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百家畲洞是古代一支畲族居住过的故址，虽然已经荒毁，再没有畲族居住，但作为历史，它的名字早已载入史册，永远不可磨灭。
  那么，百家畲洞是怎样的一个山洞呢？请看历史记载：
  一、《漳平县志》卷一《山川》载：“百家畲洞在县南永福里，界龙岩、安溪、龙溪、南靖、漳平五县之间，而本县正当其北为要冲。万山环抱，四面阻塞、洞口陡隘，仅通人行，其中宽广，可容百家畲种田，足以自给。”
  二、《明史地理志》载：“畲客仅见到漳平县中有百家畲洞，距龙岩、安溪、南靖、龙溪、漳平五县之交，是闽地之蛮，皆称曰畲也。”
  《明史地理志》、《漳平县志》都明确地记载着漳平的“永福里”有个百家畲洞概况。
  漳平“永福里”，现称永福镇。明、清朝代以前，“永福里”范围很广，包括了现在的永福、官田、拱桥等三个乡镇，总面积达二千多平方公里。这么大的地方，百家畲洞何处是？经查找，百家畲洞现名“石岩洞”，位于漳平市永福镇北部海拔1365米的大苍山南侧半山坳上。此洞分上下两个，均由巨大的岩石堆垒而成。洞口有一小土坪，前方有大石自然围屏。洞口朝南，太阳从东山一露面即能照到。这里地势高峻，视野广阔，居高临下，放眼可看到半个永福。据当地老人说，清朝以前，这里还是一片原始森林，古时畲族“太姥”就居住在这里，指挥百家畲人种地打猎。《漳州地名掌故》一文就有关于它的记载：“江南一向以兰花为‘香祖’，名闻世界的中国兰花‘建兰’，主要产地就是这一带的‘百家畲洞’，是古越族人聚居的地方。相传开拓闽疆的太姥及其子孙，是靠‘艺兰’谋生。”太姥是母氏社会畲族的首领，永福百家畲洞的兰花自古闻名，被列为朝庭贡品，清朝嘉庆八年（1804），还被清朝皇帝封为“进宝状元”。（《福建地名》1981年第3期。）
  古代，百家畲洞的畲族主要生产方式是“刀耕火种”与狩猎。《漳平县志》卷四载：“畲客，古盘瓠之后，性悍鸷。……随山种播，去瘠就瘦，编获架茅以居。善射猎，涂矢以毒，中害立毙。其贸易刻木大小长短为符验。”
  漳平畲族都是住在偏僻的高山峻岭中。由于历史原因，历代与汉族隔绝往来，畲族几千年形成的独特风俗，至今保存，未受破坏。漳平畲族最有价值的珍藏有：一、《畲族歌谱》，二、《盘王开山公腾牒据》，三、《龙犬王图》。
  《龙犬王图》（畲族称“祖宗像片”）为横幅，连环画式，长达二十三栏图。从来不让汉族人看，只到春节或祭祖才挂。内容画着高辛帝王后医身病，犬王拆榜咬死番王，向朝报喜，结婚生子封姓，直至犬王到“茅山学艺”被山羊斗死，安葬等。画幅上有两处文字记载：“辛帝王口说子姓盘元是盘，二子姓蓝元是蓝，三子姓雷元是雷。正开斩山畲，供膳老幼。离田三尺，离墓三丈。并无纳税，自耕自食，无人管着。招女婿姓钟。”另一处写：“天熙元年祖公出生图。盘蓝雷祈保家门请吉。照路途官，各其民口称说奉差人等，得知盘蓝雷子孙永远照身。见不许放行，阻滞路程，许人当官吉星。”
  畲族为何免于纳税？《盘王开山公腾牒据》详细记载龙犬王为朝庭平定外族入侵立功，皇帝赐予免纳粮税。原文录下：
