宁德市图书馆

历史渊源
  畲族《龙头舞》曾在蕉城的猴盾、大坪、新楼等畲村流传，属于祭祖性舞蹈。畲族《铃刀舞》，为畲族群众在祈雨消灾和迎送祖先牌位时进行的宗教舞蹈。畲族《猎捕舞》，相传上古畲族祖先上山守猎坠岩身亡，后人为纪念这位先祖而编成舞蹈。“三舞”均保留了畲族民间舞蹈踏、进、退、蹲及抖肩和旋转等基本动作，具有刚柔结合，粗犷朴质的特点，表现了畲族人民崇敬祖先、热爱劳动、渴望幸福生活的美好愿望。其舞姿优美和谐，矫健有力，是相对纯粹的原生态的性格舞蹈。据载，上述“三舞”可追溯的历史可达一千多年，有案可查的历史也达四百多年。
  上世纪的1982年，“猎捕舞”被宁德地区文化部门选拔参加福建省第三届“武夷之春”音乐会演出，以舞姿雄壮、富有民族特色而荣获创作奖和演出奖。1986年8月，在新疆乌鲁木齐市举行的全国第三届少数民族传统体育运动会上，“龙头舞”荣获三等奖。1992年5月，《铃刀舞》参加福建省民间舞蹈集成精选节目演出，荣获省文联、省文化厅颁给的组织创作奖。
  近年来，畲族民间传统舞蹈的活动阵地逐渐缩小，过去那种畲族民间传统节日多被现代节日代替，造成在广大畲族乡村的展示平台日益减少。老一辈的畲族民间传统舞蹈表演者或年事已高，或相继谢世，表演难以得到传承。本民族年青一辈少人学习，传承人难以选择。
  为保护畲族传统民间舞蹈《龙头舞》、《铃刀舞》、《猎捕舞》，蕉城区政府、区文体新局正在抓紧落实五年保护计划。具体工作由保护单位“宁德市原生态畲族文化发展有限公司”负责组织实施，宁德市蕉城区少数民族文化站执行督导。目前，“宁德市原生态畲族文化发展有限公司”已组织力量，着手深入挖掘“三大舞”的文化内涵，继续做好各项传承与保护工作，进一步弘扬光大畲族传统民间舞蹈文化。
  基本内容
  畲族《龙头舞》属于祭祖性舞蹈，该舞在宁德蕉城原发现于猴盾、漈头村，用于迎祖、祭祖时演出。祭祖一般每隔二三年举行一次，龙头舞即插在这迎祖的仪仗队伍中进行。
  整个舞蹈分为三个段落：头段“盘古开天地，日月照凡间”；二段“龙头之舞”，三段“龙抢珠”。其整个舞姿多用左右踮弓步、跳蹲步、左右弓箭步。全台八人排列两行，动作是左右换位舞、前后换位舞、对角交叉换位舞、环圈换位舞。
  演员：需男女青年各四人。
  道具：用短柄龙头杖四把，短柄龙珠四把，日（红色）月（白色）圆模型各四个。
  服装：男演员身穿黄色或草绿色的双排扣长札袖紧身衣，外披黑绿色背心；下穿大管灯笼长裤，脚踏黑布鞋。头扎银箍红绸巾。女演员上穿传统绣花女式短服，下着绣边短裤，脚扎绑腿，头饰按传统打扮。
  音乐：以鼓点、大小钹按四节拍演奏。后台播放“开天造地”歌。龙头舞音乐及节奏、鼓点为中速4/4
  《铃刀舞》是畲族民间传统舞蹈之一，为畲族群众在祈雨消灾和迎送祖先牌位时进行的宗教舞蹈，常在迎祖仪仗队中紧接“龙头舞”之后进行。这一舞蹈早先发现于猴盾的大坪村。整个舞蹈作弹跳环绕演出。舞姿多用左右弹跳步、躬身弹跳步、移位弹跳步。
  演员：需男青年四人
  道具：各人手执奏板一个，响声铃刀一把。
  服装：上身穿畲族传统黄色紧身衣，下穿红色叠脊布裤，头扎黄巾。
  音乐：配合鼓点与钹按二节拍快演奏。《铃刀舞》鼓点节奏为：2/4
  记号说明：“O”为鼓，“×”为钗。
  《猎捕舞》是后人为纪念畲族先祖狩猎坠岩身亡而编成舞蹈。该舞原先舞姿多作痛惜、愤恨的踏步式，因而初次整理定名为“踏步舞”，后更名“猎捕舞”。
  整个舞蹈分为三段演出：一段，为猎手出猎欢乐舞；二段，为猎手围搜山兽舞：三段，为猎手围住野兽冲刺舞。整个舞姿，多用跑跳步、弓步欢螺、弓步前刺步。全台四人分作两行，舞蹈时作左右换拉舞，前后换位舞、四角交叉换位舞、绕成三角八字追逐舞。
