宁德市图书馆

隆教畲族乡在福建省龙海市东部，为福建省16个畲族乡之一，位于东经118°10＇，北纬24°15＇，范围75.56平方公里。下辖白塘、新厝、红星、关村、镇海、流会、白坑、径内、新村、黄坑等10个行政村，1995年10月和11月，我们曾到该乡调查。
  据1993年底统计，隆教畲族乡总人口22521人，其中有汉族15761人，蓝氏畲族6760人；由于畲汉接触，畲族已全部汉化、生活与文化信仰与当地汉人一样，在10个村中，新厝村为纯畲族村，红星村畲族占大部分，白塘村畲族占小部分，其他7个村为汉族村。
  在宗教信仰上，隆教乡畲族与汉族一样，均信仰基督教或祭供多神，在家中，凡信仰基督教者，只挂圣像，没有神偶；凡信仰佛教或民间信仰者，均多在正厅内中央壁上贴上印刷的神名有“城隍尊神、三宫大帝，广泽仙妃、观音佛祖、三坪祖师、福德正神”，有的人说广泽仙妃即为妈祖。纸的右左，有对联“西方绿竹千年翠，南海江莲九品香”有的人家在神名纸前，还排有观音佛祖和福德正神（土地公）的瓷、木神像，此外，在厨房灶上，供有灶神，或用纸写，或用泥塑烧成。
  由于隆教畲族乡畲汉人民习俗都一样，他们的宗教信仰寺庙有：基督教礼拜堂正在白塘村建设中，佛教寺庙有南太武山上福兴寺，祖先崇拜，如红星村和新厝村的“蓝氏家庙”——种玉堂，民间信仰，如红星村的天后宫、镇海城隍庙、新厝村的清水祖师庙、陈圣王庙等，现分述于下：
  一、基督教的信仰
  基督教在隆教畲族乡白塘村有真耶稣教与基督教二派，各有信徒二百多人，后者有畲教徒；真耶稣教派是在1949年前以禁鸦片开始分出成立，每周六聚会，现在正在筹建教堂中。基督教据传道杨瑞佑（70岁）说：隆教乡基督教已有150年历史，信徒共有二百多人，但做礼拜，节日有一百多人，畲族有三、四十人；平常只有信徒二十人，畲族只几人参加做礼拜，每周日做礼拜，讲道内容根据圣经，劝人为善。过去有英国教士来此传教，教堂设在镇海，现正拟建教堂中，畲族信徒共有蓝姓56人。信仰基督教者，有洗礼、吟圣诗、吃圣岁等活动，在信徒家中，如杨颜新（瑞佑子，58岁）家中大厅正中悬挂耶稣像，下有“爱”字，对联“天上欢乐隆人间，神圣纯爱超万爱。”
  二、佛教的福兴寺
  南太武山位于隆教畲族乡北面，与厦门、金门鼎立相望，海拔562米。.南太武山与厦门五老峰，金门北太武山鼎足相望，又名太武山，古称太姥山。
  在南太武山上的“福兴寺”，是个佛教寺庙，奉祀三宝佛祖。大门有对联：“大道无私玄机妙语传灯篆，仙缘有份胜地子登显佛场”。在前门廊二石柱上，贴有红纸书写对联：“祝贺福兴寺庆功大典，为南太武佛添砖添瓦。”大门绘有双龙。门内走廊的石柱上也贴有红纸，已残破；在两边走廊壁上烧有瓷砖，上面绘有“西游记”故事。
  在正殿中央玻璃龛中，祀有三宝佛祖，左边陪祀白眉祖师公，观音佛祖和善才、龙女，右边陪祀关圣帝君和关平、舟聪（周仓）、福德正神。在左右墙壁上，用瓷砖烧有十八罗汉和民间故事画面。
  据传说，福兴寺为宋帝昺所建。在门口左边壁上有石刻：“南太武福兴寺，捐献南太武福兴寺无尚光荣，万事如意！南太福兴寺是龙海市政府1982年颁布的一批文物保护单位，是历史上的名胜古迹，自古以来，名传海内外，深受侨胞、台胞、港澳同胞对佛教的无限信仰，由于资金短缺，需靠多方集资暨社会各界人士信仰佛教的弟子、信徒、各方游客热情捐资赞助，本理事会定于捐资贰佰元以上，立石碑记留名；凡捐资伍佰元以上的集体、个人、船只等，给石碑记留名以外，增（赠）送南太武福兴寺‘三宝佛祖’锦旗一面永传芳：愿祝捐献者生意兴旺、事业发达：（下略）”
