宁德市图书馆 内容
长期以来，畲民由于迁徙不定的游耕生产和生活，多居于深山密林中，为了食用和消除兽害，所以畲族从事狩猎生产的历史悠久。在民族史诗“高皇歌”中就叙述了在远古时代，始祖盘瓠因不愿浮沉宦海，带领族人落脚广东凤凰山上，从事狩猎和“刀耕火种”，以及盘瓠因狩猎不幸身亡的情景。“凤凰山上鸟兽多，若爱食肉自去猎，开弩药箭来射死，老熊山猪麂更多”，“凤凰山上实在闲，时时拏弩去上山，奈因岩中提羊仔，山羊斗死在岩前”。这正是古时畲民狩猎生活的真实写照。因此，狩猎作为一种重要的生产活动在畲族地区流传下来。唐代以来，史书和地方志中对畲族的狩猎生产记载颇多。陈元光在《请建州县表》中说，福建畲民“所事者搜猎为生”。广东潮阳畲族“依山而处，狩猎为生”。浙江景宁畲民“散居在岩谷，常持鸟枪以角禽兽”。福建永春、江西贵溪等地畲民，“以采实猎毛为生”或“射猎为业”，“善射纳，以毒药涂弩矢，中兽立毙”。他们称猎获物为“野菜”。清杨澜《临汀汇考》中就有“夜半风腥呼野菜，强弓毒矢兢相邀”的诗句。明万历三十九年，福建罗源县群虎伤人，畲民用毒矢射杀四虎，消除了虎患。在畲民《祖图》中，还有两幅反映远古时代畲民“刀耕火种”，手持木棍围猎山羊，肩挑或数人扛抬虎豹满载以归的壮丽情景，在行猎时还供奉“射猎师爷”，祈求保佑狩猎丰收。
随着生产的发展，狩猎经济为农业经济所代替，但在农闲时畲族人民仍经常狩猎。狩猎工具有弓箭、竹枪、石剋、竹吊、笊、累刀、火枪等。他们根据野兽出没活动的规律，还用挖陷阱、放暗箭、放绳牵等方法捕获野兽。
弓箭，虽然在二百多年前就已不使用了，但它在畲民狩猎历史上起过很大的作用，正如恩格斯所说的“由于有了弓弩箭，猎物便成了正常的食物，而打猎也成了普遍的劳动部门之一”。畲民把弩放置在野兽经常出没的地方，拉好弩，弩上有一根小小的活动针，针上引一根线，畲语称“郎线”。当野兽一碰上这根线，活动针一挥，箭就脱弩而出，箭矢上敷上毒药，中兽立毙。畲民在集体围猎时，往往三五成群，潜伏在野兽出没之处，待野兽一出现，即举起强弩利矢或鸟枪射杀野兽。
竹枪，制作比较简单，取四、五公分宽的毛竹，将两头削尖，形如一把尖刀，放入油锅里煎炸，待其颜色变黄时，即取出冷却，这样竹枪就如钢刀般的锋利硬韧，多在集体狩猎时使用。
竹吊，即在野兽经常路过的三叉路口或庄稼地里，挖一宽约三十至四十公分，深三十公分的小洞，洞口放置一个活动圈，里边拴一个活动针，洞旁置一根毛竹，将毛竹弯腰拉下，把毛竹尾部吊上一根绳子，绳子另一端缚在活动针上，当野兽踏上活动圈，带动活动针，毛竹上的活动〓就弹动起来，把野兽的脚悬空吊起，小的五六十斤，大的几百斤的野兽都要被擒。
笊，即囚笼，畲语称“售”，是诱捕虎豹大野兽的一种大型木笼。木笼隔成前后两间，中间有活动踏板，里间置鸡、肉等诱饵。当野兽进笼踩上活动踏板时，笼门则自动关闭，野兽即被活捉。
