宁德市图书馆

闽东畲族民间文学三套集成（故事、歌谣、谚语）之一，《中国民间故事集成·福建卷·闽东畲族故事》这部书，编成问世了。 畲族，是我国56个民族大家庭中的一员。现有40多万人口，分布福建、浙江、江西、广东、安徽五省，福建、浙江两省人口占96%多，形成以闽东为主、浙南次之的聚居地带。而且闽东畲族，至今仍保留着本民族固有的语言、服饰、生活习俗，其民族文化的积淀极为丰厚。于是，闽东畲族民间文学三套集成的编纂出版，无疑将显示出它应有的重要意义和地位。 《闽东畲族故事集成》（简称）这部书，是在宁德地区所属九个县市畲族乡村实地普查采录，严格实行田野作业和忠实原貌的原则，本着科学性、全面性、代表性的科学要求，编纂而成。全书分神话、传说、故事三大部分，共184篇作品。其中神话27篇，传说85篇，故事72篇（包括寓言6篇、笑话7篇）。这本书的每篇作品，讲述者，全是畲族同胞，发现畲族故事员20多人，写了小传上书的7人；而且采录整理者，绝大多数亦是畲族干部和畲族民间文学工作者；作品又经当地民族部门、畲族干部鉴别筛选推荐来的。这就极大程度增强了全书作品的科学性、真实性和民族性的份量。 神话，主要是原始时期的人们，把自然界和社会生活的事象，形象化、人格化，而形成的幻想神奇的故事。畲族神话，伴随着畲族独特的历史生涯的风雨沧桑，传承至今，无疑凝聚着畲族的民族精神与智慧。从本卷入选的27篇神话看，己逐步形成了“天地开辟”、“自然及其变化”、“动植物”、“祖先”、“人类再繁衍”、“文化起源”、“神和神性英雄”等神话体系。这是本卷极为珍贵的部分。 《男造天女造地》、《天帝造人》等5篇，解释了天地山海和人类的最初来源。它借助幻想，人格化的天神，主宰支配天地自然和人类社会，曲折表现出征服自然和理想人类的奇光异彩。尤其《最初的人和后来的人》、《人·肤色·语言》两篇及其附记，介绍了最初的人，都是男女同体的。具体的说法有三种：一是同体人，一个人就能生孩子，生的孩子也是男女同体的，那时，不存在娶妻嫁女的事，也没有男人争女人或女人争男人的事；二是有两个同体阴阳神派下凡繁衍人类，因同体却不会生孩子，没人类，后天皇发怒，令天神把阴阳神劈开抛落凡间后，变成很多男人、女人，才繁衍后来的人；三是同体人被砍碎落土生长成树，结出的果就是人，有男有女，才繁衍人类。从这些独特奇异的艺术构思中，见到典雅天真的“永久魅力”。 《太阳和月亮》、《射日》等篇征服自然和太阳的神话，体现了畲族初民追求真理不怕牺牲的英雄气概，洋溢着慷慨悲壮的浪漫主义色彩。动植物神话《金蚕姑娘与牛金星》、《老鼠和谷种》等篇，虽在传承中渗进仙话成份，但仍能领悟到解释动植物最初来源的积极因素。祖先神话、人类再繁衍神话，渊源悠久，与人祖溯源神话、血缘婚配神话交错层叠，侧重反映氏族部落祖先与再繁衍人类的神奇事迹，是史前人类原始信仰及道德观念的折光投影，也反映了对祖先来源不断探索的精神。《神农氏与羊仙》、《鲁班的传说》（六则）、《火种》和《八仙教话》等篇，讲了人类的最初用火，以及医药、住房、行船、语言等文化起源神话。鲁班，《中国人名大词典》记载系两个人，春秋鲁巧人公输班，亦称鲁班。此篇《鲁班的传说》内容，可看出是古代神话在后代的流变与延续，且其故事主体与文化起源原始神话十分接近，因而归入神话部分。