宁德市图书馆

按：福建历代志书所载，畲民情况详略不一，多少不等，同中有异，无不反映他们所在地区的不同风俗习惯，故选录部份在书中有关“畲民”部分，稍作点校，供学者研究时参考。
  《周礼》“七闽”，郑注：“闽，蛮之别也”。《国语》曰：“闽，芋蛮矣。七周之所服国数”。《国语》“蛮、芋”，康成引作“闽、芋”，是闽即蛮也。其地之置郡县，自晋始。唐时，初置汀州，徙内地民居之。而本土之苗，仍杂处其间。今汀人呼曰畲客。畲字不见于史。各省诸苗如“犵狫”之见《炎徼纪闻》、“〓獞”之见《岭南杂记》、以及“黎民、蜑户”皆无称畲者。《明史·地理志》中“畲”字，仅见于漳平县中有百家畲洞，距龙岩、安溪、南靖、龙溪、漳平五县之交，是闽地之“蛮”皆称曰“畲”也。吴震方言：“粤之〓种，多盘姓。自云盘瓠之后。言语侏〓（按：似应“离”字），椎结，跣足，短衣斑斓，依林而居，能忍饥。行斗登险如平地。往往啸聚，剽掠为患。累朝征之，叛服不常。至若汀地之蛮，唐昭宗时，共连峒蛮围汀州，节度使王潮击破之（见“通鉴”）。宋绍熙中，上杭峒寇结他峒为乱，州判赵师璱拎其渠魁（见“省志”）。而宋季张世杰会师讨蒲寿庚，有许夫人统诸峒畲军来会，汀畲亦在军中，则更能效顺王朝矣。自后不闻其啸聚。畲之在闽，所谓被之声教，疆以戎索也。周栎园在杭川诗有：“畲客编茅别是蛮”句，注：盘瓠之余错处，于虔漳潮之间，以盘瓠为姓，是亦以闽之畲与粤之〓种同也。长汀范绍质《〓民纪略》亦言：以盘篮篓为姓三族，自相匹偶，不与乡人通。种山为业，而近时无跳梁抗拒之事，盖在各省诸苗中最驯良者矣。至其土俗，永定巫宜耀，鞠坡太使弟也。有三〓曲云：“竹篱茅瓦白云齐，别是山庄望里迷。偶向渔舟来荡浆，悤悤错认武陵溪。哑哑人语可怜生，猿臂鸟声不世情。却怪山中析薪好，层崖都作坦途行。家家新样草珠轻，璎珞妆来别有情。不惯世人施粉黛，明眸皓齿任天生。青山何地不为家，无数棱禾夹道斜。更问一年鲑菜美，斑衣竹荀紫薑芽。岁岁山房缀蜜脾，迢迢鸡唤五更时。可能粗识钱刀戒，市上来过漫自疑。生平射猎擅神奇，饱寝雄狐大兕皮。夜半酸寒闻角处，声声卷地雪风吹。由来风俗好呼巫，祭赛刑牲也自娱。好是击铙歌且舞，挑灯直到躍阳鸟。生男生女自年年，绝少人间汤饼筵。听取喤喤初泣后，清溪便作洗儿泉。解寻山主岁输租，时学城乌尾毕逋。便是山林散人耳，成群亦复大酋无。”又《〓民纪略》云：“豺豹虎兕间经其境，群相喜谓野菜，操弩矢往。不逾时，手拽以归。长汀杨睿诗云：“薑薯蓣豆种山椒，叉木诛茅各打寮。夜半风腥呼野菜，强弓毒矢竞相邀。”其土俗略见于此。观明时汀州〓弗靖，郡守吴文度设方略抚绥，畲即录赋如居民。其非顽梗不化可知矣。
  （杨澜《临汀汇考》卷三，畲民附）
  佘民风俗附
