宁德市图书馆

惠安县是一个多民族成份的县，全县110万人，回、蒙、畲、壮、侗等少数民族有4万多人。
  畲族有钟、蓝两姓，有一万人左右，钟姓居于山腰乡的钟厝村，蓝姓居于涂寨乡的新亭村。本文所调查及探讨的，只就涂寨乡的新亭村而言。
  一、地理环境和历史发展
  新亭村位于涂寨乡的西南，北隔惠崇公路面对顶格村。西湖村，东毗涂寨街，西邻曾厝村，后康村，南接上梁村、后蓝村而直望文笔峰。新亭为行政村，由新亭、宫后、下曾、黄崎、荷石埠等6个自然村组成，村委会设于新亭村。
  全行政村有670户，2850人，男1560人，女1290人，新亭自然村人口为715人，住蓝姓81户，430人，男218人，女212人，黄姓38户，285人，男154人，女131人，蓝、黄两姓，和睦相聚。
  人类的择居，必须寻求适应自己生存的条件生活下来，迁徙是人类生存的策略，蓝姓族群的迁徙与互动，其始祖来自何方，村中现找不到文字记载，仅凭口传和理析提出有以下几种可能：
  一说自漳浦来，明初建崇武城，驻军官员有漳浦人，路过新亭，感到这里土肥水甘，向阳迎风，四野开旷，因而定居下来。
  一说来自河市马甲，于清顺治十年（1653）来此定居，马甲有蓝姓居住，长期与新亭蓝姓有往来。
  中华人民共和国成立后，蓝姓繁衍生息，因得到良好政策的照顾，日趋兴旺发达。1951年及1955年，政府内部拟把新亭划为少数民族，但村民多已融化，怕独立门户后，易被汉族歧视，不敢接受。迄至1974年，惠安县人民政府方正式下文，承认新亭蓝姓为畲族。（钟厝蓝姓至1985年方承认）。国家对新亭少数民族有如下主要的优惠政策：（一）计生可照顾多生一个。（二）考大中专可适当降分录取。（三）支农拨款有特殊照顾。（四）文化教育的经费拨款较多。（五）政治上注意少数民族的成份。如新亭党支部委员蓝姓占四分之一，蓝姓已有人当上涂寨乡的乡长。
  蓝姓男性村民主要以建筑工艺为生，女性多在家耕作，新亭原农地耕作面积110亩，房屋占地18亩，由于近年经济发展，人民生活富裕起来，纷纷清地建房，又因村临惠崇路，地接涂寨街，前年涂寨建大市场、商品街、动用村的大量土地，现新亭村耕作面积只剩20亩，为原有土地18%，仅几年中竟少了80%的土地。可见农村的耕地在大量减失中，而且现存的20亩也多属旱田，只能种地瓜、花生、大豆。
  在经济大潮中，全国各大城镇营造馆楼厂房，新亭村民以建筑工艺为主业，自然纷纷外出，有才能的专业人员，到处承包工程，更是带动了村中技工和劳力外流，有的进展顺利，已成为百万元千万元的大户。村中新办起企业十多家，以防水涂料、补漏剂、石板材、服装、袜厂为主，全村人均收入2500元以上，其中蓝国良被称为建筑企业家，几年来他在深圳与人合作承建扩建十多个市场，被《深圳特区报》誉为市场大王，他曾一次性地投资1500万元，在新亭村北的涂寨新街，建造综合贸易市场大厦。涂寨原为惠东农民贸易集散地，这一贸易大厦建成，将对惠东集市贸易起一定的繁荣和发展的作用。
  二、重视教育，人才辈出
  新亭村的蓝姓居民，有史以来就重视文化教育，全村文化程度受初中教育的达298人，为全村人数10.03%，在蓝姓81户430人中，有大专20人，中专35人，高中44人，初中103人，占蓝姓总人口的47%。而且有硕士生、博士生、医师、工程师、高级教师和大学教授，由于村中曾是地下革命的据点，出过地下领导人，知识分子倾向光明，先后参加革命，现有外出干部20人。
  村中有小学1所，幼儿园1所。惠安四中离村不上三华里，惠安一中不上十华里。
  新亭村蓝姓人才辈出，主要有：
  蓝飞鹤，1907生，闽南地下党革命领导人，参加当时省委在厦门劫狱活动、后调泉州特委任组织部长，闽西南游击队第二团团长。1930年在革命战斗中被捕，英勇就义，年仅29岁，丹心碧血，光照青史。年年清明，惠安学生群众到墓碑前献花圈、祭扫和瞻仰缅怀烈士英风的络绎不绝。
