宁德市图书馆

1958年，刚成立一年的畲族乡撤销了，闽东农村进入了人民公社化时代。这一年，是雷昌坚最忙的年份，村里按照公社管委会的安排，要平调劳力去完成中心任务。猴墩茶人到霍童溪边洗铁砂、炼钢铁。冬日，春寒水冻，村民们将一挑挑砂土置于木制的水槽中，利用水流淘洗出黑闪闪蓝幽幽的铁砂。黑夜，炉火熊熊，村民们将这些铁砂倒入土高炉中冶炼，不多时炼出了一团团铁疙瘩。他们又被调去修筑“霍童—虎贝”的乡村公路。猴墩茶人们抡起了铁锤，掌好了钢钎，挥动着山锄，搬开了石渣，一边开山炸石，一边推土垒基，整出一段段路坯，连接成了一条简易公路。那年月，村村时兴“车子化”，以木制的板车架配上橡皮轮子便成了代替肩膀的运输工具。
  ——来自乡村的劳力统归猴墩党支书雷昌坚管辖，听凭公社管委会的调遣。猴墩茶人自备粮食、被褥，到施工地点，他们不计任何报酬，仅凭满腔热情，没日没夜地苦干。
  这时，村里办起了大食堂，猴墩茶人开始吃大锅饭。当时处处流行一句时髦口号，曰：“张开肚子吃饱饭”！猴墩村的饭是竹筒饭，即村民们砍倒了山间粗大的毛竹，又将毛竹锯成一节节竹筒，用以蒸饭。七成番薯丝拌三成大米的竹筒饭又甜又香。一到开饭时间，全村的人都汇集在食堂，就像是办喜事一样，有说有笑。
  大量劳力外出，种在地里的农作物无人关顾。这一年的年景特好，到了收番薯的季节，人们仅在靠村边的田地里挖出一串串的大番薯，而后，三五成群地将薯块刨丝晾干，搬入大食堂的粮仓。见到堆成座座小山一样的番薯丝，猴墩茶人已经心无顾忌了。至于那些种在远离村落的山地里的番薯就无人问津，任凭野猪拱、山鼠啃和自然腐烂。“大耳婆”见到地里的农作物被这般糟蹋很是心疼，她每天提着箩筐到地里收集被人抛弃的番薯，将所获的番薯晒丝，装入了自家的仓库。没有想到，过了两年，这些陈年番薯丝成了家中惟一的救命粮。
  坐吃山崩，集体的粮仓经不起全村三百多张口无节制的吞食，轰轰烈烈办起的大食堂，过了大半年，已经难以为继了。原来吃饭无限量的供应改为了定量消费。而且，随着时间的渐进，定量越来越少。那年头，副食品不丰富，那三四两番薯丝经过村民强健的胃部的蠕动，不过几时，就已消化殆尽了。猴墩茶人还没有完全意识到饥荒开始步步逼近了。
  雷昌坚还是不知疲倦地工作。猴墩茶人对种茶制茶，情有独衷。大队决定继续管理好堂下自然村的营岗集体茶园，那里有100亩栽培数年的菜茶。雷昌坚等人组织了妇女采茶队在三春茶季，采摘新茶。他们又在堂下水电站盖起集体磨坊（当地人称之为“车寮”），利用水力推进揉茶机器的转动，茶人们将粗制的茶叶挑往八都官办的茶叶收购站收购，由此换回了大队社员必需的生产、生活资金。
  这一年，国家民委正着手继续大规模的中国少数民族历史文化调查研究，为编辑出版国家民委“民族问题五种丛书”作准备。这项工作始于1956年，由全国人大民委和国务院民委牵头，国务院民委和中科院哲学社会科学部组织，中科院民族研究所、中央民族学院和各地有关部门联合参加。到闽东调查的除了北京的客人外，还有厦门大学学者，省民政厅干部等，雷昌坚引领着他们走村串寨，访问畲家。在这些专家学者中他印象最深的是来自北京的女同志郑小瑛，她是文艺调查小组的小组长。她个头高挑，性格爽朗，一边听唱畲歌，一边飞快地记下曲谱，可真够神的。她老家在福建，是客家人。郑小瑛他们在猴墩、新楼等地发现了畲族“双音”的演唱形式，“双音”是一种带轮唱性质的二声部，仅仅流传在包括猴墩在内的宁德县的北部畲村。郑小瑛等人在调查报告《畲族文艺调查》中说：“老早就听说畲族有多声部的歌唱音乐，但走遍了福安、福鼎、霞浦3县都没有听说到，当我们快要绝望时，终于在宁德发现了”。猴墩茶人之中不是人人都能唱“双音”，因为这是畲族音乐演唱的绝活。郑小瑛后来成了我国著名的女指挥家，她指挥了一场又一场的震撼人心的音乐会，频频出现在电视上。但是，雷昌坚却无缘欣赏，因为他已经不在人世了。
  雷昌坚在这一年里还办了一件家族的“千秋功业”：猴墩雷氏祠堂因多年失修而已破败不堪，茶人们不希望家族祖业败在这一代人的手上，就暗地里商议重修祠堂。为了避免有复辟封建宗族势力之嫌，雷昌坚考虑将祠堂改建为村人民会场，雷氏家族的族老们赞同他的动议。猴墩大队改建人民会场的方案得到了公社管委会的认可，上级审核批准了大队要求砍伐村里木材的指标数。祠堂改建工程终于上马了，由于村里的劳力被大量抽调去完成中心任务，人员短缺成了工程滞后的主要原因，这个工程断断续续到了1962年才完全竣工。
  差不多在雷昌坚们决定重修祠堂的同时，“大耳婆”也开始将藏在心中的宏伟蓝图付诸实施——她和孩子谈起了家中盖新房的大事。一切都准备就绪，“大耳婆”请来了畲家的大木师傅（当地称盖房子为“大木”，打家具为“细木”）。一切均按照畲族的定规起寮（畲民称建房为“起寮”）。畲族木匠是架梁构屋的能手，他们不用图纸，不用一钉一铆，便能将屋架柱柱相连，枋枋相接，梁梁相扣，四平八稳，坚固耐用，省工省料。“扶扇”即上梁，是建造房屋中之最重要的工序，“大耳婆”选择了良辰吉日，安排了“扶扇”酒席。上梁的时辰到了，鞭炮声大作。众人在木匠师傅的指挥下，扶起了事先架好的一片片木料，师傅发棰和扇，众人齐声喝彩。待整座屋架整合好后，雷家便把亲朋戚友送来的红布匹和装在红色苎麻袋子里的新砻制的稻谷，压在刚刚架起的木梁上，此举称为“压梁”。接着，众人入席共欢，酒席会闹一个通宵。席间，人们兴之所至，会情不自禁地唱起《建寮歌》。“大耳婆”见到由自己一手主持和操办的杰作即将问世，缓缓地舒了一口气，她脸上露出了欣慰的笑容。