宁德市图书馆 内容
畲族人民酷爱体育活动，“打尺寸”、武术、节日登山、操石磉、骑“海马”和竹林竞技等，都是畲族民间流传着十分有趣、别具一格、多姿多彩的民族传统体育运动形式。畲家体育因适应山区特点而小巧灵活，因结合生产而富有浓郁的劳动生产生活气息，又因能歌善舞而具有舞蹈风韵，显示出健美风姿。
“打尺寸”
“打尺寸”是畲胞根据山区竹林多的特点，因地制宜，逐步发展起来的民族传统体育活动，流行于福建闽东地区畲山村寨。勤劳、朴实的畲族人民，每年正月十五、“二月二”、“封龙节”、“九月九”歌会或于辛勤劳动之余，便群集于山野的平地上“打尺寸”。“尺寸”的打法是：选择一块三十至五十米长的平坦场地，在场地的一端，画上一个直径约1.5米至2米左右的圆圈，圈中站立一人，左手持一根筷子长短的小竹条（叫做“寸”），右手持一根一尺多长的小木棍（称为“尺”），其余的人则站立在圆圈之外。游戏开始时，中立者用木棍猛击竹条，使竹条旋转着向圈外飞去，圈外的人们则竞相奔跑、而承接得到一定的尺寸，如竹条落地，圈外的人则拣起竹条回投圈内，中立者可以用手接住，得到一定的尺寸，也可以用木棍再将竹条击出圈外，如是反复持续，不断的接击，圈外者不使竹条落地而把竹条投落在圆圈内就算得胜，胜者便可轮换站入圈内。圈外投者可将竹条投落在圆圈外，或中立持棍者将竹条击出圆圈外，都要丈量竹条离圆圈的距离给以尺寸。在规定时间内先达到规定尺寸或尺寸多者为胜。人们在笑语欢声中，你争我夺，不断出现紧张、活泼、诙谐、有趣的场面，既培养机智、勇敢、顽强意志，又锻炼了身体，消除了日常因生产劳动而带来的疲劳。不少畲族男女青年还通过这项活动，相互了解，增进友谊，产生了爱情。这项活动具有浓郁的生活气息，因而深得畲族人民的喜爱。据说福鼎县双华乡的畲胞，人人都喜爱“打尺寸”，逢年过节之时，都要开展这项活动，借以增添欢愉、乐趣的节日气氛。
提起“打尺寸”的来历，当地畲胞告诉我们这样一个不寻常的历史传说：相传古时候，闽、粤、赣三省交界地区的畲族先民，在民族首领蓝奉高等人率领下，举族群起反抗官军的入侵，由于多数畲族义军是猎户出身，手执弓箭，箭无虚发，百发百中，把官军杀得落花流水，狼狈溃逃。后因官军开来大批援兵，义军寡不敌众，渡过汀江，退守江边，凭借江水天险，隔江抗击外敌的入侵。当敌人从江对岸射来万箭时，蓝奉高手持断弓，左拨右挡，把官军射来的箭矢一一拨回敌阵，杀伤大量的敌人，使敌人不敢过江，蓝奉高终于守住了汀州城。
这个动人心弦的历史传说，与《资治通鉴》、清嘉庆《云霄厅志》等历史文献中的记载，也相吻合。所谓古代，具体说就是唐代中宗景龙二年（公元708年），广东潮州一带的畲族先民，先后在蓝奉高、雷万兴和苗自成父子等率领下，掀起了声势浩大的反抗唐王朝统治的斗争。起义军经过艰苦卓绝的战斗，终于景云二年（公元711年）把前来镇压畲民起义的、双手沾满畲族人民鲜血的刽子手、唐朝主将陈元光刺伤而死。唐王朝十分震惊，以“岭南多故”，增派援军，加强对畲族人民的镇压。起义军不屈不挠地坚持斗争，至唐玄宗开元三年（公元715年）才遭到严重的摧残，起义失败。
为了缅怀民族首领的光辉英勇事迹，畲族人民世代相沿举行“打尺寸”活动，“尺”就是断弓，“寸”就是箭矢；最初是在河的两岸举行，甲方在河岸持断弓防守，乙方则在河的对岸射箭。当箭矢纷纷射来时，甲方畲胞手持断弓，把射来的箭矢一一扫回对岸。久而久之，尺余长的木棍代替了断弓，筷子长的小竹条代替了箭矢，“打尺寸”就演变成为现在这样的一种体育活动形式。
武术
