宁德市图书馆

一、宗族内部管理
  历史上，畲族社区管理以宗族内部管理为主。畲族村奉行族长和祠堂制度。通常1姓1个族长（又称父老），由族人推选村中年长、有威望、能秉公办事者担任。族长逝世后由族人另选1人担任，不世袭。村中大小事情均由族长决定，对内主持祭祖、修谱、建祠，处理族内有关家庭纠纷、财产继承分配和有关民事纠纷。对外协调祠际、村际关系，维护本族利益。
  族长行使权力的依据是祠堂制度和“习惯法”。一姓宗祠，通常由血缘相近的同姓子孙组成。祠下分若干房，族有族长、房有房长，按祠堂族规分别负责处理祠内和房内的大小事务。
  房下即为家庭，家庭以父亲为主，按祖传族规对子孙辈进行管教。晚辈负有孝敬、赡养上辈的义务。在财产的继承上父业子继，无子继承的，以嗣子（兄弟之子）继承，无嗣子继承的以房内同房子继承，继承权以居长者优先。
  建祠、修族谱、祭祖是祠内的3件大事，也是族长份内事。祠堂是一祠集体议事和举行祭祀场所，通常建得比较气派。祠堂建好之后，修谱也很重要，《族谱》通常以显著的版面载明“族规”、“家训”，视同一族法典，族长藉此约束族众，管理祖业，调处民族内外纠纷。
  《族规》记载的主要内容有：宗祠、祖坟、宫庙和祖产建（置）于何时何地；强调春秋祀典应有专人专款办理；要尊敬族长，族内大事应由族长主持裁决，族人应协同族长办理祭祖、造桥、修路等公益事业；维护祖业山场和山界，不受破坏，违者施以杖责，控官究办。族内财务应谨慎秉公，账目必须张榜公布；载明族谱20～30年一修；及时清理续嗣顺序，妥善安置孤寡者；房内嗣份缺人，允许本房子侄过继或抱养男孩续嗣；无子有女者可招婿承嗣，无子女者亦可抱养女赘婿（女婿入赘后，要改姓方许祭谱入族）。
  《家规》：宁德猴盾“雷氏家训十则”其主要内容有：尊祖宗、孝父母、和兄弟、睦宗族、务农业、崇节俭、善治家、戒赌博、息争讼、敦人伦。其一至三条是处理家庭关系准则，第四条是处理族内人际关系之本，第五条强调立业，第六条强调生活作风，第七条家庭管理，第八条是戒律，第九条强调民事贵调解，“族中有授受不明，数目不清，先禀族长，听凭公断，依旧平心静气复归于好，勿致行苇践履之伤”，强调族内解决争讼，第十条讲夫妻伦理关系。
  宗族管理除凭借《族规》、《家规》外，通常还以习惯法为规范，以传统惯例，作为裁决准则。如果犯规犯例，即受到族内谴责或责罚。如偷砍林木就要罚插苗还山，赔偿损失；偷挖竹笋要罚放鞭炮认错；偷宰大的牲畜，受害者有权追回赃款，并扒下偷盗者屋顶瓦片；虐待殴打妻子，要受“娘家头”舅姑的责罚，跪请恕罪等。
  二、村社管理
  畲族村历史上有成立“农社组织”之举。农社俗称“巡洋社”。主要以防盗、防劫、防火等三防为目的。其组合或以村为单位，组成村自卫社；或数村联合，组成联合社。农社由公众推选办事公道、敢于负责，且有一定武术本领和威信者领头，并选拔有办事能力者四五人作为常任理事，加以管理。清嘉庆十六年（1811年）经宁德县正堂核准，发给猴盾“巡洋社”执照；清光绪年间，因时局混乱，猴盾村人雷成元出面组织“巡洋社”。后来由于成元办事公道，防盗护村得力，为附近各村所拥戴，合并组织十八村联社，时称“十八社”，成元任社长。“农社”按例每年秋季举行一次会餐，叫“会周”，以总结一年来办社成效，规划安排下年度巡洋、巡庄任务。因此“农社”组织实际成为畲村群众自发组织的村庄管理组织。农社存续期间，畲村大小事务许多由农社出面调解裁决。类似猴盾农社组织在畲村普遍存在。