累刀，是专门捕获野猪的工具。累刀就是在木槽上设刀，刀刃朝上，放在野猪经常出没的路口，当野猪奔跑撞在刀刃上，肚皮就会被刮破。这种狩猎方法也多用于出现野兽群时，把它们撵到设置累刀的地方，当被惊吓的野兽争先恐后地狂跑时，就会被累刀刮破肚皮致死。
陷阱，即在野兽经常出没之处，挖掘深约二、三米，宽约五、六十公分的陷阱，上面用树枝茅草伪装起来，上放诱饵，当野兽踩踏上，即陷入坑中被捕捉。
猎犬在狩猎中是不可缺少的。畲民普遍饲养猎犬，好的猎犬训练有素，非常机智勇猛，跟踪追捕野兽。据畲民猎手的经验，出猎时不能让猎犬吃得太饱，否则猎犬就不愿意卖力追捕野兽。猎犬一般在二至七、八岁是青壮年时期，是捕捉野兽的最佳年龄，到了老年则行动迟缓，口齿不锐利，捕捉野兽的能力就差了。
早先畲民狩猎主要使用竹枪、弓箭等工具，虽然技术纯熟，但工具比较原始，猎获物少，当发明了火枪后，畲民就抛弃了弓箭、竹枪，改用火枪，大大提高了狩猎的生产水平。
狩猎的对象有虎、豹、野猪、山狗、刺猬、野牛、山羊、鹿麂、狐獭、獐、麋及山禽等。在长期狩猎生产中，畲民对各种野兽的习性和活动规律都一清二楚，他们能根据各类野兽的特点采取不同的猎捕方法。
畲民保持着集体狩猎、猎获物平均分配的古老原则。现在，狩猎已不再是畲民的主要生产活动，但这种习惯仍然保持着。每年从立冬至翌年清明这一段时间是农活上淡季，就成为他们狩猎的黄金季节，每次行猎的时间短则一、二天，长达十多天乃至半个月。他们每次出猎，总是三、五人或七、八人组织成一个临时小组，作好分工，共同前往狩猎地点。有“踏把”，又称“赶山”，即带领猎犬搜山，把野兽赶出密林；“守把口”，又称“把口”，即守候在野兽出没必经的路口要道，伺机射杀。在猎物分配上，除第一枪击中野兽的猎手可分得兽头、兽皮，第二枪击中的可获兽颈外，其余的按人数平均分配。随同出猎的妇女也分得一份猎物，猎狗也可分得一份。甚至没有参加狩猎的人，只要在被击毙野兽的四只蹄尚未被捆缚之前赶到现场的，都可分享一份猎物。所以畲民都十分注意听枪声，只要枪声一响，不论在家休息或在田间劳动的男女老少，都急忙往枪声响的方向奔去。对于丧失狩猎能力的老人或鳏寡孤独者也照例分得一部分猎物。如参加猎捕的人多、猎物又小，就把猎物烧好，让全村老幼都来吃点，这叫做“散野神”。
随着生产的发展，狩猎经济为农业经济所代替，但在农闲时畲族人民仍经常狩猎。狩猎工具有弓箭、竹枪、石剋、竹吊、笊、累刀、火枪等。他们根据野兽出没活动的规律，还用挖陷阱、放暗箭、放绳牵等方法捕获野兽。
弓箭，虽然在二百多年前就已不使用了，但它在畲民狩猎历史上起过很大的作用，正如恩格斯所说的“由于有了弓弩箭，猎物便成了正常的食物，而打猎也成了普遍的劳动部门之一”。畲民把弩放置在野兽经常出没的地方，拉好弩，弩上有一根小小的活动针，针上引一根线，畲语称“郎线”。当野兽一碰上这根线，活动针一挥，箭就脱弩而出，箭矢上敷上毒药，中兽立毙。畲民在集体围猎时，往往三五成群，潜伏在野兽出没之处，待野兽一出现，即举起强弩利矢或鸟枪射杀野兽。