畲族人民练拳习武之风十分盛行，经过千百年来的传承、加工、提炼，已形成为独具一格的民间武术。畲族武术分棍术和拳术两种。“盘柴槌”就是棍术中的一种。福建福鼎县磻溪乡牛埕下畲胞称之为“打柴棒”。由于器械之长短和功用的不同，柴槌又分两种：一种叫“丈八棍”，长一丈二尺，由一人耍弄表演，又叫“中拦”，有攻有拦。另一种七尺长，由两人对打。互相配合，叫“盘柴槌”（或称“齐眉杖”）。棍术名目繁多，动作复杂多样，有七步、九步、猴子翻身、双头槌、三步跳、四步半、天观地测等等。
拳术广泛流传于畲族山村，是畲族人民世代流传的民族民间群众性护身和健身的体育活动。特别令人叫绝的是在拳术中有一种绝招点穴功夫，就是运用手指头点按对方某一穴位，使之动弹不得，束手就擒。操有这种绝技的多是德高望重的老拳师，他们不但武艺高超，而且还练就一身点穴解救之法。在拳师带徒授艺时，十分注意以武德育人，严禁仗艺凌人，惹事生非。精通武艺之人，一般都擅长医术，救死扶伤，扬名四方。
这里值得提起的是福建罗源县八井村畲族的拳术，更是攻防有术，招式多变，独具一格，世代相传，经久不衰。他们称拳术为“打工头”。每逢年节和农闲时，经常可看到人们习拳练武的身影和听到连连不断的吼声。在全村三百多人中，至少有一半以上的人都会拳术，其中小的只有7岁，大的高达69岁，13岁以上的男子几乎都会，甚至连小女孩到老年妇女也有练拳习武的习惯。他们的拳术功夫高深，技术精湛，远近闻名，影响较大，不愧成为“拳术之乡”。1982年八井拳术还参加内蒙古举行的首届全国少数民族传统体育运动会上的表演，博得观众们的热情赞赏。
八井拳术历史悠久。相传明成化年间从广东迁居福建的雷安和与安居两兄弟就擅长拳术，相传沿袭至今。每逢农闲季节，全村青少年便拜技艺高超的老者为师傅，练习拳术，为期一个月，需连续拜三个师傅才算出师。这里人们迄今仍传颂着：早在清初，有个技艺精湛的老拳师叫雷朝阳，他曾在宁德大桥上一个人就打死了十八个寻衅的拳师而一时被传为佳话，迄今畲民仍以此感到自豪。现在，八井村能带徒弟的师傅就有二十余人，附近一些流氓、地痞慑于八井拳术之威力，从不敢在这里为非作歹，惹事生非。
八井拳术在经过畲族人民的千锤百炼之后，已初步形成了比较完整的攻防套路和具有自己独特的风格。它既具有与我国南方民间传统拳派一样的短促有力、迅速凶猛的特点，又具有比较完整的攻防套路和鲜明的民族风格。
八井拳术的攻防套路有半龙虎、虎装、五虎、七星、十八罗汉等，其中以半龙虎为最基本的一套，一共有十二个动作：即三箭、挖鞭、三碰、牵基、圆化、赴掌、牵马、掩耳、断桥、三垮、按手、十字等。三箭，即预备开始发拳，向前三个箭步。挖鞭，畲民把脾称为“鞭”，挖鞭即一手顶住对方的攻击，一手进攻对方的脾位。三碰，即一防二攻三攻，攻击对方的喉部。牵基，即顺势破坏对方的平衡，继则两次进攻对方的眼睛和脾位。圆化，“圆”，畲语“转”的意思，即避开对方的进攻，转而侧身进攻。赴掌，继圆化之后，果断地以双掌攻击对方的腋下和脾位。牵马，即一脚靠近对方，双手压住对方的手和喉咙，然后手向前，脚向后着力，做类似牵马的动作，使对方仰倒。掩耳，先抓住对方的双手，解开其进攻以掩护自己，然后双手先后向对方头部（眼、耳）和胸部袭击。断桥，以一手解开对方进攻来的拳（称为“桥”），另一手向对方腹部或生殖器作致命性的进攻。三垮，第一次进攻为一手解开对方的正面进攻，另一手则攻击对方的太阳穴；第二次进攻为一手解开对方上面进攻，另一手打击对方的腹部；两次进攻失效，则用第三拳袭击对方的腹部。按手，一手解开对方的进攻，另一手指向对方的喉部作致命的袭击。十字，解除对方的攻击，进攻对方的胸部，在进攻时上三步，退三步，然后跨上一箭步，再蹲下，用手拉住对方的脚，猛力提起来，打倒对方。这个动作步子共十步，站立时似“十”字，故名。半龙虎的每一个动作，基本上是三步、一反复，作完一个动作后便大喝一声，他们称为“开声”。它进攻多用手，脚立成马步或箭步，显得威武健壮。