  “大唐，皇治国，为霸燕王结集猛，养吴将军作乱，侵害。出金榜敕招烈士，收获者，愿分国共治及赐三宫女为妻。公卿不敢奏。惟龙犬游来殿前，便说七日不吃。皇问龙犬何为不食。群臣奏，主公敕出朝。龙犬摇头摆尾，称我去收拾燕王。群臣口呼万岁。皇恩准，龙犬长吠三声，辞即去。速过海，七日七夜，寒冷漂慓，直至燕王殿下。燕王见龙犬有色容颜，喜眷养着。燕王会僚客作乐饮宴，醉辞盖锦被，龙犬断其头，回本国呈上，皇帝龙须大悦……敕免纳税粮。”（《畲家风情》第1集108页，漳平民政局1989年刊印。）
  但是，百家畲洞的畲族免纳税粮只到明朝宣德正统年间（1426—1436），此后，畲族照样要纳税。《漳平县志》载：“设抚徭士官，计刀出赋，官府有征抚，无不听调也。”何因？原来百家畲洞集众造反。请见《福建通志》卷八《山经》载：“百家畲洞在县南永福里，距城五十里，八闽志之界龙岩、安溪、龙溪、南靖、漳平五县间，万山环抱，四面阻塞，洞口陡隘，仅通人行。其中深遽宽广，可容百余家畲田播种，足给衣食。四方亡命者多逋聚其间，恁恃险远，易于为乱。明宣德正统间，尚有江志贤、李乌嘴、卢赤须、罗兴进者，乌合群丑，跳梁出没。至动方岳守臣连年剿捕，仅得宁息。然服则人叛，则兽无常性也，自漳平设县以来，官政易及，不复反侧。然尤在司民社者，控御得其道云。闽书云漳平正当其此为要冲。”漳平地处闽西南之戴云山脉与博平岭山脉之间，九龙江上游九条支流之汇合部，高山峻岭，千涧万壑，原始森林密布。这里又是汀（州）漳（州）道要关，临近江西、广东，历代均是闽粤赣三省边境绿林好汉集聚之地。明朝将军方岳率大兵在百家畲洞这一地带围剿了整整十年，还“仅得宁息”！当然，被大批大批地剿杀的还是畲族！经过这次大剿杀后，畲族侥幸余生者，分三路外逃：一路逃到经闽中，经闽东，再北上浙江遂昌一带（前几年浙江到漳平打棉被的畲族，语言他们会通。）；二路向西逃经南靖，再去广东潮州凤凰山；三路是北上长汀，去江西、安徽；剩下少数畲族原地疏散在九龙江两岸的崇山峻岭中。永福文星的“百家畲村”，就是当年未远逃而躲藏下来的一支百家畲洞畲族后裔。
  “百家畲村”离百家畲洞约十公里。《漳平县志》卷一《疆里》记载，明朝属“永福里硿头社”的一个小自然村，现名“白漈坑”。百家畲村直至解放那年，村中还住着一位七十余岁的畲族老妇雷素姑。某天夜里，老虎到雷素姑草寮外打转，想咬她。雷素姑用柴刀敲打竹筒哄赶。她草棚门外养着一只小猪。夜里雷素姑喂猪，喊猪没应，举瓢勺打猪栏，突然一只老虎冲出。原来，老虎咬吃了小猪，还躲在里面睡觉。雷素姑气了，她又买进一头小猪养着，猪栏外挖一陷井，果然，没过几天这只老虎终于中计掉陷进深井淹死了！当时正有解放军剿匪队来这里，一时传为佳话。
  畲族无论走到那里，都有自己相互连系的密语暗号，漳平畲族《龙犬王歌》唱道：
  千里来龙恩犬祖，山门叠叠住子孙；
  一竹劈成三篾半，汝、云、冯、颍密相连。
