宁德市图书馆

2007年12月28日下午，福建省文联第六次代表大会分组讨论，有个会场传出了一阵阵高亢的歌声。原来是畲族代表蓝兴发正在一边发言，一边引吭高歌。他发言的主题是“抢救民间歌谣刻不容缓”，中肯地谈到了抢救民间歌谣、尤其是畲族歌谣的重要性和紧迫性。
  蓝兴发今年73岁，是畲族民歌表演艺术家、畲族歌王，曾被评为“福建省民间文化杰出传承人”，成为首批入选“中国民间文化杰出传承人”之一。让我们追溯他成为歌王的人生轨迹吧。
  浩瀚歌海育歌才
  在闽东福安与寿宁交界的白岩山下社口镇，有个名叫塔仔的畲族小山村。畲族民众爱唱歌，歌声驾着祥云飘荡着，形成了歌海。1935年1月，蓝兴发就诞生在这里。
  蓝兴发的母亲是一位善于歌唱的女性。她一字不识，肚子里的畲歌却有九九八十一箩，三天三夜也唱不完；就是两千五六百行的《白蛇传》唱本，她也能一行不落地从头唱到尾。蓝兴发3岁时，娘就教他唱畲歌。“民以食为天”，先教唱与吃有关的畲歌：“要食橄榄两头尖，要食甘蔗甜中间；要食杨梅成双对，橘子黄皮心内甜。”长大一点，便教他有关农业生产知识的畲歌：“正月初一喜洋洋，二月惊蛰锄田忙；三月清明浸良种，四月小满人插秧……”年纪越来越大，便教他勤劳勇敢的畲歌：“劝你少郎要学贤，勤力家府有粮钱；先苦后甜甜如蜜，先甜后苦苦黄连。”“不怕你，不怕深山野狐狸，日头借来当火笼，老虎借来当马骑。”
  母亲教唱，蓝兴发学得很用心，把畲歌背得滚瓜烂熟。他9岁那年，曾到5华里远的汉族村走读了一年私塾，每天上午上学，下午放羊，成为一个识字的“文化人”。有了这一基础，他常向乡邻借来畲歌手抄本，对照着唱，成了“歌迷”。
  母亲是蓝兴发的第一个老师，畲歌是蓝兴发学习的第一部教材。在浩瀚的歌海中，他如饥似渴地吸吮着畲歌的营养，成长为畲族知名歌手。
  敢抽龙筋纳鞋底
  闽东畲族地区一年之中有许多“歌节”，如农历三月初三的“乌饭节”，六月初一的“爬山节”，七月初七的“马氏真仙节”等。每当歌节，四面八方的畲民涌来了，亮开嗓子对歌，热闹非凡。此时此刻，蓝兴发的嗓子也痒痒的。
  记得1947年“七月七”，村里迎来了许多客人。有一队从霞浦来的“阿表姐”在蓝兴发家落脚。做东的“阿表兄”按常规先唱《王风歌》，催请对方“答歌”。可连唱十几首，仍不见对方开腔。蓝兴发按捺不住，用稚嫩的童声插歌：“黄蜂来聊抱火炉，抱了火炉乌摸摸；郎是歌公娘歌母，歌母难斗歌公过。”
  这倒起了激将作用，对方有位姓钟的“歌师”马上回了一首：“我娘做客到江南，歌言似雨雨团团；胜过六月龙卷风，风大郎小无力拦。”
  蓝兴发一听，不知如何回答。这时，在身边的母亲轻声提醒了一句：“你唱‘莫嫌细’。”蓝兴发一听，又来了劲，唱道：“莫嫌细，我是哪吒再转世，玉皇赐我真宝剑，抽你龙筋纳鞋底。”
  歌一出口，对方哪肯罢休，又唱开了：“我娘做客到广东，歌言似雨雨纷纷；粗糠被娘拧成绳，若唱不赢不姓钟。”
  歌师才思敏捷，对答如流。母亲连忙扯了扯儿子的衣角，暗示他别再唱了；儿子明白母亲的意思，赶紧拉一位“阿表兄”顶了上去，与对方对歌。
  那年，蓝兴发才12岁。“歌会”上初次“亮相”，给他带来欢乐，也留下难忘的印象。
  东风吹倒黄连树
  “黄连树下搭草房，百叶衫衣抵严霜；火笼烤得面前热，山风吹来背后凉。”
  “畲山升起红太阳，春笋出土茶叶香；东风吹倒黄连树，幸福花开万年长。”
  这是蓝兴发自编自唱的新畲歌《毛主席恩情永不忘》的两段。这首新畲歌唱出了蓝兴发的心声，也是畲族民众生活的缩影。
  在新中国成立以前，童年的蓝兴发过着比黄连还苦的日子。当时，父亲为躲避抓壮丁，带着妻儿躲进深山沟里，搭起茅寮，成了一家七口人的窝。他家没有田，在山上开荒种番薯，还得向“山主”缴租。他家一年到头几乎都以番薯为主食。有时番薯不够吃，便以野菜充饥。寒冬腊月，他往往只穿单衣御寒，冻得浑身发抖。他9岁那年上私塾，是家里人勒紧裤腰带硬撑着让他去的，图的是能识几个字，将来走上社会可少受点罪。