虎装分一步、十字、开弓、转打、五虎围柱、七心移步、猛虎卧地、三角拳、赴拳、赴拳刺竹等十个动作。五虎有三十多步。七星有八步。十八罗汉有十八步。这些套路都是在半龙虎的基础上进一步加工、提炼起来的。动作多模仿动物，有时似老鹰展翅，有时如猛虎下山，有时象观音坐莲。每一个动作都有攻有防，攻防结合，连贯自如，节奏分明，步法稳健，简练有力，短促实用。
林荫生、雷伏勤同志对福安县金斗洋“畲家拳”作了精心的研究和生动的描述。福安县金斗洋畲村每年正月和八月正是他们看戏娱乐和练拳习武的好季节。届时看戏的人群熙熙攘攘，练拳习武的青年呼喝声震耳，给畲乡增添了不少欢愉和情趣。这里流传着“畲家拳”与少林寺关系的来历：相传在清雍正年间，少林志士四起，高举反清复明的旗帜，震撼着清王朝的封建统治，清廷派兵镇压，焚毁泉州少林寺，肆意残杀无辜的寺僧，欺压老百姓。少林寺僧铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等被迫四处逃难。铁珠流落到福安县金斗洋畲村。畲族人民怀着对封建统治者的刻骨仇恨，十分同情铁珠的不幸遭遇，给予热情的接待，于是铁珠隐姓埋名，在畲村金斗洋安居下来。
铁珠并不甘心忍受清廷的摧残压迫，立志誓死报仇雪恨。他披星戴月，日以继夜，若练武功，三年时间，练成一身好武艺，与此同时，铁珠目睹畲民惨遭封建的压迫和剥削，于是便开设武馆，教授畲民练拳习武，一时金斗洋畲村掀起了舞枪弄棒的“功夫热”。畲民穷学苦练，精益求精，博采武术之精华，创立了独具一格的武术流派——“畲家拳”。为了纪念铁珠师傅的精心教授，把“畲家拳”命名为“牛家桩”。随着历史的前进，经过不断的发展，这里的武术之精粹已是闻名遐迩。
金斗洋“畲家拳”内容丰富，有三战、四门、大七步等十几个拳术套路和棒、铁叉等十多个器械及各种对练套路，风格各异，特点不同。三战，是畲家拳的入门基础套路，又称“入门拳”，它练马（步）、练架、练力，简单易学，但很难达到精湛，所以拳师们常说：“要想功夫好，‘三战’里面找。”四门，是四面遇敌时，有左闪右躲，声东击西，前用手，后用肘的四个方向攻防套路。大七步，是一个轻易不传，轻易不出手的绝招套路，如“鲤鱼上滩”是指直插对方的两眼，“仙人举月“是用三指锁喉，都是伤人致命的绝招。人们常说畲家拳有“三绝”，即一力、二硬、三快。绝招“一竹功”更是令人叫绝不已。把一根粗麻竹悬空架起，练功者二人在上面疾走如飞，一面格技，一面打拳，进退自如。
“畲家拳”练功的方法独特，人们砍伐一节竹筒，凿一孔，放入一条毒蛇，待蛇尸霉烂后，习武者把手插入筒内，蛇毒使手奇痒难受，五指须磨擦为快，从插米糠、大米、沙到铁砂，练就“铁沙掌”本领。
“柱杖”、铁锄头、扁担既是畲民的生产工具，又是练拳习武的器械。“柱杖”、铁锄头，几乎人手一杖，他们在杖头加套铁环，两头可用，练就劈、撩、拦、挑、戮、击等套路，其威力无比。
畲家拳的独特风格和独树一帜的练功方法，誉满乡里，它不愧是中国武术百花园中的一枝奇葩。
解放前，畲族男子不得不学些武术为反抗压迫、剥削的重要手段。在解放前那漫长苦难的岁月里，确实也起到了一定自卫的作用。解放后，练拳习武不是为了自卫，而是用来锻炼身体、陶冶情操和丰富文化生活的一项活动。畲族老人们说得好：“现在讲理不讲打了。”在党的民族政策光辉照耀下，畲家拳术这朵民族民间体育之花将更加鲜艳、璀灿夺目。
节日登山
