宁德市图书馆

这是66年前，曾发生在笔者故乡—原宁德县漳湾区濂坑乡濂坑村的一件真实故事。
  今年春节，闲来无事，随手从案头上抽出一本编纂于1995年的《宁德市志》（今蕉城区），翻开一阅，在卷首《大事记》的“中华人民共和国”时事中，见有这样一段文字记载：1950年2月，全县第一个农业生产互助组—蓝香妹互助组在濂坑乡井上村成立。
  蓝香妹，女，畲族。由于她是我的同村人，此记载不仅引起我对这段历史的钩沉，浮想联翩；就连她当年英姿飒爽的人物形象也已浮现在我眼前，挥之不去。这一陈年旧事，今随时间推移，记忆虽是零碎的，内容却真实感人。
  追忆既往，蓝香妹在我童年时的眼里是一位和蔼可亲的大嫂，面庞圆润，体魄健全，其夫钟庆顺，个子矮小，面黄肌瘦。夫妇二人，早年来到濂坑村，起先靠打工和拾荒为生计。1946年本村扩建“东濂堂”，祀唐相宋璟（广平王）为主的综合性大宫庙时，庆顺当上“宫公”，即居住在宫边一撇榭的公房里，负责本宫神明的香火和环境卫生，算是正式落户到濂坑。
  旧社会，当“宫（庙）公”的人，除服务于本宫（庙）的神事活动外，还兼抬轿夫，或充当红白喜事中的唢呐手。上述服务，均有酬劳，人们都要留下一些祭品给宫（庙）公，故谓“做福免不了宫公的一份（礼品）”。从前，小脚女人（缠脚）出门，或急病请医生，都得打轿，要给抬轿人的脚力钱。家中如遇婚丧喜庆，雇用乐队，少不了吹唢呐的，应给红包（现金）。此外，按照村规民约，每年的早、晚两熟收割稻子，让本村“东濂堂”和“妈祖庙”的宫（庙）公挑茶水到田间去换谷子。有人下田收割稻子时，“宫公”在家熬上一大瓦罐的粗茶水，干炒一锅盐酥青豌豆（本地人叫麦前豆），用一小布袋装着，一起挑到田间地头去，按每个楻埕（打谷场）的人数，各给撮上一把豆子放在他的扁担竹节格内，让农人就着茶水嚼豆子，然后割稻的人也即按人数从木楻里捧出多少捧的谷子给他。估计割完一熟稻子，“宫（庙）公”得个百来斤谷子是没有问题的。一年两熟，就是三百斤干谷，也基本达到一人全年的口粮标准。这事，在我儿时的脑海里打下一个深深的烙印。其时，村上虽有两家送茶换粮的，但他家的豆子好吃。我是在校学生，节假日之愿意跟随大人到田间地头去，为的就是想吃他家的豆子。
  蓝香妹随夫到濂坑后，生活在这沿海平原的汉族大村落里，仍然保持其本民族的特色，服饰没有改变，也与汉族男子一样，参加农业生产的重体力劳动，村人多叫她劳动者。因为她家不种地（其实没有土地耕种），平时就上山砍柴（一种烧火做饭的芒草）出卖，到收割稻子时，成了拾荒者，身背篓子，手持刷子，去田间地头扫楻埕（打谷场）、捡稻穗。收地瓜季节，就拾小地瓜或挖掘被遗漏在地里的地瓜块切丝晒干存起来。这样，一年下来，搞个百来斤的原粮也是有的。
  后来，到我能知事起，蓝香妹也有给人打工，收割稻子，还成为村中一把好的镰刀手哩！这割稻子是个弯腰活，她这时年轻，身强体壮，眼明手快，加上早出工，收割的效率要比别人提高二成多。她熟悉村上耕作者的每一片土地，所以，只要在第一天晚上告诉她，明日要收割那个地方的稻子，第二天清晨，便会到达田里割稻，待到田主吃了早饭，挑着木楻和箩筐到地里，她一个人已先割下一大片稻子来了。然后，大家齐上阵，再割一会儿，便可开始打谷子。这样，田主上、下午各有一担谷子挑回家，这一天的活可提早收工，故人们都愿意雇用她来收割稻子。当时，雇人割稻子是用实物来付酬的，至下午收工时，任从雇工装满一篓子稻谷（约水谷25斤），并把楻埕留下给他打扫，也能搞到三四斤的谷子。蓝香妹在这时候，即把身上围的一块青布肚兜解下来装上，一起背回家。到次日，田主便会发现，经她扫过的楻埕，不仅干净利落，还将原散落在地上的稻杆都收拾起来，捆好晾开，觉得很满意。
