宁德市图书馆 内容
畲族男子，一人多名。有乳名（小名）、世名、讳名、法名等。法名不一定人人都有，但一个男子至少有三个名字：乳名、世名和讳名。妇女一般只有两个名字：即本名和讳名。如浙江敕木山惠明寺《雷氏宗谱》载：第一世祖叫雷方贵（世名）、乳名子朋，法名法贵，讳名大十四公，配偶为蓝百七娘。第四世祖即最早迁居此地的雷明玉，世名新麟，讳名千五十六公。“公”一般也称为“郎”。一个人为什么会有这么多名字呢？世名的由来与祠堂里规定的“排字世项”有关，如上述《雷氏宗谱》中的“排字世项”是“方其进新禄，角元应承子，宗云开日月”等四十五个字。因此，第一世祖乳名雷子朋的世名为雷方贵，其第四世祖雷明玉的世名应为雷新麟。
至于一个人能否有法名，要根据他本人是不是祭过祖来决定。凡祭过祖的人，都有资格取得一个法名。
讳名乃按排行的不同而命名的。畲族内部为了统一辈份，辨别是否本族或本姓人以及血缘的亲疏远近，因此，各祠堂每若干年（有说二十年的。浙江景宁东衕畲村每年二月十五日或八月十五日祭祖后排行一次）要排行一次。俗例凡没有举行过“醮名”（成丁礼仪）仪式的畲民，就没有排行的称谓，也不能上谱。排行时，先将本祠堂若干年内出生的男女的年、月、日、时登记起来，由族长和族中长辈数人将登记的人按辈份和出生前后进行排行，并于死后写入族谱。排行中辈份的区别是蓝姓以大、小、百、千、万、念六个字为行次，周而复始的方法来区别的。如浙江景宁畲族自治县东衕畲村蓝姓畲族排行按念、大、小、百、千、万六个字排行。
排行的具体例子为：
一世祖昆公念项（行）（未考）
二世祖山公大项（行）（未考）
三世祖玉公蓝小三十二郎配雷百一娘
四世祖上万公蓝百四十七郎配雷万一娘
五世祖家发公蓝千七十六郎配雷大二娘
六世祖孔海公万项（行）（未考）
七世祖承遗公念项（行）（未考）
八世祖秉才公蓝大四十二郎配雷千一娘
九世祖德成公蓝小二十九郎
金明（入赘为嗣配秉才公长女）蓝小四十三郎配雷小三娘
畲族流传着雷姓无“念”、钟姓无“千”的说法，这两姓只有五个字排行的，即雷姓按“大、小、百、千、万”五个字，钟姓按“大、小、百、万、念”五个字排行的，只有蓝姓按六个字排行的。
妇女的排行是在娘家与同辈姊妹一起排的。
畲族对于排行有一首民歌唱道：
排行算来你细听，雷姓天念钟无千，
男人无一女无二，蓝姓五六两样生。
为什么蓝姓多了一个“念”字呢？据说很久以前，有一位蓝姓的人祭祖，到另一家去挑“祖担”回来，本来“祖担”中只有五个香炉，可是发现挑回的“祖担”中却有六个香炉，多挑来一个香炉，挑担的人说：“搞错了怎么办？”师爷说：“念话”（意即“没关系”），从此蓝姓就多了一个“念”字辈。
在排行时，如同辈的男子有二百人，从一郎排至二百郎，女的同辈如有二百人，则从一娘排至二百娘。如果祖父为蓝大二十二郎，父亲则为蓝小×××郎，本人则为蓝百×××郎。浙江丽水蓝姓畲族排行中较特殊之处，正如上面民歌中所述的，男不排一，女不排二。如“念”字辈，只有“蓝念二郎”与“蓝念三郎”，“蓝念一娘”与“蓝念三娘”等，而不排“蓝念一郎”与“蓝念二娘”。据说“蓝念一郎”和“蓝念二娘”二个位置，是留给不满十六岁而夭亡的男女们的。景宁畲族却男不排一，女不排七。
排行只有族长和参与排行之事的几位长辈才知道的，他们保守秘密，不向外宣布。因此，畲族男女在生前不知道自己的行次，只有死后才能告诉其家属。老年妇女有的在生前做好棺材时，其兄弟前去赴宴时，才得向族长索要其姊妹的排行。族长将其姊妹的排行写好后，用红纸包好后交给他。在宴会时，外甥要向母舅敬酒二杯，舅父才能将排行的红包交给外甥，放在棺材内，这一仪式叫做“讨位”。但必须在母亲死后才能拆开看。有的生前未做棺材，母亲死后，母舅将排行带来，外甥要跪在母舅面前“讨位”。男子死后，孝子可直接向本族族长索取行次。
关于因祭祀而取得法名和死后用的讳名的含义，凌纯声在《畲国图腾文化的研究》中认为是“入社式的遗迹”。他说：“已祭过祖者须另题一法名，……祭祖之后即将法名及祭祖的日期写在一红布条结在祖杖上。此乃表示祭祖者已加入图腾集团。”这也许是为了区别亲缘关系的远近，以排除近亲通婚。