畲族传统的体育活动中最引人入胜的是登山。每逢春暖花开的“三月三”和秋高气爽的“九月九”，以及夏至后的“封龙节”（有的在元宵节、二月二），在畲族村庄里都要举行群众性的登山比赛活动。登山地点多选择在高达海拔600公尺以上的山上。届时不限地区，不分男女老少，连过路的客人也都可以参加助兴。当天，黎明时，人们穿着绚丽的民族服装，戴着精制的竹笠，云集到登山地点。当红艳艳的太阳从东方升起时，只听到一声鸟枪响彻山谷，打破黎明的寂静，接着便是鼓乐喧天，人们如箭出弦，各自择路抢道，争先恐后地攀险登峻，越沟跨堑，奔登高山，表现了畲族人民不畏艰险的勇气和奋发向上的志气，最先到达目的地的为优胜者，获得锦旗和受到大家的赞慕。等到参加比赛的人群都登上高山后，一场有趣的对歌开始了，清晰嘹亮的歌声此起彼伏，歌手们大显神手，气氛十分热烈。人们还打猎会餐，观赏山景，饮酒联欢，盛况空前。
“操石磉”
“操石磉”，是浙江景宁畲族的传统体育活动。1986年浙江省人民出版社出版的《景宁畲族自治县概况》一书，对“操石磉”作了生动的描述。1986年在新疆召开的第三届全国少数民族传统体育运动会上畲族运动员表演了这个富有浓郁民族色彩的传统体育节目，得到观众们的热烈赞赏。
“操石磉”一般选择在石铺的街道上进行。“操”即“推”，“石磉”即石块。石块呈扁圆形，底面光滑，大小不一，大的可百来斤，小的仅几斤或几十斤不等。参加比赛的多为少年或青壮年。少年多为二人一组，一人双脚稳踩石磉，斜挺腰杆，称“健杆”；另一人则对“健杆”挽臂抱胸，合力共同推动石磉前进。青壮年多三、四人一组，一人为“健杆”，余者手抬杠子，让“健杆”仰面斜躺，双脚踩石磉，挺直腰杆，双手紧靠杠子，把石磉飞快地向前推进。也有不用杠子的，由两人分别握住“健杆”的双手往前拉，四臂宛如一根曲杠子，推拉着石磉前进。还有对阵的“操石磉”比赛，又叫做“对磉”。参加比赛的双方，各自把石磉向对方推移，让双方的石磉猛烈的碰撞，如一方的石磉被撞滑到街边，就算输了。有的“健杆”一不小心身子倾斜，往往被震翻在地引起围观群众发出诙谐的呼喊声：“烙，豆腐啦！烙，豆腐啦！”意即如豆腐般碰撞不得。对于胜者则报以热烈的喝彩声和鞭炮声，整个活动具有浓郁的乡土气息和热切欢乐的气氛。
骑“海马”
在沿海地区的畲村中，还看到一种名为骑“海马”的体育表演。“海马”亦称“滑溜板”，是居住海边的畲民讨小海的一种生产工具。每当退潮时，人们足踩“海马”，在滩涂上疾走如飞，十分技巧灵活的讨小海。相传明嘉靖年间，戚继光将军来闽抗倭，曾训练士卒骑“海马”，追逐在沿海地区猖獗一时的倭寇，取得抗倭斗争大捷。从此，“海马”既成为一种军事训练的工具，又是一种体育用具。居住在沿海地区的畲胞，十分喜欢开展骑“海马”活动，比机智，比速度，比负重，比花样，形式多种多样，场面十分壮观，既惊险又诙谐，妙趣横生，令人目不暇接。
竹林竞技
畲乡山寨多在崎岖不平的半山腰，在这样的自然环境里，许多地区的畲族人民因地制宜，充分利用山区竹林的优势，开展竹林竞技的体育活动。有爬竹竿、弓箭射击、打秋千等。爬竹竿，即选几株挺直翠绿的毛竹，看谁爬得高、爬得快，谁就获胜。在爬竿时，动作敏捷，花样新颖，有的爬竿只用双手不用脚，有的倒立着用双手往上攀爬等。弓箭射击，选用一些好竹子，砍下做成弓箭，比赛射程远近和是否准确，以决胜负。畲民中不乏有“百步穿杨”的能手，有的还用弓箭比赛射击斑鸠的活动，其技艺精湛，令人赞不绝口。打秋千，畲民打秋千与汉族、朝鲜族不同，具有自己的特色。青少年喜欢把翠绿、碗口粗细、十分柔韧的新毛竹拉弯下垂，在竹子末梢上将嫩枝编织成圈状座位，人坐上面，利用毛竹的弹力和身体重心的变化，在半空中上下悠荡出许多惊险的动作，真是动者应付自如，观者惊心动魄。
此外，畲族的“扭扁担”、“竞力”、弹花毽、打坨螺、跳水牛、猴抱蛋和舞龙灯、铃刀舞等，都是独具一格的民族传统体育活动。
解放后，随着经济生产的发展，人们生活的不断改善与提高，畲民并不满足在深山密林中开展竹林竞技等体育活动，他们在山坡上开辟篮球场，筑起乒乓球室，经常开展比赛活动，山寨里显得生气勃勃，热闹非常。平常每日凌晨，畲乡山寨到处出现人们三五成群的在练拳习武、举石锁、打球、射箭等活动，反映了畲族人民精神面貌发生了极大的变化。姑娘们有首山歌是这样的唱道：