竹枪，制作比较简单，取四、五公分宽的毛竹，将两头削尖，形如一把尖刀，放入油锅里煎炸，待其颜色变黄时，即取出冷却，这样竹枪就如钢刀般的锋利硬韧，多在集体狩猎时使用。
竹吊，即在野兽经常路过的三叉路口或庄稼地里，挖一宽约三十至四十公分，深三十公分的小洞，洞口放置一个活动圈，里边拴一个活动针，洞旁置一根毛竹，将毛竹弯腰拉下，把毛竹尾部吊上一根绳子，绳子另一端缚在活动针上，当野兽踏上活动圈，带动活动针，毛竹上的活动〓就弹动起来，把野兽的脚悬空吊起，小的五六十斤，大的几百斤的野兽都要被擒。
笊，即囚笼，畲语称“售”，是诱捕虎豹大野兽的一种大型木笼。木笼隔成前后两间，中间有活动踏板，里间置鸡、肉等诱饵。当野兽进笼踩上活动踏板时，笼门则自动关闭，野兽即被活捉。
累刀，是专门捕获野猪的工具。累刀就是在木槽上设刀，刀刃朝上，放在野猪经常出没的路口，当野猪奔跑撞在刀刃上，肚皮就会被刮破。这种狩猎方法也多用于出现野兽群时，把它们撵到设置累刀的地方，当被惊吓的野兽争先恐后地狂跑时，就会被累刀刮破肚皮致死。
陷阱，即在野兽经常出没之处，挖掘深约二、三米，宽约五、六十公分的陷阱，上面用树枝茅草伪装起来，上放诱饵，当野兽踩踏上，即陷入坑中被捕捉。
猎犬在狩猎中是不可缺少的。畲民普遍饲养猎犬，好的猎犬训练有素，非常机智勇猛，跟踪追捕野兽。据畲民猎手的经验，出猎时不能让猎犬吃得太饱，否则猎犬就不愿意卖力追捕野兽。猎犬一般在二至七、八岁是青壮年时期，是捕捉野兽的最佳年龄，到了老年则行动迟缓，口齿不锐利，捕捉野兽的能力就差了。
早先畲民狩猎主要使用竹枪、弓箭等工具，虽然技术纯熟，但工具比较原始，猎获物少，当发明了火枪后，畲民就抛弃了弓箭、竹枪，改用火枪，大大提高了狩猎的生产水平。
狩猎的对象有虎、豹、野猪、山狗、刺猬、野牛、山羊、鹿麂、狐獭、獐、麋及山禽等。在长期狩猎生产中，畲民对各种野兽的习性和活动规律都一清二楚，他们能根据各类野兽的特点采取不同的猎捕方法。
畲民保持着集体狩猎、猎获物平均分配的古老原则。现在，狩猎已不再是畲民的主要生产活动，但这种习惯仍然保持着。每年从立冬至翌年清明这一段时间是农活上淡季，就成为他们狩猎的黄金季节，每次行猎的时间短则一、二天，长达十多天乃至半个月。他们每次出猎，总是三、五人或七、八人组织成一个临时小组，作好分工，共同前往狩猎地点。有“踏把”，又称“赶山”，即带领猎犬搜山，把野兽赶出密林；“守把口”，又称“把口”，即守候在野兽出没必经的路口要道，伺机射杀。在猎物分配上，除第一枪击中野兽的猎手可分得兽头、兽皮，第二枪击中的可获兽颈外，其余的按人数平均分配。随同出猎的妇女也分得一份猎物，猎狗也可分得一份。甚至没有参加狩猎的人，只要在被击毙野兽的四只蹄尚未被捆缚之前赶到现场的，都可分享一份猎物。所以畲民都十分注意听枪声，只要枪声一响，不论在家休息或在田间劳动的男女老少，都急忙往枪声响的方向奔去。对于丧失狩猎能力的老人或鳏寡孤独者也照例分得一部分猎物。如参加猎捕的人多、猎物又小，就把猎物烧好，让全村老幼都来吃点，这叫做“散野神”。
