宁德市图书馆

雷昌坚从小在八都镇里生活，当父亲雷步熊经营的杂货店走下坡路时，他就开始尝试着做一点小买卖，这是他的母亲“大耳婆”的交代，她始终坚信，猴墩雷家的经商之道应该后继有人。
  在沿街的叫卖中，雷昌坚认识了汉人黄华安，他一家人都在八都做生意。雷昌坚与黄华安同龄，他们的妻子钟秀梅与吴氏也是同庚。他们情同手足，亲如兄弟，把臂知心，相互照应。后来，当雷昌坚家发生了一次重大的变故时，黄华安便谊深风雨，无私帮助。
  1950年工作队进村，开展土改。猴墩村没有一户被评为地主、富农。此刻，那些清汤寡水的茶人之家大多被评为中农。随之，工作队抽调了农村粗识文化的青年出山，参加农村工作。雷昌坚、昌珍、昌书、昌凤4个堂兄弟榜上有名，他们成了猴墩村第一代农村干部。此时，雷昌坚被任命为猴墩乡财粮委员。后来，猴墩村成立了党支部，他是第一任支部书记。
  共和国的农业生产集体化体制的演变是从互助组为起点的。1952年春，宁德县的第一个农业生产互助性组织是由一个畲族妇女创立的，她是濂坑井上村畲族妇女蓝香妹。当年的地方报纸报道了这则异乎寻常的消息。1952年4月20日，蓝香妹互助组被中共宁德县委树立为样板，它与全区159个互助组一起，被作为核心组参加全省的增产竞赛。这时，雷昌坚和乡村干部一起发动群众学习蓝香妹互助组，他们挨家挨户动员，逐渐把猴墩村里的临时互助组过渡到常年互助组。临时互助组是指只在农忙季节的主要农事活动时互助合作的松散型的组织结构，常年互助组指相对稳定、独立的组织，组织成员除了主要农事活动中互助合作外，还实行农副业分工合作。猴墩村的互助组工作做得出色，受到了上级的表扬。从此，猴墩村成了宁德县少数民族工作的重点区域。
  1952年9月，猴墩村创办了初级小学，这是宁德县最早的一批少数民族学校。1956年10月，宁德县少数民族文化站在猴墩村建立，这是全省范围内建设的7个公办少数民族文化站之一。雷昌坚虽然不是文化站站长，但是作为支部书记，自然是乡村文化的组织者和热心人。文化站办起了阅览室，组织了鼓吹班和常年的畲歌盘唱，都吸引了猴墩村的男男女女。12月，宁德县举行的首届民间音乐舞蹈会演中，有猴墩村民参加演出的畲族舞蹈《四角厅舞》、《踏步舞》和畲族歌谣《双条落》受到了文艺界和观众的好评。
  1957年2月，宁德县首届畲族春节大联欢在猴墩村举行，要在猴墩村放映电影，表演戏剧、评话，盘唱山歌。雷昌坚带领村里的青年人扛木料，伐竹子，编麻绳，在村头搭起大戏台。他又和村里的几个壮汉到八都镇去扛发电机。那时的发电机体大笨重，猴墩村没有通公路，壮汉们费了一整天的功夫才将这庞然大物运进山。大联欢进行了三天三夜，方圆十里的村民都闻讯赶来，参与者达数千人，把偌大的猴墩村挤得水泄不通。宁德县各个畲族乡村的正式代表200余人赴会，临近的福安、霞浦、罗源等县也派来了代表。宁德县副县长到会祝贺。
  同年8月，猴墩村成立了畲族乡人民政府，这是那年头全省成立的第一批畲族乡人民政府。雷昌坚的社会工作更忙了，要协助工作队为困难户发放救济款、补助粮、御寒衣物和必备的农具，要协助省里、县里派遣的医疗队下乡巡回医疗。10月，可灌溉120多亩田地的猴墩村田垅头水库落成。雷昌坚为了村里这件破天荒的大事终日忙碌，从查勘选址，请人设计图纸，动员劳力上场，到和村里年轻男女一道开山垒土，整整劳累了七八个月。
  雷昌坚忙于村务，家里的农茶之事都由母亲和妻子承担。妻子来自宁德龙山钟姓畲家，名叫钟秀梅，比昌坚小5岁。她对家中的自然领袖“大耳婆”言听计从。白天，她随公婆下地干活，上山砍柴。农闲时，在家揉制茶叶，洗衣喂猪，纺线织布，编制织带。织带，又称“山哈带”，是畲家传统的工艺品，由七彩丝线手工编织而成，有“花带”、“字带”之分。织带又是畲家的吉祥物，藏身为“子孙带”，系腰为“护身带”，婚聘为“定情带”，馈赠为“如意带”。钟秀梅编制织带的手艺很好，“大耳婆”很满意这位勤快的媳妇。对往后的日子，“大耳婆”还是存在着不满足感。此时，雷家虽然新添了两个男丁，但是，“大耳婆”仍掐着指头盘算着，心中酝酿起更大的计划，雷家该到盖新房子的日子了。
  猴墩茶人的后代们没有忘却茶事，那时的茶树栽培技术延续过去种植园头茶的传统，即在种植山地农作物（主要是番薯）的梯田中间作茶叶。这种丛栽稀植的老式茶园，每亩不到300株。那时，房前屋后种植的“篱笆茶”成了猴墩村落的一道景观。村里工作组说，要吃饱靠种田，要穿好靠种茶，茶叶是猴墩的摇钱树。雷昌坚和村干部们正筹划营造更大规模的茶园。