《火与水》、《彭祖与麻姑》、《和寅活了七千二百岁》等篇神和神性英雄神话，讲了神或半神的业绩和神界斗争，以及天神、冥界的情景等。 上述畲族神话，都以幻想、变形的手法，解释自然和社会，表现了民族的主观能动精神。其形态的纷繁，内涵的丰富，不仅在民间文学史上，占有重要的地位，而且对揭示史前社会风貌及观念形态特征，具有珍贵的认识价值。 本卷把畲族中流传的“四大传说”单列一目，所讲述的故事，神奇独特，皆书本中未曾见过的异文。《西瓜精点倒长城》，说杞梁被秦兵追捕逃进西瓜园，一只大西瓜裂开跑出个美貌女子，即西瓜精，救下杞梁，成了夫妻。后因杞梁不慎又抓去筑长城死了，西瓜精气起赶到长城，用手点破长城穴位，长城就倒塌下来。因长城延伸一段，有个城堡，像西瓜长藤一段结一个瓜一样，只有西瓜精才能破。此说与孟姜女送寒衣哭长城相比，独具一格。《孟姜女出世》说秦始皇骑马夜游月宫，伸手摸了捧茶盘仙女的手，仙女肉即变乌黑了，不能住天上，被玉皇砍两段投落凡间，下身投胎孟家孟姜女，上身投胎范家范喜良。玉皇也恨秦始王无道，又害了仙女一身，就派一仙人给秦始皇送两朵花，败他江山。《孟姜女变花报夫仇》是说孟姜女戴孝江边祭夫投江尽节后，赠二朵花败秦始皇江山的。《白蛇法海前世孽》说法海前世是蛤蟆精，与白蛇精同在峨嵋山修炼时，结下深仇，才有后世斗法。《梁祝杉竹缘》说是变成杉木和毛竹，杉木做“梁”，竹谐音“祝”做竹钉盖房用；杉木做桶，毛竹做篾来箍，杉竹永不分离。那《马俊做阎王》与《马俊做判官》，幻想的冥界情节，来解释个别事象，表现某种现实的愿望。这一组畲族“四大传说”的作品，其独特神奇的想象，表明畲族人民的聪明与才智。它不仅是畲族故事的重要组成部份，而且在我国“四大传说”中，应占有显著的一席之地。 大量的畲族传说故事，尤以人物、史事、动植物、风俗传说和幻想、鬼狐精怪、机智人物故事，最能看出它的民族特色。讲述的是畲族的历史事件和蓝、雷、钟姓人物的事迹；其风俗传说，介绍的是畲族的祭礼、婚丧节庆、服饰、饮食以及歌俗、“打尺寸”等民族风情习俗；动植物的传说与地方传说、土特产传说，反映出畲族居住山区的自然地理及其狩猎农耕的民族特性；那幻想故事与鬼狐精怪故事，运用幻想神奇的因素，反映某种世态人情，以及表现机智、勇敢、勤劳、忠实等高尚的民族品德，显示与道教文化较为密切关系的民族文化心里。还有机智人物故事（历史人物或虚构人物），表现主人公的聪明才智，有着主持正义、打抱不平和反抗压迫、反对民族歧视的鲜明的阶级性和民族性。 闽东是老苏区。民主革命时期，闽东畲族人民，在中国共产党的领导下，付出了极大代价和牺牲，与闽东汉族人民一道，为革命事业作出了巨大的贡献。可歌可泣的畲族革命者传说和畲族革命史事传说，收入本卷。这是新时期民族民间文学的一颗灿烂明珠。 畲族，是我国一个历史悠久的民族。畲族民间文学，源远流长，是中华民族宝贵文学遗产之一。有着纵向自古至今，横向东西南北的传承情况。它不仅植根于祖国悠久历史文化渊源，而且有着本民族文化的历史性和民族性，表现出独特的顽强的生命力。畲族民间文学，是我国民族文学发展史上，占有一席不容忽视的特殊地位。闽东畲族民间文学三套集成的编纂出版，亦将有它应有的作用和价值。 由于畲族村落分散，采录、整理增加了一定难度，本卷资料难免尚有遗珠之憾，加之编者限于水平和经验，编纂中的某些错漏，恐亦难免，敬请专家、学者和读者不吝指正。