  1950年初，蓝香妹在区、乡政府的推荐下，出席全县劳动模范会议。同年11月20日，县人民政府发布《土地改革令》，原濂坑作为全县第一批“土改”的试点乡，于12月开展“土改”。12月18日，由县委派出以南下干部靳德林为组长的一行11人（含中国人民解放军十兵团第28军的3名指战员）进驻濂坑，比一般乡提早16天。紧接着，县委领导李天瑞同志（原任县委宣传部长，土改后提为县委书记）也亲临指导试点工作。经过宣传发动、摸底调查、划分成份和（征）没收土地（房屋）财产登记等的工作步骤，至次年2月6日，即农历春节前分田到户，比全县首批“土改”的一般乡提前两个月时间。时我虽年仅十六，因能替南下福建工作的山西老干部翻译语言，已是乡政文教委员和乡团支部副书记，全程参与本乡的“土改”工作，对本乡的这段历史较为熟悉。蓝香妹家评为雇农成份，按本乡人均分配一亩零七厘土地来计算，她家两口共分得两亩一分多地和两间房屋（随家具），因房屋在村内镇冰路，为原地主王某的深庭大院。她夫钟庆顺即以离“东濂堂”太远，不便于看管宫庙为由，故与堂前一家普通农民住户商量，私下作出换房的决定。
  “土改”后的农村，在党和政府的领导下，随着反对封建迷信思想的深入进行，推广全民学文化运动，曾一度将祠堂宫庙变成村民办夜校扫除文盲的临时场所，“东濂堂”也不例外。蓝香妹夫妇虽年届不惑，但能积极响应党的号召，参加在“东濂堂”开办的夜校扫盲班。彼时，农村无电灯照明，每晚都要做煤油灯的添油、点火、擦灯罩和熄火收藏等琐事。此项任务自然是落在蓝香妹夫妇的身上，直至该扫盲班的结束。
  濂坑土改分田后，时任漳湾区党委书记李裕唐同志深入到该乡，调查发现有些得地农民因家庭缺乏劳动力，当年（1951年）春耕早稻无法及时播种，就与县劳模蓝香妹商量组织生产帮工小组。由此诞生全县第一个农业生产互助组，受到县委的通报表扬。
  原濂坑乡“土改”试点结束，我即随驻乡“土改”工作队人员离开，赴县培训后，被另派到洋中去搞下一批“土改”乡的工作，时因父母在堂，常回家省亲。迄今日子已久，其历史细节，也就云净天空，渐渐的淡忘了。关于蓝香妹事迹，今凭记忆，简述如下：
  一、带头成立农业生产互助组。解放初，由于濂坑是宁德全县第一批“土改”的试点乡，县委领导前来抓点，“土改”工作队力量强、进乡早，工作进度比一般乡快，土地提前分配到户，这也给蓝香妹创造了全县最早建立农业生产互助组的机会。当然，其中不可否认她的头脑灵活，村中的人缘也好。据说，开始一招呼，就有7户愿意入组，次年即发展到18户。
  二、带头交公粮和卖爱国粮。其时，农村经过“土改”，将土地平均分配给无地或少地的农民后，农业税也即按照土地的面积和等级分解到各家各户去负担。每到农作物收成时，都得下去催讨。时因政权初立，工作千头万绪，难度确实很大（时未实行粮食统购统销政策）。蓝香妹也是性情中人，知恩图报。本村“土改”分配，她家分得土地和房屋后，非常感激共产党和毛主席，而当国家有困难时，她即挺身而出带领全互助组的人交公粮、卖余粮，确也很了不起。其时，宁德不通公路，濂坑乡政府还给这卖余粮扁担队的人挂红花、插三角旗，组织腰鼓队、敲锣打鼓的送出村外，场面可观，热闹非凡，起到良好的影响效应。
  三、修复废塘田。在西陂塘未曾围垦前，位于濂坑与郑岐两村交界的濂坑一侧，有一废塘，土名“倒桥”，面积约6亩。为解放前夕被西陂塘的海水侵袭而决堤，塘主是外村人，名字不记得了。1951年2月，濂坑乡“土改”分田后，蓝香妹在村组织农业生产互助组，大批劳力上场，在播下当年全组的早稻之后，经乡政府同意，即转向修复“倒桥”废塘堤，且于“立秋”前告成，并开垦出来，插下晚稻。后来，该互助组的人认为这“倒桥”的塘名不好听，就被改为“蓝香妹塘”了。
  四、蓝香妹农业生产互助组，还成为全县第一个有公共积累的生产组织。当年，她把修复废塘田收割的谷子全部作为爱国粮卖给国家后，购置了两头二年龄的幼牛。在农耕文明时代，牛是重要的生产工具，犁田翻土和耙地平整都得靠它。因为一头壮牛，一天能犁田2亩多，效率为人工的二十多倍。但牛租较贵，按实物一天的租谷为30斤。蓝香妹是个当家人，善于精打细算，买未成年牛钱便宜，再喂养两年，便可上劳力，下地耕田了。
  蓝香妹未曾生育，在村中抱养一女孩，一家三口，其乐融融。