  汉武帝时，迁闽越民，虚其地。有匿于深山，而迁之未尽者，曰“畲民”，俗呼为“狗头〓”。相传上左某帝蹙于寇，下令国中曰：能解者妻之以女。有狗应命以往，功成。帝患其异类。狗人立而曰：闭我某山洞中四十九日，可化为人。至四十八日，帝女疑而启之，其首犹未化也。乃相与渡海而南，遂传此种。此殆沿盘瓠之说，稍为窜易者也。今兴贤里塘窠、崇政里茶〓、崇化里书坊、禾平里南山顶、嘉禾里黄坑间有是种。所居在丛箐邃谷或四三里或七八里始见一舍，无比屋而居者。男子服饰、职业与汉人略同。女子不缠足、不施膏泽，无金银佩饰，服色惟蓝青与白。常披蓑戴笠，跣足负耒，日与男子同耕种。生子逾月，服农事如常。日止哺儿一次。所耕田皆汉人。业岁纳租，外得赢余以自给，然未穫之先或屡贷于人，则余谷仅足偿逋负终岁多煨榾柮，食地瓜，惟取给于种山已。屋以竹为盖，或编茅辑箬为之，间亦有用瓦者。女子将适人则择方向之利，新辟门以嫁之。其种止三姓，世为婚姻不与汉人偶。聘礼牵二十四金。于归日不具嫁赀。稍充裕者，予以田器，此外无他物。先期二、三日，婿来迓略，如古亲迎礼。及期，婿前守，新妇裹红帕于首。衣蓝色衣，张雨伞，徒步随之。女父殿其后，若拥护然。至婿家，亲宾已先匿，庭无一人。新妇必先詈之，曰：汝家绝人种耶！众始出应之曰：正赖汝来接种耳！闻其度亡作斋事，惟率同类系钲鼓于堂，口喃喃不知作何语？所奉神像乃古画一帧“狗头而人身”，疑即其始祖也。事毕卷而藏之，秘不示人。虽素称莫逆交者，终不得见。然合百十家亦只二、三轴而已。五月五日，率焚楮币奉其先，为华人之祀。中元是日捣药草为饼，曝而藏之，病则服焉，绝不用外间医者。度岁谓之过难。必席地而饮，亦有终岁不设几案者。其俗亦尚鞭炮。正月初旬，诣戚友家。未至百步许，则声爆竹为号。为之主者，必倍其数以应，多者恒至累千百，外人每闻其声震山谷，喧豗不绝，知畲民之肃客也。方言与汉人异。朝食曰吃蓬，晡曰吃暗，婿曰长蒲。其语言之不通类如此。计自汉元封迄今，凡二千年，犹淳淳闷闷，有太古遗风。性甚驯，不至如楚粤之獞〓好乱、喜杀以自戕其种类。大抵食贫作苦，闻见囿于深山穷谷之中。虽与汉人交接，历有年所，仍安朴陋，不稍染绕诈之习。近惟嘉禾一带，佘民半染华风，欲与汉人为婚，则先为其幼女缠足，稍长，令学针黹坐闺中，不与习农事，奁资亦略如华人。居室仍在辟地，然规模亦稍轩敞矣。妻或无子，亦娶妾、亦购华人田产，亦时作雀角争，亦读书识字习举子业。嘉庆间有书应童子试者，畏葸特甚。惧为汉人所攻，遽冒何姓。不知彼固闽中旧土著也。不许其与试，则无籍可归矣。是亦邑绅士所宜留意者。
  〔（民国）《建阳县志），卷八，《风俗》〕
  汀〓人与虔漳潮循接壤错处，以盘、蓝、雷为姓。三姓交婚，女不笄饰，裹髻以布。男结髻，不巾不帽。随山种插，去瘠就腴，多于深山中编获架茅为居。善射猎，以毒药弩矢，中兽立毙。其人入城贸易多竹器、蜂蜜及野兽山禽之类。不输山差，自食其力。了山主税赁尔。（宋）范成大《桂海虞衡志》云：“〓，本盘瓠之后”。范晔《后汉书》云：“盘瓠帝喾之畜狗，负少女入南山止石穴中，生六男六女，自相匹配，织绩木皮，染以木实，以为服饰，楚、粤为盛。闽中高深山溪之处，间有之。盘、蓝、雷其种类也，汀人呼为畲客（旧志）（《汀州府志》）”……今县只蓝、雷二姓，俗呼为畲客，饮食服物与无异。今且有书而应试者。旧志所引谓盘瓠之后及木皮为皮之说，皆不经之论也（光绪版《顺昌县志》）。
