宁德市图书馆

白露坑又名白虎坑、洪坑，是霞浦县溪南镇辖下的一个畲族村。全村由白露坑、半月里、牛胶岭等自然村组成，有345户、1420人，其中畲族人口占97%。村庄西依葛洪山，东接东吾洋，距海3公里。境内山清水秀，林木蓊郁，自然景观独特。明末清初，钟、雷、蓝三姓迁入定居后，过着“青藜映读，红杏催耕”的典型农家生活。由于该村地处宁德三都水路至溪南，溪南古官道至福宁府（霞浦城关）的交界处，兼得山海交通之便，优越的自然环境，孕育出典型的白露坑畲族文化。在清末民初，这一区区乡村不但接连出了5位畲族秀才，还推出了畲族“歌王”钟学吉。是葛洪山的灵秀雄奇和东吾洋的波澜壮阔，浇铸了白露坑辉煌的畲族文化。
  一、“歌王”故里文风盛
  钟学吉（1856—1924），是名垂简册的畲族文化闻人。当我们漫步在青山环护的村道上，俯视流贯古今的溪水，仰望对岸茂林古木，又细细玩味《末朝纲》中的警句，你会感受到歌王的影响力正向你款款逼来，我们仿佛看到了钟先生清癯的面容和在山民会馆伏案疾书的身影。当钟昌尧老人捧出一本本发黄的民歌手抄本时，我们再次感受到了这种震撼力，一种可以称之为民族之魂的东西！钟学吉创作改编的民歌除《高辛氏》《钟良弼》《末朝纲》外，尚有《杂歌》《情歌》等数百篇。民间流传：“凡有山哈人的地方，必有钟学吉的歌。”但在白露坑从事民歌创作整理的远不止钟学吉一人。他的两位儿子孔明、孔天和同村的钟学标、钟曹玉、雷绍春、钟国生等，还有今天的钟昌尧老人，俨然是一支相沿不衰的民歌队伍。是他们以平凡之躯，肩起了民族文化传承的重任。我深深地感受到了来自畲族文化的民族伟力！
  二、古榕荫里秀才村
  吉普车沿着双福桥水库右岸的公路初坯颠簸前行。山回路转，同行的钟晓惠副镇长告诉我们，前面就是半月里村了，这就是我们心仪已久的秀才村呀，果然气势不凡。5棵300多年树龄的古榕，像仰天撑持的翡翠巨伞，把大半个村庄都掩映在绿榕荫里了，多优美古朴的村庄啊！村里的老人告诉我们，半月里村就处在溪南通往霞浦县城的古官道上，正好位于溪南和水潮古官道的中点，得名“半路里”，后来村人根据地形，把村名改成半月里。清康熙年间，雷文寿从盐田长岗山迁入半月里衍发成族。其孙雷志茂喜文学，好地理，得当时福州堪舆名师黄龙学真传，声名远播。雍正二年（1724年）被时任福宁州知州的张良弼聘请为幕僚。雍正八年雷志茂回村自建宅第，还修建了雷氏宗祠龙溪宫（五棵古榕亦为当时所植），从此雷姓子孙务农经商外，延师苦读，俨然书香门第。从道光三年（1823年）到光绪十一年（1885年）雷世儒、雷步缘、雷步武、雷加润、雷步绳、雷加上分别考中秀才。在短短的62年间，半月里一村接连出了5位秀才，这在福宁府畲村中是唯一的。至今村里雷世儒等人修建的3座宅第，仍然保存完好。特别是雷世儒在道光间动用工匠60余人，历时三年，耗银80担修建的宅第，占地面积1300多平方米，高十多米，有柱子126根，大小房间38间，雕梁画栋，气势非凡。当时能建如此豪华宅第，其经济实力可想而知。
  三、山哈文物珍藏地