畲家山寨多热闹，
打球习武又练跑；
日子过得真红火，
身体练得棒又棒。
“打尺寸”
“打尺寸”是畲胞根据山区竹林多的特点，因地制宜，逐步发展起来的民族传统体育活动，流行于福建闽东地区畲山村寨。勤劳、朴实的畲族人民，每年正月十五、“二月二”、“封龙节”、“九月九”歌会或于辛勤劳动之余，便群集于山野的平地上“打尺寸”。“尺寸”的打法是：选择一块三十至五十米长的平坦场地，在场地的一端，画上一个直径约1.5米至2米左右的圆圈，圈中站立一人，左手持一根筷子长短的小竹条（叫做“寸”），右手持一根一尺多长的小木棍（称为“尺”），其余的人则站立在圆圈之外。游戏开始时，中立者用木棍猛击竹条，使竹条旋转着向圈外飞去，圈外的人们则竞相奔跑、而承接得到一定的尺寸，如竹条落地，圈外的人则拣起竹条回投圈内，中立者可以用手接住，得到一定的尺寸，也可以用木棍再将竹条击出圈外，如是反复持续，不断的接击，圈外者不使竹条落地而把竹条投落在圆圈内就算得胜，胜者便可轮换站入圈内。圈外投者可将竹条投落在圆圈外，或中立持棍者将竹条击出圆圈外，都要丈量竹条离圆圈的距离给以尺寸。在规定时间内先达到规定尺寸或尺寸多者为胜。人们在笑语欢声中，你争我夺，不断出现紧张、活泼、诙谐、有趣的场面，既培养机智、勇敢、顽强意志，又锻炼了身体，消除了日常因生产劳动而带来的疲劳。不少畲族男女青年还通过这项活动，相互了解，增进友谊，产生了爱情。这项活动具有浓郁的生活气息，因而深得畲族人民的喜爱。据说福鼎县双华乡的畲胞，人人都喜爱“打尺寸”，逢年过节之时，都要开展这项活动，借以增添欢愉、乐趣的节日气氛。
提起“打尺寸”的来历，当地畲胞告诉我们这样一个不寻常的历史传说：相传古时候，闽、粤、赣三省交界地区的畲族先民，在民族首领蓝奉高等人率领下，举族群起反抗官军的入侵，由于多数畲族义军是猎户出身，手执弓箭，箭无虚发，百发百中，把官军杀得落花流水，狼狈溃逃。后因官军开来大批援兵，义军寡不敌众，渡过汀江，退守江边，凭借江水天险，隔江抗击外敌的入侵。当敌人从江对岸射来万箭时，蓝奉高手持断弓，左拨右挡，把官军射来的箭矢一一拨回敌阵，杀伤大量的敌人，使敌人不敢过江，蓝奉高终于守住了汀州城。
这个动人心弦的历史传说，与《资治通鉴》、清嘉庆《云霄厅志》等历史文献中的记载，也相吻合。所谓古代，具体说就是唐代中宗景龙二年（公元708年），广东潮州一带的畲族先民，先后在蓝奉高、雷万兴和苗自成父子等率领下，掀起了声势浩大的反抗唐王朝统治的斗争。起义军经过艰苦卓绝的战斗，终于景云二年（公元711年）把前来镇压畲民起义的、双手沾满畲族人民鲜血的刽子手、唐朝主将陈元光刺伤而死。唐王朝十分震惊，以“岭南多故”，增派援军，加强对畲族人民的镇压。起义军不屈不挠地坚持斗争，至唐玄宗开元三年（公元715年）才遭到严重的摧残，起义失败。
为了缅怀民族首领的光辉英勇事迹，畲族人民世代相沿举行“打尺寸”活动，“尺”就是断弓，“寸”就是箭矢；最初是在河的两岸举行，甲方在河岸持断弓防守，乙方则在河的对岸射箭。当箭矢纷纷射来时，甲方畲胞手持断弓，把射来的箭矢一一扫回对岸。久而久之，尺余长的木棍代替了断弓，筷子长的小竹条代替了箭矢，“打尺寸”就演变成为现在这样的一种体育活动形式。
武术
畲族人民练拳习武之风十分盛行，经过千百年来的传承、加工、提炼，已形成为独具一格的民间武术。畲族武术分棍术和拳术两种。“盘柴槌”就是棍术中的一种。福建福鼎县磻溪乡牛埕下畲胞称之为“打柴棒”。由于器械之长短和功用的不同，柴槌又分两种：一种叫“丈八棍”，长一丈二尺，由一人耍弄表演，又叫“中拦”，有攻有拦。另一种七尺长，由两人对打。互相配合，叫“盘柴槌”（或称“齐眉杖”）。棍术名目繁多，动作复杂多样，有七步、九步、猴子翻身、双头槌、三步跳、四步半、天观地测等等。