  穷山之内，有蓝、雷之族焉，不知其所始，姓蓝、雷，无土著。随山迁徙，而种谷三年，土瘠辄弃去。去则种竹偿之。无征税，无服役，以故俗呼之曰“客”。两家自为婚娶，朔望衣冠揖然。不读书。语言不通，不与世往来。
  （《龙溪县志》，卷十，《风俗》）
  畲民相传为盘瓠氏之后。深居幽谷，其素艺则开垦荒山，自耕自食。并有栽靛者。其田弃瘠就腴，每耕三年后则又徙而之他处耕种。又三年亦如之。邑畲民有雷、蓝二姓。男女赴山耕作，每腰系鱼藟，补鱼螺以为馔羹。执柴刀采薪以供炊爨。多于深山中编茅为居。其服饰男戴竹笠，女跣足，围裤，头戴冠，子以巾覆之，或以白石蓝石串络缚冠上，或夹垂两鬓与居民较异。近则，附近民居各村与民往来交易，亦有录耕民田。能自变易其俗。惟疏远者则相沿旧习如故。按杜《通典》云：帝喾时患犬戎入寇乃募有得犬戎将军头者妻以少女。时帝有畜犬曰盘瓠，衔其首至，乃以女配之。盘瓠得女，负走入南山，止石穴中，生六男六女，自相婚配，其后滋蔓长沙、黔中有五溪蛮是也。又按省志：雷、蓝、盘三姓皆徭之种。清乾隆十七年督抚绘畲民图册以进奉，朱批：知道了。兹以其俗顿异，故附载及之。
  〔（民国）《古田县志》卷二十一，礼俗类。〕
  畲客即〓人，岩属俱呼为畲客。（宋）范成大《桂海虞衡志》“〓本盘瓠之后。”（汉）范晔《后汉书》：“盘瓠帝喾之狗，负少女入南山，止石穴中，生六男六女，性鸷悍，言语侏〓（按：似应作“离”），其后滋蔓，号曰蛮夷。盖楚粤为盛，而闽中山溪高深处，间有之。在岩者惟蓝、雷二姓。在平宁者，有蓝、雷、钟三姓。随山种插，去瘠就腴，编获架茅为屋，善猎。以毒药涂弩，中兽立毙。贸易商贾，刻木大小长短为验。其酋魁亦有辨华文者。山中自称狗王后，各画其像，犬首人身，岁时祝祭。族处，喜仇杀，或侵负之，一人讼，则众人同，一山讼，则众山同，明设抚〓土官，令抚绥之，量纳山赋。其赋论刀若干，出赋若干。或官府有征剿，悉听调用。后抚者不及其人，或索取山兽皮张，遂失赋，官随亦废。往往聚众为患。如元时南胜李志甫之乱，非〓人乎！今山首峒丁俱受约束，散处各山，无足虑尔。以上州记杂志。
  县志编者识云：“按范书云云，系采自风俗通，以小说家言，入正史，未免无理取闹。帝女下婚畜狗，凡属血气之伦，当知其妄。乃漳州府志，及本州志，竟坐实畲客为盘瓠之后，文人无识，一至于此。呜呼！优胜劣败，为天演之公例。彼族以未开化故，至不与人类齿，古史如蠕蠕柔然之称，亦其例也。书此以为不求振作之民族戒。”
  〔（民国）《龙岩县志》，卷二十九，《杂录》〕
  又有畲民巢民崖处，射猎其业，耕山而食，去瘠就腴，率二三岁一徙，惟了三主租税无他〓役。嗜好饮食与人殊别。男子丫髻，不巾不帽。女人通无鞋履，不笄饰。嫁女以刀斧赀送。人死刳木纳尸。少长群集而歌，擘木为节，主者一人，盘旋四舞乃焚木，拾骨浮葬之。将徙取之以去。或云其先世曰狗头王，尝有功，许其自食，无〓役。赐姓三：曰盘、曰蓝、曰雷。或云四姓，其一曰钟。其盘瓠莫徭之裔也欤。今多同化于汉人，与华族无异矣。