  畲族无论何省何县何乡，走到那里，相认时，只要你不约而同地伸出三个手指头，说：“一竹劈成三篾半”，或唱出上述畲歌，就知道是自己本族人。“三篾”指蓝（汝南）、盘（云田）、雷（冯翊）三姓。“半”指钟（颍川）姓。钟姓为半，是因招亲“女婿半百子”。汝南、云田、冯翊、颍川是畲族分支派四姓代号的“始祖”。畲族能紧密团结，有家训：
  山有龙头家有源，后代子孙来祖先；
  不认祖先遭雷打，畲族团结万万年。
  漳平现在定居的畲族，除百家畲洞留下来的，大部分是明朝万历和清朝乾隆年间，从广东潮洲凤凰山和福建漳浦倒迁进来的。至今他们还分布在高山峻岭，土地贫瘠，生活条件极差的山羊隔、小芹菜、尖祠、龙门、灵地、大罗山、中村、岭兜、佳山、易坑等偏僻小山村。
  百家畲洞是畲族居住过的一个非常古老而又神奇的古迹。畲族到底何时在百家畲洞居住？漳平有四个历史资料可作研究线索：
  一、《盘王开山公腾牒据》写道：“楚平王天承运敕出。”是说楚国的“天承”年间，楚平王就救他们出来了。“四个儿女子孙传，奔走天下远成名；分开居住置天下，归属一帝治国家。”（龙犬王歌）。
  二、漳平畲歌：“春秋战国乱纷纷，七国鼎立相并吞，楚国蛮奢江南地，百家畲洞我为居。”畲歌也讲到春秋战国时的楚国时代，畲族就住在百家畲洞了。
  三、《漳平县志》卷四载：“楚粤兹蔓尤盛，闽中山溪高深处往往有之。在漳平三姓曰蓝，日雷，曰钟。”是说楚国的时候，“粤”即广东，畲族已“兹蔓”了；“闽”即福建的“山溪高浑处”，畲族也到处都有了。
  四、《百家畲洞与畲族来历》故事，讲他们是从湖北的“郢”或“鄀”（宜城）迁来。故事大意：春秋战国时，楚平王（平王居，公元前528—514年在位）是个淫奢无耻的暴君。王后丑而狠毒，又不会生孩子。楚平王常带猎犬上山消遣打猎，巧遇一山姑娘，强抓回内宫，藏于后院，终生一男一女。王后得知，逼死山姑娘，并且毒死楚平王。承相趁机发动政变，杀了王后，又追杀楚平王家族。幸有楚平王弟将两个孩子带逃出宫，经过千辛万苦，终于逃来到福建“百家畲洞”，在此“开斩山畲”，一代代繁衍下来。（载《畲家风情》第2集，漳平民政局刊印。）
  上述史料可提供研究漳平畲族源流线索。但值得疑问的是故事，楚国的“国都”在湖北的“郢”和“鄀”，从湖北到福建相隔千里，岁时到处林密虎啸，万水千山，似乎不大可能。正如现在首都是北京，但我们这些人并不是从北京迁来。不过，上述四个资料都讲到“楚国”，这倒值得提供大家共同探讨。
  《漳平县志》卷四说：“畲客即瑶人。”畲族是不是瑶人？（盘王开山公腾牒据》有答案：“大隋五年五月给会稽山七贤洞瑶卷，付盘瓠子孙七租，随代流传。毋令违失，如有若坏者，任将此属州县官司投告；如无卷牒者，口说瑶人。”这里是说，“牒据”应“毋令违失”。“如无卷牒者，”畲族不承认你，就说你是瑶人了！历史上畲族与瑶族是有亲缘关系，两族都说自己的祖宗是由“龙犬”变化而来，都有“盘瓠”传说，都说是“高辛帝”的后裔。不同的是畲族只四姓，而瑶族有十二姓。两族住地与习俗断然不同，不可相等。