拳术广泛流传于畲族山村，是畲族人民世代流传的民族民间群众性护身和健身的体育活动。特别令人叫绝的是在拳术中有一种绝招点穴功夫，就是运用手指头点按对方某一穴位，使之动弹不得，束手就擒。操有这种绝技的多是德高望重的老拳师，他们不但武艺高超，而且还练就一身点穴解救之法。在拳师带徒授艺时，十分注意以武德育人，严禁仗艺凌人，惹事生非。精通武艺之人，一般都擅长医术，救死扶伤，扬名四方。
这里值得提起的是福建罗源县八井村畲族的拳术，更是攻防有术，招式多变，独具一格，世代相传，经久不衰。他们称拳术为“打工头”。每逢年节和农闲时，经常可看到人们习拳练武的身影和听到连连不断的吼声。在全村三百多人中，至少有一半以上的人都会拳术，其中小的只有7岁，大的高达69岁，13岁以上的男子几乎都会，甚至连小女孩到老年妇女也有练拳习武的习惯。他们的拳术功夫高深，技术精湛，远近闻名，影响较大，不愧成为“拳术之乡”。1982年八井拳术还参加内蒙古举行的首届全国少数民族传统体育运动会上的表演，博得观众们的热情赞赏。
八井拳术历史悠久。相传明成化年间从广东迁居福建的雷安和与安居两兄弟就擅长拳术，相传沿袭至今。每逢农闲季节，全村青少年便拜技艺高超的老者为师傅，练习拳术，为期一个月，需连续拜三个师傅才算出师。这里人们迄今仍传颂着：早在清初，有个技艺精湛的老拳师叫雷朝阳，他曾在宁德大桥上一个人就打死了十八个寻衅的拳师而一时被传为佳话，迄今畲民仍以此感到自豪。现在，八井村能带徒弟的师傅就有二十余人，附近一些流氓、地痞慑于八井拳术之威力，从不敢在这里为非作歹，惹事生非。
八井拳术在经过畲族人民的千锤百炼之后，已初步形成了比较完整的攻防套路和具有自己独特的风格。它既具有与我国南方民间传统拳派一样的短促有力、迅速凶猛的特点，又具有比较完整的攻防套路和鲜明的民族风格。
八井拳术的攻防套路有半龙虎、虎装、五虎、七星、十八罗汉等，其中以半龙虎为最基本的一套，一共有十二个动作：即三箭、挖鞭、三碰、牵基、圆化、赴掌、牵马、掩耳、断桥、三垮、按手、十字等。三箭，即预备开始发拳，向前三个箭步。挖鞭，畲民把脾称为“鞭”，挖鞭即一手顶住对方的攻击，一手进攻对方的脾位。三碰，即一防二攻三攻，攻击对方的喉部。牵基，即顺势破坏对方的平衡，继则两次进攻对方的眼睛和脾位。圆化，“圆”，畲语“转”的意思，即避开对方的进攻，转而侧身进攻。赴掌，继圆化之后，果断地以双掌攻击对方的腋下和脾位。牵马，即一脚靠近对方，双手压住对方的手和喉咙，然后手向前，脚向后着力，做类似牵马的动作，使对方仰倒。掩耳，先抓住对方的双手，解开其进攻以掩护自己，然后双手先后向对方头部（眼、耳）和胸部袭击。断桥，以一手解开对方进攻来的拳（称为“桥”），另一手向对方腹部或生殖器作致命性的进攻。三垮，第一次进攻为一手解开对方的正面进攻，另一手则攻击对方的太阳穴；第二次进攻为一手解开对方上面进攻，另一手打击对方的腹部；两次进攻失效，则用第三拳袭击对方的腹部。按手，一手解开对方的进攻，另一手指向对方的喉部作致命的袭击。十字，解除对方的攻击，进攻对方的胸部，在进攻时上三步，退三步，然后跨上一箭步，再蹲下，用手拉住对方的脚，猛力提起来，打倒对方。这个动作步子共十步，站立时似“十”字，故名。半龙虎的每一个动作，基本上是三步、一反复，作完一个动作后便大喝一声，他们称为“开声”。它进攻多用手，脚立成马步或箭步，显得威武健壮。
