宁德市图书馆

雷步熊的元配姓钟，是畲家妹子，比他大1岁。民国5年（1916年），猴墩村修建雷氏宗祠的那一年，得了暴病，突然死去，她没有给雷步熊留下子女。雷步熊的继配名蓝银妹，生于光绪二十五年（1899年），小他6岁，是福安溪潭乡郑家山村人，她出身畲族的大户人家。猴墩茶人知道，她婆家是“山地主”，居住的房子很大，很讲究，光光厅堂的左右神堂（畲民房屋中专门供奉神灵与祖宗的神龛），就足足花去福安城里资深的细木匠师傅整整三个月的工夫。一般畲家女出嫁，都兴走嫁，走嫁时前面有一头牛领路，新人则沿着牛踏的路到夫家。畲家认为，牛路算新路。蓝银妹出嫁虽然也有踏路牛，但却是抬轿子过门，行郎（畲民称轿夫为“行郎”）4人轮番抬了60华里。
  嫁到雷家不久，蓝银妹就和她的公婆一起，跟随猴墩茶人挑担的队伍到福州。平时，猴墩妇女上福州都没有穿畲族服装，怕过于惹眼，被人当成奇装异服。而她却穿着华丽的“山哈娜”（畲民称已经出嫁的媳妇为“山哈娜”）盛装，三天三夜、大大方方地在福州大街上走动，逛商店，购物品，身边总吸引着街上大人小孩的惊异的目光。此举也成了日后猴墩村男男女女赞许的谈资，都夸蓝银妹有气魄、有胆量。从此，猴墩村的畲家妹子中也有人敢穿畲族服装进福州城了。
  蓝银妹身材高大壮实，那时的女性都缠脚，而畲家妇女均留天足，银妹的那双脚特别长，特别惹眼。还有她的耳朵也特大特长，猴墩人从畲民家族的祖图中知道，高辛帝的刘皇后的耳朵也特大，人称之“大耳婆”。由于蓝银妹性格开朗，处事果敢，说话大声，底气很足，她用原嗓子（一般畲民时兴假嗓）唱歌，又爱讲故事，人缘也很好，猴墩茶人就送给她一个等同于刘皇后的雅号——“大耳婆”。
  蓝银妹一生仅生育1个女孩，名雷凤钗。为了传宗接代，雷步熊租借了坑头村曾家汉人的女儿，名月红。月红已经嫁人，因为夫家贫寒，就被出典，典期3年。畲民将典妻称为“做年份”。曾月红比蓝银妹大5岁，他们姐妹相称。民国13年（1924年）她生下了雷家惟一的男儿，名雷昌坚。过了3年，月红回到了夫家，留在家里的雷昌坚由蓝银妹抚养，银妹像亲娘一样地看待昌坚，一点也没有偏心，因为她知道，这是雷家的命根。民国时期的猴墩《雷氏宗谱》中对雷家“有功之臣”曾月红特书为“侧室”，记在雷步熊的名下。
  雷步熊长期在外做生意，家中的大大小小的人情世故均由蓝银妹一人承担。她除了像一般的畲家妇女下地干活一样外，临村街的小店则由她独自操办。凌晨磨豆腐，晌午晒豆酱，守着灶堂蒸酒饭，围着土炉烤光饼。大寒炙火，盛暑篝灯，为了雷家她出尽了力，操碎了心。尤其是雷步熊染上了抽鸦片的恶习后，她更是牵肠挂肚。在家里她是对丈夫百般规劝，可在外却不露出半点的埋怨。她处处维护丈夫的尊严，处处维护这个家业。她有意识地让孩子小昌坚到八都镇去，让他耳濡目染，熟悉铺面柜台经销的规矩，以便让他早日接替雷步熊。
  蓝银妹的一生历经了几次灾难，而丈夫的逝世是对她的第一打击。她亲自到八都镇，极其及时、利索地料理了店铺的后事，清算了财务，关闭了店门，并决定留下猴墩的灿记茶庄和沿村街的铺面。同时，她默默无闻地开始筹备一生中的重要计划，即在猴墩村边的长岗尾植树造林。每到初春，她只身一人挑着大花篮的松树苗到长岗尾挥锄植树，绵绵细雨洒在她的身上，也浇着她心中的希望之芽。
  畲民谚语云：“造成风水画成龙”。畲民认为家居环境也许有先天的不足，但是，人的身体和精神都有权利拥有自己的家园，依靠家族成员的创造力，以附属性的建筑物或自然物来营造、培荫和护卫风水。一种极为有效的方式是在房前屋后植树，在村落周围造林，这既可以阻挡山野之风，又可以增添家园之气。畲民甚至认为，哪怕就是植一株树也便算是造一处风水。植树补基，在汉人的堪舆家中也较推崇，但是，畲民尤为重视。树木的栽种有挡风聚气之功效，还维护了小环境的生态，使村落在形态上更完美，景观上更显得丰富而有生机，同时，也是家族人丁兴旺的一种象征。有的畲民家族把封山育林的规约写进族谱，好让子子孙孙永远遵守，永远防护“一乡气脉之所关”的林木。十年如一日，蓝银妹共造林100多亩，她依靠自己的力量，实践畲民家族的古训，美化雷氏家园的景观，以及以培荫风水来保护茶人之家的繁荣。
  茶人之家的后代们还记得一件事，祖母蓝银妹靠自己的力量，在整修了祖辈墓地的同时，又在临近八都镇的名曰“铜镜”的山冈上为丈夫雷步熊构筑了坟茔。她要让自己的亲人能目睹这片熟悉的土地，灵魂能安息在使他崛起、发达和衰落的地方。那一天送葬，当蓝银妹领着送葬回龙的人群顺道八都镇的必经之路—仁厚村街时，沿街铺面的老板们都为他们“披红”，以表示对这位猴墩村的女强人由衷的敬意。