  清乾隆年间，重建福兴寺，僧无垢居此，不事课诵，唯力修苦行，寿终百余岁，询其姓氏不知详。
  福兴寺内有佛祖签诗及诗解60支，供善男信女抽签问卜用，现举前10支为例，诗文如下：
  1.甲子 包文丞审张世真：万事清洁保平安，一向前途通大道，光明清洁照世间，日出便见风云散。
  2.甲寅 薛蛟薛葵抢绣球：一洗清洁脱尘埃，若能过得春色到，看看欲吐百花开，于今此景正当时。
  3.甲辰 崔文德请凤娇：劝君把定心莫虚，天注衣禄自有馀。和合重重堂吉庆，时来中途得明珠。
  4.甲午 赵子龙夺江救阿斗：福禄自有庆家门，凡事不须多忧虑，恰是中秋月一轮，风清浪静可行船。
  5.甲申 照国关：只恐前途明有变，劝君作事可宜先，且守长江无大事，命逢太白守身边。
  6.甲戌 乌精乱宋朝：前途一定出外乡，命中此事难和合，天灾时气必有伤，风云致雨落洋洋。
  7.乙丑 薛仁责诉月：云开月出正分明，不须进退问前程。婚姻该由天注定，和合清吉万事成。
  8.乙卯 朱开回家：妻儿鼓腹乐团圆，回到家中宽心坐，此事必定两相同，禾稻看看结成功。
  9.乙巳 龙虎会：他日与我却无干，不知此去相爱误，君你何时背后看，龙虎相随在深山。
  10.乙未 秦桧受灾得病引鬼入家宅：劝君不用问前途，渐渐日落西山去，可惜今年汝虚荣，开化结子一半枯。
  镇海城隍庙还有药签60支，摘录前10支文字如下：
  1.熟地三钱，苍术一钱，五味五分，川芎一钱，干姜一分，水一碗煎七分。
  2.洋参八分，白术八分，茯苓八分，甘草八分，楮泽八分，桂枝一钱，水一碗煎六分。
  3.阿胶二分，川连七分，干姜二钱，陈皮一钱，茯苓一钱，条参二钱，半夏二钱，粳米一把。水一碗煎八分。
  4.茯苓二钱，枳实六分，神粬八分，黄芩五分，川连四分，泽舍七分。水一碗煎六分。
  5.薄荷一钱，枳壳二钱，川贝一钱，麦冬一钱，枇把叶一钱半。水一碗煎五分。
  6.香菇七分，扁豆七分，川贝五分，川连七分，条芩一钱，水一碗煎五分。
  7.生地二钱，双白一钱，地骨六分，干葛七分，麦文六分，谈竹六分。水一碗煎六分。
  8.桔梗一钱，半夏七分，柯叩七分，甘草六分。水一碗煎四分。
  9.神粬七分，连乔七分，山楂七分，槟榔五分。水一碗煎五分。
  10.生地一钱，元参一钱，泽舍一钱，茯苓一钱，甘杞五分。水一碗煎五分。
  三、蓝氏家庙——种玉堂
  隆教乡畲族的祖先崇拜，具体表现在蓝氏家庙——种玉堂的建立。祠堂是仿效汉族所建：祠堂既是族人的组织实体，又是象征家族权威的物质实体，祠堂还是畲村进行家族活动，人文教化的场所。
  闽南蓝氏畲族聚居地在龙海市隆教乡和漳浦县赤岭、湖西畲族乡一带，据传23世祖蓝廷瑞原居漳浦县前亭乡下尾“蓝厝井”，后生三子，长房庆福居赤岭，二房庆禄后移居隆教，三房庆寿移居广东大埔。后三房三再迁回降教新厝。各乡、村多建有蓝氏家庙——祠堂，在龙海市隆教畲族乡，主要如：
  红星村的大庙——“蓝氏家庙”
  此祠据乾隆三十八年碑记，建于乾隆三十三年，已逾6世，后在1984年重修一新。据载称：“蓝氏之先世，籍于河南光州固始县，时在前代，其年代久远，不能悉详”，由此可见隆教乡蓝氏畲族非土著居民，而是从河南迁徙而来，称为汝南派。
