宁德市图书馆 畲族歌言文化的特点
| 内容出处： | 《蕉城畲族村落》 图书 |
| 唯一号： | 130920020210004473 |
| 颗粒名称： | 畲族歌言文化的特点 |
| 分类号： | K295.73 |
| 页数： | 2 |
| 页码： | 176-177 |
| 摘要： | 畲族歌言内容丰富，具有鲜明的民族性、群体性和形式多样性，它的吟唱表现形式有着明显的特征。畲族歌言主要是七言格式，每四句为一首，一、二、四句的尾音一般为平调和升调，第三句一般为上音或去音。主要有原声（真声）、假声和原假声结合三种，以假声唱法为主，假声唱法比较娓婉清脆，悦耳动听。因此，畲族歌言用韵要求比较高，更不能随意，否则就会跑调，就会失去娓婉美妙的雅韵。此外，男女在正规场合对唱时，还有一个默认的约定：即，双方都要循规蹈矩，有礼有节，按套路进行，歌言内容不能带有粗俗、辱骂之意，不能伤害对方，否则就会引起不愉快情绪，甚至会不欢而散。 |
| 关键词： | 畲族 歌言文化 特点 |
内容
1、畲族歌言的特点。畲族歌言内容丰富，具有鲜明的民族性、群体性和形式多样性，它的吟唱表现形式有着明显的特征。
（1）字句结构比较严谨。畲族歌言主要是七言格式，每四句为一首，一、二、四句的尾音一般为平调和升调，第三句一般为上音或去音。如：“风吹茅草啸啸声，调这（跟前）叫娘娘伓笑；赶到面前纷纷热，仰（看）落潭底水泡泡。”其中的“声”、“笑”、“泡”都是平调（畲语）。又如：“坛姆（昨天）寮里便要来，借人裙杉二三回；一来问爷（爹）二问耶（娘），爷耶都肯娘正来。”它的一、二、四句的尾音都是平调和升调，第三句为去音。
（2）主要表现为男女对唱，独唱和齐唱比较少。
（3）韵律优雅。主要有原声（真声）、假声和原假声结合三种，以假声唱法为主，假声唱法比较娓婉清脆，悦耳动听。
（4）固化用韵格式。畲族歌言基本上是七言体，而且一定要讲究押韵，七言体四句为一首，一、二、四的尾音一定押韵，而且首句尾音词调是什么，后面格式中的尾音必须也要与之呼应。因此，畲族歌言用韵要求比较高，更不能随意，否则就会跑调，就会失去娓婉美妙的雅韵。
（5）双音歌言。也叫“双条落”，这种唱法畲族民间传统对歌很少出现，一般不唱，只有在表演舞台上唱。
此外，男女在正规场合对唱时，还有一个默认的约定：即，双方都要循规蹈矩，有礼有节，按套路进行，歌言内容不能带有粗俗、辱骂之意，不能伤害对方，否则就会引起不愉快情绪，甚至会不欢而散。因此，在这种场合双方都要讲究礼数，以示尊重。
（1）字句结构比较严谨。畲族歌言主要是七言格式，每四句为一首，一、二、四句的尾音一般为平调和升调，第三句一般为上音或去音。如：“风吹茅草啸啸声，调这（跟前）叫娘娘伓笑；赶到面前纷纷热，仰（看）落潭底水泡泡。”其中的“声”、“笑”、“泡”都是平调（畲语）。又如：“坛姆（昨天）寮里便要来，借人裙杉二三回；一来问爷（爹）二问耶（娘），爷耶都肯娘正来。”它的一、二、四句的尾音都是平调和升调，第三句为去音。
（2）主要表现为男女对唱，独唱和齐唱比较少。
（3）韵律优雅。主要有原声（真声）、假声和原假声结合三种，以假声唱法为主，假声唱法比较娓婉清脆，悦耳动听。
（4）固化用韵格式。畲族歌言基本上是七言体，而且一定要讲究押韵，七言体四句为一首，一、二、四的尾音一定押韵，而且首句尾音词调是什么，后面格式中的尾音必须也要与之呼应。因此，畲族歌言用韵要求比较高，更不能随意，否则就会跑调，就会失去娓婉美妙的雅韵。
（5）双音歌言。也叫“双条落”，这种唱法畲族民间传统对歌很少出现，一般不唱，只有在表演舞台上唱。
此外，男女在正规场合对唱时，还有一个默认的约定：即，双方都要循规蹈矩，有礼有节，按套路进行，歌言内容不能带有粗俗、辱骂之意，不能伤害对方，否则就会引起不愉快情绪，甚至会不欢而散。因此，在这种场合双方都要讲究礼数，以示尊重。
