会上学，普遍都是文盲，目前根据群众要求很需要设办学校，使每个学龄儿童及青年男女也都能得到求学机会。
  （4）畲族在解放后卫生方面也很讲究，防预医疗很少到过少数民族地区，他们迫切要求医生多到少数民族地区打防疫针和种牛痘。
  （5）畲民要求区乡干部要经常到他们乡里，多多教育与培养。
  *本报告主要是调查该乡畲族社区民族历史、风俗习惯、经济文化等。
  [福安市档案馆福安县统战部53年]