虎装分一步、十字、开弓、转打、五虎围柱、七心移步、猛虎卧地、三角拳、赴拳、赴拳刺竹等十个动作。五虎有三十多步。七星有八步。十八罗汉有十八步。这些套路都是在半龙虎的基础上进一步加工、提炼起来的。动作多模仿动物，有时似老鹰展翅，有时如猛虎下山，有时象观音坐莲。每一个动作都有攻有防，攻防结合，连贯自如，节奏分明，步法稳健，简练有力，短促实用。
林荫生、雷伏勤同志对福安县金斗洋“畲家拳”作了精心的研究和生动的描述。福安县金斗洋畲村每年正月和八月正是他们看戏娱乐和练拳习武的好季节。届时看戏的人群熙熙攘攘，练拳习武的青年呼喝声震耳，给畲乡增添了不少欢愉和情趣。这里流传着“畲家拳”与少林寺关系的来历：相传在清雍正年间，少林志士四起，高举反清复明的旗帜，震撼着清王朝的封建统治，清廷派兵镇压，焚毁泉州少林寺，肆意残杀无辜的寺僧，欺压老百姓。少林寺僧铁珠、铁鞋、铁柄、铁板等被迫四处逃难。铁珠流落到福安县金斗洋畲村。畲族人民怀着对封建统治者的刻骨仇恨，十分同情铁珠的不幸遭遇，给予热情的接待，于是铁珠隐姓埋名，在畲村金斗洋安居下来。
铁珠并不甘心忍受清廷的摧残压迫，立志誓死报仇雪恨。他披星戴月，日以继夜，若练武功，三年时间，练成一身好武艺，与此同时，铁珠目睹畲民惨遭封建的压迫和剥削，于是便开设武馆，教授畲民练拳习武，一时金斗洋畲村掀起了舞枪弄棒的“功夫热”。畲民穷学苦练，精益求精，博采武术之精华，创立了独具一格的武术流派——“畲家拳”。为了纪念铁珠师傅的精心教授，把“畲家拳”命名为“牛家桩”。随着历史的前进，经过不断的发展，这里的武术之精粹已是闻名遐迩。
金斗洋“畲家拳”内容丰富，有三战、四门、大七步等十几个拳术套路和棒、铁叉等十多个器械及各种对练套路，风格各异，特点不同。三战，是畲家拳的入门基础套路，又称“入门拳”，它练马（步）、练架、练力，简单易学，但很难达到精湛，所以拳师们常说：“要想功夫好，‘三战’里面找。”四门，是四面遇敌时，有左闪右躲，声东击西，前用手，后用肘的四个方向攻防套路。大七步，是一个轻易不传，轻易不出手的绝招套路，如“鲤鱼上滩”是指直插对方的两眼，“仙人举月“是用三指锁喉，都是伤人致命的绝招。人们常说畲家拳有“三绝”，即一力、二硬、三快。绝招“一竹功”更是令人叫绝不已。把一根粗麻竹悬空架起，练功者二人在上面疾走如飞，一面格技，一面打拳，进退自如。
“畲家拳”练功的方法独特，人们砍伐一节竹筒，凿一孔，放入一条毒蛇，待蛇尸霉烂后，习武者把手插入筒内，蛇毒使手奇痒难受，五指须磨擦为快，从插米糠、大米、沙到铁砂，练就“铁沙掌”本领。
“柱杖”、铁锄头、扁担既是畲民的生产工具，又是练拳习武的器械。“柱杖”、铁锄头，几乎人手一杖，他们在杖头加套铁环，两头可用，练就劈、撩、拦、挑、戮、击等套路，其威力无比。
畲家拳的独特风格和独树一帜的练功方法，誉满乡里，它不愧是中国武术百花园中的一枝奇葩。
解放前，畲族男子不得不学些武术为反抗压迫、剥削的重要手段。在解放前那漫长苦难的岁月里，确实也起到了一定自卫的作用。解放后，练拳习武不是为了自卫，而是用来锻炼身体、陶冶情操和丰富文化生活的一项活动。畲族老人们说得好：“现在讲理不讲打了。”在党的民族政策光辉照耀下，畲家拳术这朵民族民间体育之花将更加鲜艳、璀灿夺目。
节日登山
畲族传统的体育活动中最引人入胜的是登山。每逢春暖花开的“三月三”和秋高气爽的“九月九”，以及夏至后的“封龙节”（有的在元宵节、二月二），在畲族村庄里都要举行群众性的登山比赛活动。登山地点多选择在高达海拔600公尺以上的山上。届时不限地区，不分男女老少，连过路的客人也都可以参加助兴。当天，黎明时，人们穿着绚丽的民族服装，戴着精制的竹笠，云集到登山地点。当红艳艳的太阳从东方升起时，只听到一声鸟枪响彻山谷，打破黎明的寂静，接着便是鼓乐喧天，人们如箭出弦，各自择路抢道，争先恐后地攀险登峻，越沟跨堑，奔登高山，表现了畲族人民不畏艰险的勇气和奋发向上的志气，最先到达目的地的为优胜者，获得锦旗和受到大家的赞慕。等到参加比赛的人群都登上高山后，一场有趣的对歌开始了，清晰嘹亮的歌声此起彼伏，歌手们大显神手，气氛十分热烈。人们还打猎会餐，观赏山景，饮酒联欢，盛况空前。