  百家畲洞所处的漳平市永福镇，低纬度，高海拔，地处亚热带气候适宜，土地肥沃，自古是名蜚江南的“米粮仓，花果乡”。唐宋以后，汉族大批从中原迁入福建，其中一支汉人就占据了永福这片宝地。由于汉人与畲族为了争地，多次格斗，残杀，后来两族谈判，才和睦相处，并在永福兰田共建一座祖祠，以示畲汉两族永远和好。有畲族《苦历歌》为据：
  畲家最先住永福，永福本称百家畲；
  祖公就住石岩洞，蓝田有祖合陈家。
  畲汉共用的祖祠所在地“蓝田”，原先是畲族蓝姓住的。“蓝田村”这个名字一直沿用到现在。畲汉两族和睦相处，历史上也有记载。《古今图书集成》就说唐朝陈元光部卒与“土黎杂处，屯于漳水，椎髻跣足，开山种畲。”（见该书卷1095《漳州府山川考》。）《通鉴纪事本末》说，王审知还效法畲族“椎髻跣足，以延僧道辈”。（见该书卷95《王氏据闽中》。）说明汉族尊重畲族风习。
  明朝宣德正统年间，由于江志贤等农民起义军到百家畲洞“逋聚其间，凭恃为乱”，朝廷派方岳将军率大兵镇压，畲汉在蓝田的祠堂从此才被烧毁。畲族《祖公歌》唱道：
  祖公原先住蓝田，百家畲洞名相连；
  官府欺压地主占，逃转别处去开荒。
  历史就这样明摆着。畲族就是这时才离开百家畲洞！
  由于封建官府欺压，畲族从平地逃到高山荒岭去开荒，并且世世代代住在高山峻岭上。畲族羡慕平地，他们希望过好日子，遥望苍天，但希望总是破灭。畲歌就抒发了他们的全部情感。比如《盘古歌》：
  盘古开天地不平，高山岩崖树难生；
  好花尽是平原地，牛皮凿字争不赢。
  盘古开天路坎坷，单身几多无公婆；
  鲤鱼全是入塘内，几时才能流出河。
  畲歌流露了他们那种羡慕、感慨、不平的痛苦心情。
  封建统治者还造成畲族与汉族的仇视和隔阂。漳平畲族最突出的是他们制定了祖宗法规：“不与庶民通婚”。他们仇视汉族，称汉族为“庶民”，不与汉族通婚。他们采取独特的本领“换婚制度”。同时，漳平畲族婚姻主要是与华安县的官畲、坪水等地畲族交换：如果谁家只有儿子，而没有女儿可换媳妇的，就与亲房堂兄弟间有否女儿可商量去换，将来婚后所生子女，双方均分。如果双方交换的媳妇年龄不相等：一是年龄不相等的女方家长养到和换来的女方年龄相等才出嫁；二是贴钱，每岁贴钱五十元。若没有姐妹可对换，用金钱买。由于换婚，畲族女方显得珍贵，在家庭有显赫的地位。所以，畲族没有重男轻女现象。畲族换婚也有严格的制度：“同婚莫同姓”。但是换婚也有弊病，父母指婚，带着强迫性，给出嫁的女方带来痛苦，《想娘歌》就唱出了女方的苦闷：
  正月想娘心纷纷，好花不共即绑捆；
  路远脚步知难行。倚在床头眼不盹。
  为了姻缘关系，历史上，漳平畲族还与广东、浙江有联系。“爱入潮洲凤凰山”，“会稽山林大石下，七贤洞里是娘家，”等畲歌句子就是一个反映。会稽，查《越绝书》：“禹更名茅山日会稽”，位于浙江绍兴东南十五公里。为了婚姻，漳平畲族还到广东潮洲，浙江绍兴县的会稽认“娘家”。
  百家畲洞存在的客观事实，说明畲族应是福建的“老居民”，许多书说他们是“山客”“畲客”，不对！要说“客”，应当是唐宋以后，大批大批从中原迁入福建的汉族。
  作为研究历史，百家畲洞应是一部史书，它从鼎盛走向衰落，记录了畲族演变的历史。给我们提供了研究畲族的新思路。