宁德市图书馆 内容
解放前，畲民怕见汉官，故很少兴讼的，偶有争执，则邀请亲族长辈，从事和解。
处罚是由族长秉公审断，按习惯法执行，双方没有不服他的制裁的。如通奸当场被抓获者，女的摘没首饰，男的则褫夺衣裤或没收他的家产，甚至全村群起驱逐之。有的须罚酒三桌以上，席次的多寡视家庭经济情况而定。如果偷窃小件物品如锄、犁等，只要退还主人就算了事，家境富裕的要罚请吃饭；如偷烧他人山场、砍伐他人木材，除赔偿损失外，还要罚款，或将原物归还原主，有的还要买些香纸到祠堂焚烧，点燃鞭炮，表示赎罪道歉，情节严重的还要罚办酒席。忤逆父母的，族长亦可教育之。不许殴打妻子，否则岳父母来时就需躲避，并备酒席由族中长辈出来说情，讲好以后不再重犯，才敢出来见面赎罪。
畲民族内，一般均立有族规，强调要维护本民族的尊严与团结，培养高尚之德行，不要玷污宗族等内容。其最重要的规条是：“男子或奸盗灭伦而坏祖宗，以至执拗下贱等事者，合族公议，除削行第。”他们执法颇严。有的畲民还立公约：①如忤逆尊长，则罚跪赔礼；②与人争骂相打，则赔偿名誉；③盗窃他人财物，则罚火炮；④其他均有罚则的规定。他们信守心强，违约背纪，殆不多见。例如蓝周根、傅良基搜集的浙江丽水县富村畈《钟氏族谱》中的族规规定：
（一）族有族长，为一族之尊者，需修身律人，俾子孙有则效，若见小者有不遵训者，执规者笞之。
（二）子孙有立志高尚，潜德勿辉者，则著之付赞而表扬之。
（三）子孙或有为道为僧入于异端之途者，谱所不录；若能反正，则收而书之。
（四）子孙鼠窃非为，有玷污宗族者，则削其名而点之族外。
（五）凡赡养异姓，或随母来嫁，或孕育不明者，谱不准入，恐乱宗支也。
畲民尚有帮养耕牛习惯法：汉人牛主大多数以母牛雇主帮养，规定母牛养子对分，母牛犊大了再养子三比一分，即养者占三分，牛主占一分。
做娘家头，称“打生利亲”（畲语），主要是妇女出嫁后，因受夫家虐待，而回娘家控诉，娘家组织亲房叔伯以及母舅等数十人到男家去讲理，直到女婿家认错并保证今后不再重犯才回来，这些人就叫做“娘家头”人。去做“娘家头”的人所花的路费概由女婿家承担，有的甚至可以随意把女婿家的鸡、鹅、鸭、猪抓来宰吃，任何人不得干涉。因此，在畲族中虐待妇女的事情很少发生。
处罚是由族长秉公审断，按习惯法执行，双方没有不服他的制裁的。如通奸当场被抓获者，女的摘没首饰，男的则褫夺衣裤或没收他的家产，甚至全村群起驱逐之。有的须罚酒三桌以上，席次的多寡视家庭经济情况而定。如果偷窃小件物品如锄、犁等，只要退还主人就算了事，家境富裕的要罚请吃饭；如偷烧他人山场、砍伐他人木材，除赔偿损失外，还要罚款，或将原物归还原主，有的还要买些香纸到祠堂焚烧，点燃鞭炮，表示赎罪道歉，情节严重的还要罚办酒席。忤逆父母的，族长亦可教育之。不许殴打妻子，否则岳父母来时就需躲避，并备酒席由族中长辈出来说情，讲好以后不再重犯，才敢出来见面赎罪。
畲民族内，一般均立有族规，强调要维护本民族的尊严与团结，培养高尚之德行，不要玷污宗族等内容。其最重要的规条是：“男子或奸盗灭伦而坏祖宗，以至执拗下贱等事者，合族公议，除削行第。”他们执法颇严。有的畲民还立公约：①如忤逆尊长，则罚跪赔礼；②与人争骂相打，则赔偿名誉；③盗窃他人财物，则罚火炮；④其他均有罚则的规定。他们信守心强，违约背纪，殆不多见。例如蓝周根、傅良基搜集的浙江丽水县富村畈《钟氏族谱》中的族规规定：
（一）族有族长，为一族之尊者，需修身律人，俾子孙有则效，若见小者有不遵训者，执规者笞之。
（二）子孙有立志高尚，潜德勿辉者，则著之付赞而表扬之。
（三）子孙或有为道为僧入于异端之途者，谱所不录；若能反正，则收而书之。
（四）子孙鼠窃非为，有玷污宗族者，则削其名而点之族外。
（五）凡赡养异姓，或随母来嫁，或孕育不明者，谱不准入，恐乱宗支也。
畲民尚有帮养耕牛习惯法：汉人牛主大多数以母牛雇主帮养，规定母牛养子对分，母牛犊大了再养子三比一分，即养者占三分，牛主占一分。
做娘家头，称“打生利亲”（畲语），主要是妇女出嫁后，因受夫家虐待，而回娘家控诉，娘家组织亲房叔伯以及母舅等数十人到男家去讲理，直到女婿家认错并保证今后不再重犯才回来，这些人就叫做“娘家头”人。去做“娘家头”的人所花的路费概由女婿家承担，有的甚至可以随意把女婿家的鸡、鹅、鸭、猪抓来宰吃，任何人不得干涉。因此，在畲族中虐待妇女的事情很少发生。