“操石磉”
“操石磉”，是浙江景宁畲族的传统体育活动。1986年浙江省人民出版社出版的《景宁畲族自治县概况》一书，对“操石磉”作了生动的描述。1986年在新疆召开的第三届全国少数民族传统体育运动会上畲族运动员表演了这个富有浓郁民族色彩的传统体育节目，得到观众们的热烈赞赏。
“操石磉”一般选择在石铺的街道上进行。“操”即“推”，“石磉”即石块。石块呈扁圆形，底面光滑，大小不一，大的可百来斤，小的仅几斤或几十斤不等。参加比赛的多为少年或青壮年。少年多为二人一组，一人双脚稳踩石磉，斜挺腰杆，称“健杆”；另一人则对“健杆”挽臂抱胸，合力共同推动石磉前进。青壮年多三、四人一组，一人为“健杆”，余者手抬杠子，让“健杆”仰面斜躺，双脚踩石磉，挺直腰杆，双手紧靠杠子，把石磉飞快地向前推进。也有不用杠子的，由两人分别握住“健杆”的双手往前拉，四臂宛如一根曲杠子，推拉着石磉前进。还有对阵的“操石磉”比赛，又叫做“对磉”。参加比赛的双方，各自把石磉向对方推移，让双方的石磉猛烈的碰撞，如一方的石磉被撞滑到街边，就算输了。有的“健杆”一不小心身子倾斜，往往被震翻在地引起围观群众发出诙谐的呼喊声：“烙，豆腐啦！烙，豆腐啦！”意即如豆腐般碰撞不得。对于胜者则报以热烈的喝彩声和鞭炮声，整个活动具有浓郁的乡土气息和热切欢乐的气氛。
骑“海马”
在沿海地区的畲村中，还看到一种名为骑“海马”的体育表演。“海马”亦称“滑溜板”，是居住海边的畲民讨小海的一种生产工具。每当退潮时，人们足踩“海马”，在滩涂上疾走如飞，十分技巧灵活的讨小海。相传明嘉靖年间，戚继光将军来闽抗倭，曾训练士卒骑“海马”，追逐在沿海地区猖獗一时的倭寇，取得抗倭斗争大捷。从此，“海马”既成为一种军事训练的工具，又是一种体育用具。居住在沿海地区的畲胞，十分喜欢开展骑“海马”活动，比机智，比速度，比负重，比花样，形式多种多样，场面十分壮观，既惊险又诙谐，妙趣横生，令人目不暇接。
竹林竞技
畲乡山寨多在崎岖不平的半山腰，在这样的自然环境里，许多地区的畲族人民因地制宜，充分利用山区竹林的优势，开展竹林竞技的体育活动。有爬竹竿、弓箭射击、打秋千等。爬竹竿，即选几株挺直翠绿的毛竹，看谁爬得高、爬得快，谁就获胜。在爬竿时，动作敏捷，花样新颖，有的爬竿只用双手不用脚，有的倒立着用双手往上攀爬等。弓箭射击，选用一些好竹子，砍下做成弓箭，比赛射程远近和是否准确，以决胜负。畲民中不乏有“百步穿杨”的能手，有的还用弓箭比赛射击斑鸠的活动，其技艺精湛，令人赞不绝口。打秋千，畲民打秋千与汉族、朝鲜族不同，具有自己的特色。青少年喜欢把翠绿、碗口粗细、十分柔韧的新毛竹拉弯下垂，在竹子末梢上将嫩枝编织成圈状座位，人坐上面，利用毛竹的弹力和身体重心的变化，在半空中上下悠荡出许多惊险的动作，真是动者应付自如，观者惊心动魄。
此外，畲族的“扭扁担”、“竞力”、弹花毽、打坨螺、跳水牛、猴抱蛋和舞龙灯、铃刀舞等，都是独具一格的民族传统体育活动。
解放后，随着经济生产的发展，人们生活的不断改善与提高，畲民并不满足在深山密林中开展竹林竞技等体育活动，他们在山坡上开辟篮球场，筑起乒乓球室，经常开展比赛活动，山寨里显得生气勃勃，热闹非常。平常每日凌晨，畲乡山寨到处出现人们三五成群的在练拳习武、举石锁、打球、射箭等活动，反映了畲族人民精神面貌发生了极大的变化。姑娘们有首山歌是这样的唱道：
畲家山寨多热闹，
打球习武又练跑；
日子过得真红火，
身体练得棒又棒。
