宁德市图书馆

一、民歌乐调
  畲族民歌的音调形态有商调式、宫调式、徵调式、羽调式。按地域分又有福安调、福宁调（含有“阿”“罗”“噜”衬词）、宁德调（含“双音”）连罗调等。
  商调式 五声音阶，音列为61！356〓。旋律进行以六度大跳、五度大跳为特征，结尾是一个或上或下的二度音程级进：312，112，132，632；旋律线大致为1651312；强调主音的上五度音。节奏是若干均衡连续短音与自由长音的组合。这种组合形式多样，不注重强弱音规律，常表现为混合节拍。商调在境内宁德、福安、霞浦、柘荣、福鼎、周宁等县（市）广为流行。福安畲族民歌《拦路情歌》即用此调演唱。在霞浦、福鼎，这种民歌旋律变化形式多样，霞浦民歌《你唱歌来真好听》就是一例。福鼎商调式民歌节奏自由，有衬字拖腔，适合对唱杂歌。因分布地点不同也有区别，流传于店下北边、前岐一带的《过海调·古人名》和福鼎店下南边，硖门一带的《过海调·十里亭边桃花红》就有不同。
  宫调式 五声音阶，音列为（1）2356或6（1）235。但其三度音3经常出现微升，其六度音6有时降半音。旋律始以四度、五度上行跳进，终于下行级进，强调上五度音和三度音，基本旋律线为3521132（1）。节奏开始时拉长，紧煞，再接着平稳地一字一拍进行，歌曲跌宕有致，韵味无穷。流行于区内宁德等地。
  徵调式 一类为五声阶，音列3（5）6〓〓，旋律进行以级进为主，夹以六度大跳，强调上下五度音，旋律线大致为35〓〓〓65，节奏较为规整，大都为快速的3/8拍，因其一、二、四句尾音有较长的拖腔，山歌风味浓郁。流行于区内古田、宁德、福鼎、柘荣等地。
  二、鼓吹音乐
  畲族鼓吹班是地方民间音乐和外来音乐因素的融汇。经常以2支唢呐主奏，用民族乐器和常规打击乐器伴奏。曲目可联缀演奏，也可单独成曲，多用于婚丧喜庆场合，有走奏和坐奏两种形式。演奏者之间，配合默契，表演自如。鼓吹班演奏的曲牌都是“R工合”，属私藏牌，一代传一代由师傅言传身教，没有规范乐谱。较流行的曲目有《柳摇金》，它分为：断句（用于热闹场面、节日或喜庆）；脱句（用于喜庆）；连吹（用于喜庆中的高潮场面，热闹场合）；接句（用于送新娘花轿）；盘吹（用于送神、迎神或转为送葬）；七字反（用在场面高潮和快结束时），俗称“露一手”。在运用时还可随意反复、转调、接吹和终止。
  此外，还有用于喜事开场或圆场时的《得胜令》，用于接新娘时的《游街》、《十八摸》、《穿过场》、《虞美人》、《招郎歌》，用于新娘沐浴更衣时的《红绣鞋》与《绣鞋换》，用于新娘进厅堂时的《大开门》，用于婚事与祝寿时的《梅花引》，用于喜庆催放爆竹与跪拜仪礼时的《万出台》，用于喜庆场合催炮上酒菜时的《水底鱼》，用于敬酒、猜拳时的《八仙归》，用于新郎新娘进洞房时的《小贵子》，用于闹洞房和翻铺时的《梅花吟》与《柳青娘》，用于新娘下灶房时的《水龙吟》，用于迎客与送客时的《武串》、《步路好》，用于上梁时吹《一字花》，用于丧事——收殓、落棺、送葬、开路、做道场时的《水底鱼》、《万年青》。
  三、道场音乐
  道场演唱 畲族巫师在从事祈福等神事活动时，在道场上演奏的音乐。有专门的曲牌和乐器。比较有代表性的音乐片段是：《净坛》、《九夷清醮》、《踩罡》。道场音乐有独唱、领唱、伴唱、齐唱等，加上各种乐器组合伴奏，旋律清新，节奏明快，粗犷古朴，音响奇特，富有韵味。
  道场乐具 主要有龙角、三音板、铃刀、吉铃、法鼓以及锣、钹与木鱼等。
  龙角 形似羚羊角，俗称角螺。长56至65厘米，因长短不一，所以筒音各异，龙角中空，以气流震动的原理发音。制时，取畲山自然弯曲的软质松木为材料，头直径7～9厘米，中间凿空形成气槽（筒壁厚度0.5厘米，磨光），龙角吹奏起来的声音为“哈噜，哈噜，哈噜噜”。
  三音 由三面直径为0.5厘米的铜锣牵挂在一面铁架上成三角形。用一竹制小槌子击之发音，每面锣均发一固定的高音，分别为“懂”、“叮”、“咚”。
  铃刀 用5片直径约0.5厘米的铜板串在一个梨形的粗铜线与铜刀相连接的铜圈里。巫师在吹龙角时，抖动铃刀，使铜板相击，而发出“嚓嚓”的声响。
  吉铃 以铜铸，手柄上有一“山”字状的矛。巫师演唱时，摇而发出“叮叮”之声，与“三音”溶为一体，颇为动听。
  法鼓 以木为围，上下蒙牛皮，高38厘米，宽直径36厘米，鼓面上往往绘有八卦图和符咒。