  现在红星村的大庙在车油前自然村：门额“蓝氏家庙”，大门对联：“种树发秋香枝荣叶茂，玉堂添春色山明水秀。”门前有二石鼓，大门上绘有门神，仿效汉族的秦叔宝、尉迟恭。左右为格子窗（麒麟窗），有二旁门，门上各绘二文官。门内右廊有碑记，文为：
  旅椰华侨重修祖庙碑记镇海之场曰霞美，吾宋始祖在焉，水枕象径，南挹鳌头，环峦襟海，地脉秀灵，盖先人之德，后嗣所庇也。昔遽侯公尝鼎新之，今逾六纪矣，漫漶坍塌，将不复支。国辉、天跻、昭之傍徨，遂约彩琳、应元，切谋重新，并鸠家长敛房金，敦众各随愿力捐题，其成轮奂，亦我祖积善之余庆也，大事竣合亟勒石以志不朽！蘧候公建置蒸田二百合种
  长房
  苌卿出银二百大员，次房霞美出银五十二大员一中，和仑出银四十七大员一中，三房隆教出银一百大员，在弟庄林出银七十大员。（下为名胜款人，略）时乾隆三十三年十二月立。
  在门内左廊，树有“重建祖庙碑记”大石碑，石文为：“始祖霞美宗祠重建碑记。吾蓝氏之先世始于河南光州之固始县。时在前代，其年数久远不能悉详。”庙内正厅中龛祀神主数个，龛额为“世德传芳”，对联：“种义耕礼念祖亲聿修厥德，玉尹兰芳愿子孙长发其祥。”在左右壁悬挂广东大埔蓝氏族亲在祠堂修建后送的对联：“种玉堂大宗祠重修落成列代祖考妣尊灵重陛宝龛大庆，汝水同源溯先代派衍闽龙此日庙貌重新叨祖德，分支联一脉愧我嗣迁居粤境乡朝未诣虔奠荐馨香，粤大埔饶平合两大房裔孙同敬献。”殿中上有匾，书“福”、“大巡案”、“少宗伯”；左有“参赞大臣”；右有“五代一品”，“名宦乡贤”，“祖孙提督”。殿中前面两对圆柱尚有对联：“种子耕孙文风鹊起，玉堂金屋甲第蝉联”、“种之方茂清新永秀，玉则蕴藏妙里常青。”殿前上有匾，前为“县尹”，后为“进士”、“文魁”。
  在大门内走廊，上有“福”字匾，上书“雍正八年三月，御赐福，总兵蓝纯立”，蓝纯为二房子孙。在门内走廊内有二圆柱，有对联：“种德馨香光祖烈，玉堂高敞耀宗榜。”
  在红星村大庙之下，各村，自然村尚有其他较小的种玉堂。
  红星村油车前的“蓝氏家庙”
  红星村“种玉堂”建成后，再建此庙为“遮水白”。现在内祀广平尊王，两壁上绘有图画。左陪祀“使者公”，右陪祀“大使公”（又称“大使爷”）。右壁贴有红纸，上写“公元一九八九年古历十月初六日，广平尊王诞辰捐款名单（下略）。”
  新厝村后厝自然村的“蓝氏家庙”
  新厝村后厝自然村的“蓝氏家庙”，是蓝氏三房三的祖庙。在大门口，有匾“蓝氏家庙”，下匾为“世德传芳”，大门对联：“由汝南而分支思汝德，卜后厝以衍派振后昆。”左右边有小门，门上书“左竹”、“右祥”，左右墙上为二圆形花格窗。
  在大门内走廊有二圆柱，有对面联：“沙堤种玉后裔成器，南田挺秀凤凰朝堂。”在左边树有“重修祖庙庙记”石碑，碑文如下：
  庆寿吾祖宗祠在焉
  廷瑞三子福禄寿祖宗历代礼义德
  溯吾先祖籍于河南光州固始县，前代其年数久，难能悉详。唐宋之后，迁徙南下，卜闽粤安居生息，迄兹已历千载矣，时子孙百万，和睦共献，实乃叨祖德之恩荫也。奈因祖祠年久失修，为谨防倾复之危，遂由新厝老人协会发起，召集各房有识宗亲，继先贤之志，谒诚磋商并鸠资鼎力重修，夫事竣，玉堂焕彩，子孙昌盛，特作此文勒石以志留念。
  蓝氏捐款如下：一千元，下义、尾成。二百元，后丁、眉寿，……五十元、新圩、后沙、后厝、新厝……
  公元一九九二年五日，壬申年梅月立石。