  我们到过不少畲村，可是畲族文化底蕴这么深的并不多见。就说那秀才宅第吧，无论你从哪个角度看，都觉得它珍贵。从大门的门扣到已部分破损的窗棂，从大厅上颇具沧桑感的联板到镂花祭桌，从尘封的清代秀才帽到虫蛀斑斑的庠生范文刻木，从木雕神像到大小法器，从日常生活中的碗、碟、坛、罐到整石凿成的水缸，约略计算足足有200多件。它是不同时期白露坑村民生活的缩影和见证。我随意打开一本记录请神仪式的手抄本，发现抄录年代竟是嘉庆八年，我惊讶的不在于年代久远，而是法师们还在用它。就和这古宅一样，不经意间竞成了文物，手抄本是这样，大小器用莫不如此，给人以极为温馨亲切的感觉。一位同行风趣地说：“对畲族文化，我总是有所期待。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’，今天我们终于找到了。”
  四、匾联犹闻翰墨香
  如果说白露坑仅仅是个文物富矿，那倒也算不了什么。最令人折服的是刻进畲族文化内涵的匾额和楹联，宛然墨香犹在。清道光十三年，时任福宁知府、进士李嗣邺（贵筑人）为半月里秀才雷世儒祖母蓝氏五十大寿赠送的“竹操松筠”匾，道光二十八年雷世儒为雷氏宗祠手书“凤山衍庆”匾额。前者以福宁府一府之尊的身份赠匾于一普通畲民，足显其尊荣，也从另一个侧面反映出雷氏在当时的名望地位和影响的不同寻常。雷世儒为其宗祠题写的匾文中的“凤山”特指畲族祖居地广东“凤凰山”，分明已注入了畲族独特的内涵。这恰好和厅堂正壁一联“徭咏不忘高帝力，鹏程欲溯凤山踪”相呼应。“徭”即瑶族（时畲族没有定性），这里代指畲族；“高帝”指“高辛帝”；“凤山”指“凤凰山”。全句大意是：畲民盘唱本族民歌不忘高辛的功劳，鹏程万里仍沿着凤凰山祖先的足迹。另外三副寿联：“冯翊灵钟歌松竹而夸肇建，新庭瑞霭培芝兰以大诒谋。”“庚星辉五秩知岳降崧生冯翊早徵膺上寿，椿树茂千秋羡年高往勋丰城还见绍芳薇。”“宝婺灿瑶阶星近五冯翊风和翻彩鹄，高辛荣凤诏堂开三代春庭膝绕舞斑衣。”前两联都嵌入了“冯翊”（汉代郡名，雷姓祖居地，治所在今陕西省大荔县），这里借指畲族“雷氏”；第三联“凤诏”即凤凰诏，指高辛帝圣旨，径写高辛帝将三公主嫁给忠勇王，并赐给丹书铁券一事。像这样畲族特点如此突出的匾额联板集中于畲族一村一姓之内，是极为罕见的，其珍贵可想而知。
  五、畲家人盼月儿圆
  半月里是什么时候又为什么中落的呢？村民说：匪患。新编《霞浦县志》记得很详细：民国十七年，中南郑乌弟（郑清）等股匪群起，民国二十二年被县政府收编为保安队。民国二十九年，与外海日伪“福建和平救国军”勾结，控制内海官井洋、东吾洋，经常窜入内陆老虎坑（即白露坑）、天台岭等要隘，沿途抢劫过往商旅……这股先是兵匪一窝，后来干脆做了汉奸的海匪，断送了白露坑的繁华。
  2003年11月3日，市人大常委会主任钟雷兴带领有关部门同志深入白露坑村调研，并向11月7日在我市召开的福建畲族文化研讨会递交了《中国畲族瑰宝——霞浦县溪南镇白露坑文化调研报告》，他强调：要高度重视民族文化，做好保护工作，要把白露坑列为文化重点村看待，把文物和古建筑保护起来。一要保护，二要征集，三要整理，要把钟学吉的畲歌整理后推向社会，为两个文明建设服务。
  （2004年）