畲歌启示录

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内容出处: 《畲族民俗风情》 图书
唯一号: 130920020220000418
颗粒名称: 畲歌启示录
分类号: K892.383
页数: 5
页码: 191-195
摘要: 本文记述了畲族民宿风情中畲歌启示录的情况,介绍了畲族地区是歌的海洋,畲族人民是善歌的人民。畲族文化的口头传录方式,主要是山歌,以山歌为主的畲族民间口传文艺非常发达,担负着文化积累和传播的功能的相关内容。
关键词: 畲族 民俗风情 畲歌启示录

内容

福建省顺昌县也有畲族,传说是明末清初从闽西迁入。清道光版县志记载称他们是“汀瑶人”,说:“女不笄饰,蓬首赤足,裹髻以布,赁山耕植,编获架茅以居,善猎射。”“有蓝、雷、钟三姓。”
  顺昌的畲族有6000人,分布在井垅、溪兰、余墩、下沙,谢沙、田坪、埠头、八斗种、元坑、羊仔垄、田溪布,余圹、桂溪、际会、路坑、谢屯、下坑、秀吴、外历坑、桃源、新源一带。笔者曾在顺昌任过小教,曾与畲族人接触,对他们的风俗民情有些了解,总感受是神秘,特殊。对他们善唱山歌,对答如流,十分佩服,也看过一些手抄山歌记录本,因此,感到很有启发。
  畲族地区是歌的海洋,畲族人民是善歌的人民。畲族文化的口头传录方式,主要是山歌,以山歌为主的畲族民间口传文艺非常发达,担负着文化积累和传播的功能,畲族人能以歌代话,以歌言情,以歌言志,以歌会友,以歌训示,以歌代哭,以歌祭祀……几乎是无所不唱,欢乐时唱歌,忧郁时唱歌,劳作时也唱歌。凡是眼能见、耳能闻,心所想的,都能用歌来表达,他们只打腹稿,不兴文字,聪明过人,出口成章,并不比汉族文化差多少。他们可作“七步歌”,唱得你头昏脑胀,无歌以对。如:
  什么生来茂顶天?什么生来分两边?
  什么生来鸭舌样?什么落地根相连?
  竹子生来茂顶天,竹杈生来分两边,
  竹叶生来鸭舌样,竹笋落地根相连。
  把竹从头唱到脚,生动形象化描述,实在让人折服。
  井垄的畲家会做糯米酒,人就称赞道:
  你家做酒有功夫,水酒做成金瓶露,
  又甜又香真好吃,只吃一盏不由主。
  井垄人不仅酒做得好,而且十分好客,无论你到哪家做客,邻居的当家人,都会各拿一瓶酒向来客敬酒,边敬酒,边唱歌:
  你吃粗菜莫嫌味,主菜豆芽豆腐干,
  家酿米酒凭你唱,要喝几坛有几坛。
  来客酒量再小,也得喝一口,否则,盛情敬酒的人会不高兴的,当客人吃饱喝足时,便有人会唱:
  远处客人难得来,晚饭吃罢碗挪开,
  唱歌贤郎进门来,山歌不唱不开怀。
  岗下新源畲族小孩唱《月光光》和汉人的《月光光》水平不相上下,可能是同化,也可能是汉人被影响。这是由于顺昌的畲族是明清时期逐渐迁入,他们在顺昌居住的特点是“大分散、小聚居”,由于汉文化早在顺昌地区得到发展,加上畲族独家少户迁徙的特点,无论散居或聚居,他们周围都包围着汉族村落,或在一个村落内杂居,这就与汉文化不断交流,同化。
  在情歌方面:情歌是歌颂爱情的,在畲家的山歌中最有特色,最为青年男女喜爱,数量多,歌词也比较讲究,有初会、赞美、试探、求婚、交情、送别、相思、交信物,以及反心、断交情等等,唱得更是绯侧缠绵:
  八月十五月光光,娘拿饼来郎拿糖;
  一块月饼两人吃,两颗夹心情意长。
  一字写来娘贤慧,心中有郎不会变;
  娘是天上蜜蜂女,又化蝴蝶缠身边。
  有心打石石会炸,有心砍柴柴起楼,
  有心掘山会造路,有心恋娘会到兜。
  石鼓反心离落潭,娘情反心无分郎,
  白瓠反心两个勺,丝瓜反心剩下囊。
  这种直率真情无人能比,赤裸火热的情爱,令人击节赞叹。
  畲族妇女的劳作远比男人的负荷重,她们生活在深山里,耕耘在山林陇田之间,晨出晚归,劳作十分辛苦,为了消除疲劳,排除寂寞,她们用歌来抒发情感,她们用勤劳的双手来创造美好的生活。畲家的妇女在家中的作用远比男人强,正如畲歌所言:
  石壁无泥难种姜,海里无鱼网难收;
  蜂仔无王难做蜜,楼里无娘家难当。
  这首畲歌对畲族妇女的作用大加肯定,大快人心。有许多畲歌劝世嫉俗,颇有哲理隐喻,使人若有所悟。有一首叫《蚯蚓干》的:
  蚯蚓干、蚯蚓干,蚯蚓无脚泥土翻;
  太阳无脚管天下,歌言无骨骂人酸。
  又如:
  跳鱼乃乌好味数(道),柴鱼乃白臭(如)泥土;
  交情莫拣人生好,你拣四挺(完美)无底过。(无底过:无处寻)
  再如:
  你讲有缘就要来,莫做无缘退下退:
  要做春雨常常落,莫做狂风一下退。
  邵武畲族有着《东南西北你都照》
  好女生来就是妖,咪咪笑笑惹我愁;
  就像十五中秋月,东南西北你都照。
  浙江瑞安畲族有首《种花》
  花朵种落墙头背,石上无土花不开;
  石上若无三寸土,你叫花朵怎么开?
  古田畲族人唱道:
  好花栽下没好园,栽下石壁两边墙;
  栽住三年不出水,日头晒来黄又黄。
  创造良好的生态环境以适应人才生长,难道这不是一种启示么?!
  又如:“与娘无比又无对,是郎前世命生来;纸画栏杆无处靠,壁篱画桃拿不来。”和“共垛猪仔有条细,有心忖郎莫嫌我,鲤鱼落潭有深浅,山林树仔有高矮。”以及:“火炮着火就空心,十个人姐九无情,山崩难留千年树,船开不等半路人。”等山歌,则已超越言情,而是在追求人生哲理了。
  在改革开放中,党和人民政府对畲族人民的帮助和关怀,使畲乡的建设发生了日新月异的变化,畲民的生活越过越红火,畲族人民用歌来宣传党的政策,如福鼎有首畲歌是:
  十年改革动人心,开放政策富畲民;
  共同来走脱贫路,畲山山新人更新,
  畲村开门就是山,万里深山造路行,
  深山百宝车来载,城市文明上高山。
  总之,畲歌如海,深不可测,对畲歌的采集、整理、记录是一种新的探索。无限风光在畲区,这里不过小举一例而已。

知识出处

畲族民俗风情

《畲族民俗风情》

出版者:海峡文艺出版社

本书《畲族民俗风情》收录了畲族历史与民俗的几个问题,仙居韦羌山蝌蚪崖石刻考释,畲文化二元性论纲,努力拓展闽东畲族民俗风情旅游,畲族祖先崇拜与汉文化的影响,罕见的全民群众自娱文化活动——兼议畲族歌舞的旅游文化内涵,从传统文化上论畲族龙凤崇拜,汉畲文化的接触——以客家文化吸收畲族文化的一些因子为例,论畲族历史与文化的重建等的相关内容。

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