  在深井的左廊壁上，悬挂“迎客松”、“老人协会章程”、“三会领导机构人员”；在深井的右廊壁上，悬挂“新厝全景”、“三会活动制度”、“三会工作职责”，三会指老人协会、计生协会，关心下一代协会。在壁上还贴有红纸，书写：
  “十月初演戏收支：
  收入：人口总收入8376元，
  添油香，谢加月4483.8元
  九月初九余40元，总计13069.8元
  支出：戏金4500元，车费800元，跳加冠560元，烟茶600元，退款1396元，电费及工资568元，电影410元，其
  它费用3645.2元（戏的订金400元）
  合计12919.20元，余现金150元。”
  四、民间信仰与寺庙
  红星村的“天后宫”
  红星村的妈祖庙——天后宫只一单间，正中龛祀妈祖神像，壁面绘画妈祖像。中龛前供桌上有石香炉，上刻字“油车前，福，答谢妈祖，弟子蓝亚抽，乙丑年秋月。”庙中有四石柱，后二石柱有对联：“兼修仁德通天路，不舍苦难度慈航。”前二石柱对面联：“道德兼备，名望常唱；慈懿普渡，英灵永存。”
  庙中左陪祀“吕使爷”、“佛公”；中左壁祀有土地公画像。右陪祀“乌面老爷公”，“马将军”（祈求青草药）；中左壁祀有“使者公”。在左右壁上，均是壁画，为蓝氏答谢所绘。
  镇海村“城隍庙”
  庙外为砖埕，前右有戏台，正修建中。庙左前有烧金炉。
  庙门前走廊有四支六角形石柱，有二付对联：“龙出镇直上千丈，鱼入海横流万方。”“继承天地千年土，光照阴阳万载功。”在镇海城隍庙的大门，有石刻对联：“镇内镇外镇宇宙，海上海下海乾坤”为民国初年，龙溪县自卫三中队、少校中队长刘继发敬题。
  庙内正中祀城隍神像，左为求签诗详解处，签诗共有问事33支，药签60支。
  镇海城隍签诗共33支，选录其中10支诗文如下：
  1.杨荣抱万历坐天：花开日出便分明，不须进退向前程；一旬之间皆依旧，结果团员终有成。
  2.樊梨花战杨范：雨打梨花落满地，开门闭口静吟诗；若问财源向何处，千山万水也迟疑。
  3.百里奚离妻：鸡鸣而起喜纷纷，红粉佳人抱儿孙；夫妻偶对郎君识，拆散鸳鸯即离群。
  4.赵匡胤误杀郑思：三人同行必有师，岂知后有贵人扶；一旦相辞分离去，他日相逢意区区。
  5.姑苏替保，苏英上绞台：巨富豪门意矫然，封发萌子福绵绵；谁知一旦天灾到，退保田园返自然。
  6.郭巨埋儿天赐福：太行山土三盆金，无福之人何处寻；岩遇神仙来指点，也应赐与有缘人。
  7.桃园三结义：所求之事皆康泰，无福无灾无介带；前程贵客已相催，禄马途中多等待。
  8.蚯蚓变龙：土龙口里含明珠，欲乘风而变化无；匿影潜身泥土下，上食想是意镏珠。
  9.王英说姚江：明月光辉照满天，弹琴饮酒意安然；手马金卮相对酌，一场富贵实难言。
  33.黄巢试宝剑：一个葫芦在天台，头尾相似好安排，说是中间
  有一剑，到后必有神仙谐。
  新厝村的“清水祖师庙”
  在新厝村公路边，有新建的“清水祖师庙”，据说到此朝拜的善男信女不少。
  庙为单间，内祀清水祖师神像。清水祖师公各地又称祖师公、蓬莱祖师、乌面祖师、清水真人、麻章上人、昭应大师、陈应、陈昭、陈普足等。也有称为三代祖师、三色祖师。祖庙在安溪。
  新厝村的“陈圣王公庙”
  在上述新建“清水祖师庙”左侧，也为一单间，内祀陈圣王公及清水祖师神像。因为畲族不拜陈圣王公（陈元光），故此庙存在有较特殊意义。