  演员：男青年四人（后演出有增加至男六人，女六人者）。
  道具：用海螺四只、猎刀四把。
  服装：演员全身穿着黑色束腰紧身猎服。
  音乐：以鼓点螺号为节奏。《猎捕舞》鼓点节奏（无音乐）为：
  记号说明：“×”为鼓。
  主要特征
  一、道具特征——畲族传统民间舞蹈道具的设计与服装、音乐运用的规定性
  《龙头舞》整个舞蹈分三个段落，在其第一阶段《日月舞》中，一方面为了表达“盘古开天地，日月照凡间”的神话传说；一方面为了便于表演与加强表演力，而将日、月形象地设计固定在一方短柄木模型上，由8个男女演员左右手执（左日右月）表演。第二阶段为“龙飞舞”，以龙头圈绕腾跃为主舞。第三阶段的“龙抢珠”（以双龙抢珠为主舞）分别将龙头、龙珠设计固定在一根短柄杖具上，前者男女二人合执龙头而舞，后者男龙女珠而舞。《铃刀舞》中的男舞者四人分别左手执有奏板一只，右手执有响铃刀一把。《猎捕舞》中男舞者四人则分别身带螺号（海螺或牛角螺号）一只，猎刀一把（或加猎枪一支），腰间别令牌一块。正是由于上述种种手持道具的大量运用，才使舞者能够根据舞蹈的需要，从容而有意识地展现腿的动作以及其他肢体语言。即是说，舞者有受道具制约的一面，也有因道具而得以发挥的一面。其次，《龙头舞》中畲族男女传统服饰装扮；《铃刀舞》中道教服饰的借装，响铃刀的铜片、铜圈相互撞击发出“卡卡卡”的清脆、利索、悦耳的音响，仅用钗鼓各一伴奏；以及《猎捕舞》中男舞全身着黑身束腰紧身猎服等等。无不说明，没有上述道具、服饰、音乐，就不是闽东畲族的“三舞”。由之，道具的寓意性、服装的象征性、音乐的表意性都在“三大舞”中得到了充分体现。
  二、动作特征——畲族传统民间舞蹈与祭祀、喜庆、劳动生产有着密切关系的规定性《猎捕舞》是古代畲族人民在祭祖典礼中由主持仪式的道师（本民族祭师）跳的舞蹈，经历代演变而成。因为是为纪念上古先祖狩猎中坠岩身亡，故舞蹈动作多作痛惜、愤恨的踏步式，以至解放后一段时间里仍称名“踏步舞”。该舞蹈历史悠久，“情节舞”特色鲜明，舞姿豪迈雄健，动作淳朴刚劲，诙谐活泼－－多用跑跳步、欢螺弓步、弓步前刺等，以反映畲族人民在行猎过程中的动作。因此，《猎捕舞》也成为每三年迎祖宗牌位时跳的舞蹈之一。
  《铃刀舞》相传是取材于《陈靖姑》的故事，表现驱邪消灾、求安祈福内容，它主要改造于巫舞（俗称“王师作法”），变其“武科独舞”为群舞，该舞者男扮女装，扮演“奶娘”（陈靖姑）。整个舞蹈弹跳环绕，动作多用左右弹跳步、躬身弹跳步、移位弹跳步，以表现奶娘“铃刀驱邪”、“令牌打五方”的驱赶鬼邪、拯救良民的理想。故而多用于配合迎祖、祭祖、祈雨、驱邪时演出，常在紧接“龙头舞”之后进行舞蹈。
  《龙头舞》主要内容为表现畲族祖先龙麒因帮助高辛帝平息外患而被招为附马，畲族群众为之祝贺的欢乐场景，无论其中的“日月舞”（与盘瓠图腾崇拜关系密切）、“龙飞舞”，还是“龙抢珠”，整个动作多用左右踮弓步、跳蹲步、左右弓箭步等，所以该舞便成为畲族祭祖（请“龙头公”）这一最隆重虔诚的全族性礼俗活动，作为插在仪仗队中的主打舞蹈。总之，关于畲族传统民间舞蹈文化起源的“巫术说”、“劳动说”等均可在上述“三大舞”的动作特征中找到一些依据。