  蓝飞风，飞鹤之弟，现系行政13级的离休干部，1930年厦门大学毕业，曾任地下中共厦大党支部书记，中共泉州特委代理书记，中共闽南行委书记，闽南红军总指挥部政委。解放后在新疆自治区文教部门工作，离休后居杭州市。
  蓝以中 1938年生，现任北京大学数学系副教授，著译甚多，主要有：《常微分方程式》与《无穷极数》、《代数学》上下册等。
  蓝以舟 广西北海市秘书长、副总工程师。
  蓝以文 浙江医科大学毕业，留校，后任副教授、现为浙江温州市第一医院院长。
  蓝以东 杭州工业厅高级工程师。
  蓝以言 曾任惠安三中校长，政协泉州市委员会委员。
  蓝灿堂 福建省林业厅设计院院长，世界林业银行处长。
  蓝墨哲 中国航天部建筑工程师。
  蓝昭堂 厦门市宣传部副部长。
  蓝 佳 留学荷兰，攻读医学博士。
  原我国著名高能物理学家，高级物质结构研究所所长，中国科学院学部委员张文裕，虽非蓝姓，但出生于新亭，从小就在这一片坚实的土地上生长起来的。
  新亭村的蓝姓为何人才辈出，其原因可能是：（一）蓝姓祖先自来重视教育、培育人才。村中有了出色人物，互相影响、提携，如蓝飞鹤、蓝飞风兄弟参加地下革命，身居领导地位，周围就聚了一批革命同志，许多青年在他们带领和支持下成长。（二）蓝姓认为自己人丁少、杂居汉人之间，如果没有文化，没有培育出自己的人才，难以提高蓝姓的地位，蓝姓就没有希望。何况过去惠安民间多纠纷，动辄上官司诉讼或甚而动火争吵，结众械斗。所以新亭蓝姓特别重视教育，历史以来相习为风。
  三、民情风俗，均已融化
  新亭蓝姓现住地分为二房、四房、五房和楼前。二房人才较多，约占蓝姓三分之一即一百多人，四房、五房各六七十人，楼前称蓝姓小宗约一百人左右。
  祠堂有两间，二、四、五房合一家祖厝，小宗一家，开居祖究为小宗或发展后分为小宗、蓝姓人现在说不清楚。
  蓝姓村民清一色地信仰佛教，奉祀清水祖师，五月十四日为祖师生日，全村家家户户，备办菜肴，具设供食，焚点香烛，燃放鞭炮，大大小小服饰一新，搭台演戏，邻里亲朋也都来做客赶热闹。清水祖师被拥为境主，村民们凡大小事项如婚姻、出行、建房择日选时等都要取决于祖师。以前村里有老松十多棵，葱笼虬盘、郁郁森森，大增村中秀色，但1958年大炼钢铁时被砍，唯祖师宫前一棵断了又栽，至今存活下来。
  新亭蓝姓村民的岁序节日习俗，每年为春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、冬至、除夕，这些节日祭祀礼节与当地汉人相同。
  婚姻习俗也融化，特别是男性结婚，妻子有“长住娘家”的习惯，这一点与惠安的大〓、小〓的婚俗有相似之处。据村民苏藤介绍。她今年88岁，17岁嫁蓝飞鹏为妻，飞鹏少她三岁，苏藤婚后6年的23岁生了儿子才住进夫家，结婚那天，她坐床角，不敢看新郎一眼。而婚礼中的礼如：（一）开剪，男方择日通知女方送红烛鞭炮，把“成头衫”的布料置于祖先神位前，动剪裁制。（二）安床，当夜要有一个10岁以下的男孩同睡。（三）送“盘担”，要分半颗猪心，以示夫妻永结同心。（四）迎娶，早年坐四人抬漆红描金缕花的木制花轿，由一群男孩挑灯放炮，彩旗锣鼓迎送，新郎踢轿门，一男孩请出轿，牵新娘者以伞遮入洞房、掀巾、吃丸、宴宾客。城镇五七天后返娘家、新亭第二天就返娘家，也称“返厝”，请女婿，女婿带好友为伴，剪蛋后入席，第一天婿坐主位，第二天陪末座为主人，这些婚俗也与汉族村民一样。
  至于丧葬，历来人死了，实行土丧，丧礼因死者的身份和家境不同而有繁复与简单之别，其仪式与汉族村民相同，唯停柩不同于城镇十天八天，而是不分老少，一般第二天就进葬，条件好的家庭，也只有多停一二天，但一律不请客。
  综上所述，新亭的蓝姓畲族虽国家正式批准承认的时间早于钟厝的钟姓畲族11年，但现在要来新亭探索寻觅蓝姓畲族的民族文化特色，已经是很稀薄清淡了。