  按永春旧时土族有钟、雷，而无盘、蓝，或以迁徙之。故又钟姓闻，亦有改章者。今皆与齐民无别，足见一道同风之盛。而汉族之同化力最强，能融铸无数民族而成大国者，又不仅同洲同种已也。且天之生材，固无畛域微论，拓拔呼延中古，久登仕籍即吾闽翠庭鹿洲，谁敢复以畲民视者。夫亦生聚而教训之，以达一视同仁之准则而已矣。
  〔（民国）《永春县志》，卷十五，《礼俗志》〕
  畲客：畲客即〓人。古盘瓠之后，性悍鸷言语侏離，（按志书误作“侏儒”）楚粤滋蔓尤盛。闽中山溪高深处往往有之。在漳平三姓曰蓝、曰雷、曰钟。随山种插，去瘠就腴，编获架茅以居。善射猎，涂矢以毒，中兽立毙。其贸易刻木大、小、长、短为符验，能辨华文者其酋也。族处狺狺，然喜仇杀。或侵之，一人讼，则众人同；一山讼，则众山同。明设抚〓，土官计刀出赋，官府有征剿，无不听调也。后抚者索取山兽皮张，因失赋，官随亦废。昔元时南胜李志甫之乱，未必不由此起，岂〓之罪也哉。今之畲客亦犹编氓，抚而佞之，使若其性焉耳。
  （《漳平县志》，卷十）
  里图榆枋之外，有蓝、雷之族，是谓畲民，莫原其始。言语各殊而质朴，鄙俚男女，力作垦山为业，租庸不及焉。自为婚姻，罕与外人酬酢。世际升平，亦佣民田耕耨，间有一二读书者。乾隆五年编图隶籍，亦有入庠者，蒸蒸然染华风矣。依山傍谷，诛茅缚屋而居，曰棚。民携山禾、山芋、桐茶、杉漆、靛芋、蕃薯之种，挈眷而来，披荆棘，驱狐狸种之。率皆汀、泉、漳、永之民。三、四年后，土瘠薄，辄转徙。岁时各随其乡之俗。其人犷悍，初至少谦谨，生齿渐盛，财用稍足，便自桀骜为土人患，哀鸿逐为鹰鹯识之虑之。
  （《南平县志》）
  扆深山中有异种者曰畲民。《桂海虞衡志》（宋·范成大）谓之“〓”。生于广之西南，自为区落。其壤接广右者静江之兴安、义宁；右县融州之融水、怀远县界皆有之。生深山重溪中。推髻跣足，不供征役，各以其远近为伍。福郡古田、连江、罗源、福宁、宁德、福安多有是种。不知始自何时，布散山泽间，亦受民田以耕，谓平民曰百姓。男女杂作，以远近为伍。性多淳朴，短衫跣足。妇人高髻，蒙布加饰，如璎珞状。相传为五溪盘瓠之后。
  （《福安县志》，卷三十八）
  畲民祖出于盘，即〓人也。隋时有大历封为王生三子一女，长赐姓盘，名自能，封武骑侯；次赐姓蓝，名光辉，封护国侯；次赐雷，名巨祐，封立国侯；女赘钟，名志深者，官三品。，世居会稽七贤洞。后子孙众多，自食其力，不与庶民交婚，无占庶民田地。盘姓今无闻，只蓝、雷、钟三姓蔓延各处，在罗源者甚多。
  （《罗源县志》）
  迩来与土民交婚，无盘姓，其钟姓者未详所自始，今俱遵制编保甲从力役，视平民无异。近又土民联婚，并改其焚尸浮葬之习，亦足见一道同风之化云。
  （《德化县志》）
  畲民不知所始，或谓盘瓠，其说近诞。大略与浙之棚民、云、广之苗〓相类，而畲民独穷而诎。中以雷、蓝、盘、钟四姓为众，相为匹配，不得与齐民齿，赁舂佃山，率为服役。语言自为一种，亦不与郡国同。邑之兴泰诸山多有之。
  〔（民国）《仙游县志》，卷五十三〕
  山中有一种畲人，相传盘瓠种也。有盘、雷、蓝等三姓。不巾不履，自相匹配。福州、闽清、永福山中最多。
  （《五杂俎》）