以“大、小、百、千、万、念”为排行，在生前就已排好，死后上族谱，有无排行，是老人承认不承认你是“山哈”人的标志。排行还有一个作用，可以测出对方是否畲族？何姓？以及辈份的高低等。
“分房”是兄弟分家时而产生的，一般是大儿子为“大房”，次子为“二房”，其他按次类推，但都是同一祖宗为基础的。
至于一个人能否有法名，要根据他本人是不是祭过祖来决定。凡祭过祖的人，都有资格取得一个法名。
讳名乃按排行的不同而命名的。畲族内部为了统一辈份，辨别是否本族或本姓人以及血缘的亲疏远近，因此，各祠堂每若干年（有说二十年的。浙江景宁东衕畲村每年二月十五日或八月十五日祭祖后排行一次）要排行一次。俗例凡没有举行过“醮名”（成丁礼仪）仪式的畲民，就没有排行的称谓，也不能上谱。排行时，先将本祠堂若干年内出生的男女的年、月、日、时登记起来，由族长和族中长辈数人将登记的人按辈份和出生前后进行排行，并于死后写入族谱。排行中辈份的区别是蓝姓以大、小、百、千、万、念六个字为行次，周而复始的方法来区别的。如浙江景宁畲族自治县东衕畲村蓝姓畲族排行按念、大、小、百、千、万六个字排行。
排行的具体例子为：
一世祖昆公念项（行）（未考）
二世祖山公大项（行）（未考）
三世祖玉公蓝小三十二郎配雷百一娘
四世祖上万公蓝百四十七郎配雷万一娘
五世祖家发公蓝千七十六郎配雷大二娘
六世祖孔海公万项（行）（未考）
七世祖承遗公念项（行）（未考）
八世祖秉才公蓝大四十二郎配雷千一娘
九世祖德成公蓝小二十九郎
金明（入赘为嗣配秉才公长女）蓝小四十三郎配雷小三娘
畲族流传着雷姓无“念”、钟姓无“千”的说法，这两姓只有五个字排行的，即雷姓按“大、小、百、千、万”五个字，钟姓按“大、小、百、万、念”五个字排行的，只有蓝姓按六个字排行的。
妇女的排行是在娘家与同辈姊妹一起排的。
畲族对于排行有一首民歌唱道：
排行算来你细听，雷姓天念钟无千，
男人无一女无二，蓝姓五六两样生。
为什么蓝姓多了一个“念”字呢？据说很久以前，有一位蓝姓的人祭祖，到另一家去挑“祖担”回来，本来“祖担”中只有五个香炉，可是发现挑回的“祖担”中却有六个香炉，多挑来一个香炉，挑担的人说：“搞错了怎么办？”师爷说：“念话”（意即“没关系”），从此蓝姓就多了一个“念”字辈。
在排行时，如同辈的男子有二百人，从一郎排至二百郎，女的同辈如有二百人，则从一娘排至二百娘。如果祖父为蓝大二十二郎，父亲则为蓝小×××郎，本人则为蓝百×××郎。浙江丽水蓝姓畲族排行中较特殊之处，正如上面民歌中所述的，男不排一，女不排二。如“念”字辈，只有“蓝念二郎”与“蓝念三郎”，“蓝念一娘”与“蓝念三娘”等，而不排“蓝念一郎”与“蓝念二娘”。据说“蓝念一郎”和“蓝念二娘”二个位置，是留给不满十六岁而夭亡的男女们的。景宁畲族却男不排一，女不排七。
排行只有族长和参与排行之事的几位长辈才知道的，他们保守秘密，不向外宣布。因此，畲族男女在生前不知道自己的行次，只有死后才能告诉其家属。老年妇女有的在生前做好棺材时，其兄弟前去赴宴时，才得向族长索要其姊妹的排行。族长将其姊妹的排行写好后，用红纸包好后交给他。在宴会时，外甥要向母舅敬酒二杯，舅父才能将排行的红包交给外甥，放在棺材内，这一仪式叫做“讨位”。但必须在母亲死后才能拆开看。有的生前未做棺材，母亲死后，母舅将排行带来，外甥要跪在母舅面前“讨位”。男子死后，孝子可直接向本族族长索取行次。
关于因祭祀而取得法名和死后用的讳名的含义，凌纯声在《畲国图腾文化的研究》中认为是“入社式的遗迹”。他说：“已祭过祖者须另题一法名，……祭祖之后即将法名及祭祖的日期写在一红布条结在祖杖上。此乃表示祭祖者已加入图腾集团。”这也许是为了区别亲缘关系的远近，以排除近亲通婚。
以“大、小、百、千、万、念”为排行，在生前就已排好，死后上族谱，有无排行，是老人承认不承认你是“山哈”人的标志。排行还有一个作用，可以测出对方是否畲族？何姓？以及辈份的高低等。
“分房”是兄弟分家时而产生的，一般是大儿子为“大房”，次子为“二房”，其他按次类推，但都是同一祖宗为基础的。