  拨开乌云见青天，1949年，闽东畲族地区解放了，蓝兴发欢天喜地。解放初期，村里办扫盲班，他成了扫盲班的小老师。后来，区公所推荐他到专区工农速成班学习了一年半，安排在福安县（现为市）农业技术指导站工作；不久，调到县民政科专门负责民族工作，他干得更欢，也更有成效。蓝兴发知恩图报，对党的恩情永世不忘。他学着创作新畲歌，抒发自己的深切感受，并教畲民学唱，很快就流传开来。当时，《闽东报》（现《闽东日报》）记者曾毓秋得知后，要他把新畲歌寄给报社。报社如此重视少数民族作者，蓝兴发深受感动，便把新畲歌寄了去，没多久就在报上发表了。这给蓝兴发极大的鼓舞。从此，他经常给该报投稿，先后发表了100多首新畲歌。后来，他还给《福建日报》写稿，《毛主席恩情永不忘》就在《福建日报》上发表，后被《人民日报》等报刊转载，并在闽东畲族地区广泛流传。一句“东风吹倒黄连树”，形象地概括了作者和畲民解放前的苦难与解放后的幸福，反映了畲民对党的感激之情。
  歌为纽带亦为媒
  蓝兴发在民政科从事民族工作，下乡是家常便饭。每次出发，他除了携带简单行李之外，就是随身带着“畲歌”，人到哪里，唱到哪里。
  走在羊肠小道上，看到乡亲们在田间劳作，他会情不自禁地唱起传统的畲歌。乡亲们在插秧，他便唱起《作田歌》；乡亲们在砍柴，他便唱起《砍柴歌》；乡亲们在采茶，他便唱起《采茶歌》……有时遇上村里男女青年在对歌，他也会凑上去“和”上几首。他以歌为纽带，拉近了与乡亲们的距离，大家无拘无束，促膝谈心，这对工作有很大的帮助。
  蓝兴发还以歌为媒，竟跟一位雷姓畲族姑娘喜结秦晋之好。那是上世纪60年代秋的一天，他出差福安下白石，看到有位姑娘在地里弯腰收割番薯藤，便情不自禁地唱道：“这边山，那边山，唱首歌子扔过涧；扔到阿妹衣兜内，请妹赶紧唱首还。”那姑娘一听，直起腰来朝他看，原是个干部模样的年轻人，便回了一首：“阿哥唱歌真好听，可是我今未学成；打石难打石狮子，打铁难打鲤鱼鳞。”
  姑娘歌声甜美，十分动听，蓝兴发走上前去。姑娘名叫雷美玉、看他人憨厚、老实，便跟他交谈起来，两人第一次见面，双方心中都涌起爱慕之情，在生活的日子里，你来我往，谈起了两三年恋爱，最终喜结良缘。而这一切，应归功于畲歌，是情意绵绵的歌声搓成了红线，把两个年轻人的心紧紧地系在一起。
  “抢救”时刻挂心头
  蓝兴发曾说过：“畲歌，好比我的生命，我一刻也离不开它。”他热爱畲歌如痴如醉。
  在走畲乡的日子里，他不忘搜集畲歌；每次下乡，一般都有收获，即使在“文革”下放期间，他也没有忘记这一工作。有一首畲歌，题为《字歌警世》，富有警世意义。此歌他曾学过，还有手抄本。“文革”期间，为避免招来不测，家人把手抄本给烧了，而原歌他又记不全了，感到很可惜。当时，他下放溪尾公社，便常打听有谁能唱这首歌。听说东山有位阿叔公能唱，他便“三顾茅庐”，终于搜集到了。“失物复得”，他异常兴奋。当时，他看到阿叔公病在床上，便毫不迟疑地摸出口袋里仅有的20元给了他。当时他月工资48元，这20元几乎占去他半个月工资。不久后，阿叔公便驾鹤西去，令人悲痛。可值得庆幸的是，他给世间留下了最后的“遗产”。这首畲歌收入了《中国歌谣集成·福建卷》。
  时光流逝，一个个老歌手离开了人世，他们满肚子的畲歌消失了，给世上留下无可挽回的遗憾。蓝兴发受到很大触动，他决心要更加关注畲歌的抢救。20世纪80年代，福建省大规模开展民间文学三套集成的普查、搜集工作。蓝兴发积极投身到这一工作中去，与其他同志一起，先后搜集整理出《福安畲族民歌选》和《畲歌蜜蜜》。后来，他又竭尽全力为福安市和宁德地区民委编撰《畲族志》搜集资料。在这过程中，他仍然不忘搜集畲歌，既调查了《畲族志》所需的材料，又把沤在乡亲们肚子里的古老畲歌掏了出来。
  到目前为止，蓝兴发共搜集整理了6000多首畲族民歌。这是畲族民众的一笔精神财富，是畲族历史记录的重要组成部分。只可惜，由于资金问题，这种非物质文化遗产一时还难以正式出版。在福建省第六次文代会上，他大声疾呼既要大力抢救畲歌，还要为畲歌的保留和流传给予大力的支持，使其闪耀出绚烂的异彩！