  三、仪式特征——畲族传统民间舞蹈又歌又舞具有民族风格的习俗规定性历史上，畲族是一个受到歧视的弱势社会群体，与作为中国主体民族文化的汉族民族文化相对而言，正是由于其文化弱势地位，才对畲族歌舞艺术的形成和特色产生了极大的影响。畲族舞蹈多具仪式性、风俗性特征，他们采取一些较为简单的舞蹈动作（如蹲步、团拜等）与场面（如《龙头舞》的祭祖场面、《铃刀舞》的驱邪祈福场面、《猎捕舞》的狩猎场面）相结合，根据畲族的生产生活特点加以美化、加工而成。上述“畲族三舞”不以独舞、双人舞形式出现，而以群舞形式种出现，音乐仅以钗、大鼓等简单传统乐器，后台及舞者则伴唱畲歌《开天造地》等排歌调配合。为使歌舞融为一体，多采取舞者队列变换以求变化，如《龙头舞》的左右换位舞、前后换位舞、对角交叉换位舞、环圈换位舞。又如《猎捕舞》中的四角交叉换位舞、绕成三角八字追逐舞等；而《铃刀舞》显然还吸收了汉族道教用于敬神娱神的“王师舞”中武科独舞的表现形式，但畲族同胞把其改造成群舞伴唱。正是这种种简朴的形式，造就了畲族传统民间舞蹈且歌且舞的民族风格，给观众以直观性的习俗、仪俗感。也使得畲族舞蹈总体具有稳健、庄重、典雅、温馨、灵活的风格，其舞姿和谐优美，矫健有力，成为相对纯粹的原生态的性格舞蹈。
  主要价值
  随着畲族人文历史的沿革与世代流传，蕉城畲族民间舞蹈《龙头舞》、《铃刀舞》、《猎捕舞》在民族内部保存了下来，这充分表明畲族不但善于歌唱，而且也善于舞蹈，打破一向认为“畲族只有歌，没有舞”的说法。这三个原始舞蹈虽都经过修改创新，但在我国众多保留至今的民族民间传统舞蹈品种中，仍具有民族特色明显、文献资料记载较详、艺术传承规范等特殊意义。
  闽东畲族的历史久远，有据可查的是蕉城畲族一支自公元1600年从广东清岩洞经福建连江马鼻大坪迁宁德县南山，算来已有410多年。由此可知，畲族传统民间舞蹈的诞生也至少有400多年历史，她至今保留着以“祭祀”为主、重视道具而仪式感强的动律特征，以表演展示“踏、步、蹲”技巧为能事的审美取向，体现了畲族古老传统价值观念。民间递相传承的上述“三大舞”为代表的畲族传统民间舞蹈，至今保留着相对纯粹的原生态舞蹈面貌，尤其是《龙头舞》中的《日月舞》，其主要道具使用手持形象性的“日”、“月”图板，具有畲族先民日月山川崇拜的民族意识，保留下畲族祖先崇拜自然的历史信息，它对研究民族文化史、民族社会史、民族艺术史与民族审美史等，都具有重要的学术研究价值。
  畲族《龙头舞》、《铃刀舞》、《猎捕舞》的动作分别将古老的祭祀、祈福、劳动生产（捕猎）活动中的动作，通过适当的抽象化和艺术化，使舞蹈动作在保留古老风貌的前提下，形成了以“踏步蹲”为主的风格特点。此外，还有各种表演手势，以及眼神、独脚、抖肩、旋转等舞技，形态古朴。其中《铃刀舞》属“宗教舞蹈”，明显融入了汉族道教“武科”的因素，体现出畲族借鉴改造、相互融合的开放性艺术风格和艺术特色。包括上述“三舞”的音乐、服饰、道具等综合艺术在内，都体现出较深的优秀传统艺术积淀与较高的艺术价值、审美价值。
  畲族传统民间舞蹈还是宝贵的文化资源和经济资源，畲族民间舞蹈文化的吸引力不可低估。2013年1月，畲族传统民间舞蹈（龙头舞、铃刀舞、猎捕舞）被宁德市人民政府公布为第四批市级非物质文化遗产名录项目。
  代表性传人
  1、《龙头舞》、《铃刀舞》代表性传承人
  雷美凤女1970年7月蕉城区八都镇猴盾村人（参见本书“宁德畲族二声山歌”双音国家级非物质遗产名录项目代表性传承人）
  雷李菊女1969年3月蕉城区八都镇猴盾村人
  雷明祥男1965年5月蕉城区八都镇猴盾村人
  蓝奶三男1936年8月蕉城区八都镇大坪村人（2012年已故）
  2、《猎捕舞》代表性传承人
  雷庆为男1932年2月蕉城区漳湾镇雷东村人（2013年已故）
  雷新平女1960年5月蕉城区漳湾镇雷东村人
  蓝贵英女1963年4月蕉城区九都镇九都村人