宁德市图书馆

雷志波立志平生要为猴墩雷氏家族办两件大事，即编修猴墩《雷氏宗谱》和营建猴墩雷氏宗祠。《雷氏宗谱》是家族文书和历史的集成，雷氏宗祠是家族力量和精神的象征。要完成这两项工程，除了具备根深蒂固的家族伦理思想外，还必需一定的经济实力支撑。一般的畲民村落要得心应手地完成这两项工程，都得费相当的气力。而财大气粗的猴墩茶人却能堪此重任。从光绪二年（1876年）到民国5年（1916）的40年间，这两项工程相继告竣。
  光绪二年，雷志波聚集了雷氏家族众族老，协商首修《雷氏族谱》，家族公推雷志波为总理。他们请来了福安县韩阳镇的李先生，李先生按照汉人的欧（阳修）苏（眉山）体式，编修了首部猴墩《雷氏宗谱》。谱牒修成，在雷氏祖屋中，燃起香烛，拜祭祖宗。从此有了自己的家族文书档案，猴墩畲民觉得心安理得。
  次修《雷氏宗谱》是在31年之后。乡间认为，30年时间正好家族更迭了一代人，只要家族有条件，都必需重修一次宗谱。光绪二十三年（1896年）《雷氏宗谱》由宁德县霍童镇缪书亨修纂。此公是位巫师，自称“第一洞天”庠生。他与雷志波称兄道弟，交往甚笃，猴墩村要续修族谱，他当仁不让。这次重修族谱，仍由雷志波任总理。
  重修的过程是复杂的。发笔修谱之初，雷氏畲民家族谱局派若干采访者分赴各地，寻访同姓同宗者，由他们提供自家的“家状”。修谱先生按家族内各户“家状”，依血缘亲疏，各房系和辈分，编定家族世系图。重修族谱时，将前修的族谱按各房支拆开，再由采访者根据原有族谱提供的线索，再行寻访族人，修谱先生则增补发族后新誊写的“家状”，修订原有错衍之处。重新编订新的家族世系图。重修族谱竣工后，将原修族谱重新装订，一并封存。为了慎重其事，精益求精，续修猴墩《雷氏宗谱》，前前后后整整花去了一个季度的时间。
  由于缪书亨对猴墩村雷氏家族和畲民家族传说、家族伦理和家族历史较为熟悉，猴墩村民对他编修的谱牒较为首肯。续修的《雷氏宗谱》除了有与汉人一样的“谱序”、“家范”、“凡例”、“名字行第字母图”、“猴墩村雷氏开基祖世系纲目图”、“家产”等形式相似的篇目外，还增设了与畲民家族的盘瓠传说、河南传说以及凤凰山传说等相关内容的“驸马忠勇明王龙公像”、“龙公赞”、“凤凰山忠勇王坟茔图”、“勅书”、“得姓源流图”、“龙首师杖志”、“历朝封赠”、“闽省簪缨録”、“洛社耆英图”、“上古开源分姓发祥图”等，内容丰富多彩，引人入胜。又因为，这次续修得到自称为“雷氏宗侄”的雷志波好友雷铭勋的亲自“考定”，因此更显出权威性。原任闽中知县的雷铭勋此时已是“京师科员”。延续至今的四修《雷氏宗谱》，便是以这次的谱牒为蓝本。
  鼎建雷氏宗祠是雷志波生前为猴墩雷氏家族做的最后一件事，民国4年（1915年），雷志波觉得建祠的条件已经成熟，便与族老们商议。和往常一样，他被族人推举为建祠董事，雷志漛为副董事。鼎建宗祠需举族动员，人人出力，这是畲民鼎建宗祠的定规。猴墩茶人们均毫不含糊，他们“囊者出赀，而丁壮者出力。鸠工庀材，不数月而祠之前后座以成”。［猴墩《雷氏宗谱》，民国十六年（1927年）。］雷志波为了鼎建祠堂日夜辛劳，他带头捐献了两根大杉木，用作祠堂的大梁。雷志波的五仔雷起梓也是鼎建宗祠的热心人，他充当建祠协理，帮助父亲管理工程。关于他的行为，《雷氏宗谱》中特地记上了一笔：君“笃宗盟，敦梓谊，体父志，创宗祠。族人感君之诚，同心协力任其驱使，不数月而祠前后两座告厥成功焉”。
  这年仲春，雷氏祠堂落成。猴墩雷氏家族举行了威严神秘的祭祖仪式。祖龛上供奉着列祖列宗的祖牌，各个房支点燃自家的香烛，暖烟袅袅，金粟摇红。供品陈设于五鼓之前，祭者会集于平明之始。族内众男丁按辈分列队叩拜，完成着繁复的祭祀程序：通赞、引赞相互唱和—众孙皆跪，三叩首，跪，叩首，兴；……众孙皆跪，六叩首，跪，叩首，兴；……众孙皆跪，九叩首，跪，叩首，兴。……读祝者捧祝，司帛者捧帛。……，焚祝帛，化财升爆，各子孙复位。
  畲族巫师在祭祀仪式上大显身手，他们扮演本师和引师的脚色，手舞足蹈，行罡作法，阳奇阴偶，著短龟长。时而吹起了龙角，震天撼地；间或唱起了巫歌，惊心动魄。这时，雷姓族人郑重其事地展现出平时秘而不宣的家族祖图，巫师则演唱起经宗教化的畲民史诗《高皇歌》曰《太祖出朝》。祖图，当地畲民称为“环山轴”，用土布制成，宽1尺，长10丈，平图勾线，五彩涂抹，以连环图画描述了畲民家族中关于盘瓠传说、河南传说和凤凰山传说等内容。猴墩雷氏家族的祖图绘制于道光二年（1822年），是当地巫师第九世孙雷国仁等人置办的。
  大概因为操劳过度，猴墩宗祠竣工后，雷志波便卧床不起，两年后与世长辞。
  到了三修猴墩《雷氏宗谱》时，已是又过了31年的民国十六年（1927年）。其时，“猴墩三杰”之二的雷志波和雷志满均已作古。再修族谱由“三杰”中惟一活在世上的族长雷志漛主持。雷志波、雷志满的儿子们都秉承父亲的遗愿，主动承担修谱的有关事宜。
  修谱先生缪培琛是缪书亨的儿子。他自称是雷家的“世侄”。缪培琛在《雷氏续辑谱序》中云：“闽川猴墩雷氏谱，前修于清光绪廿三丁酉岁。系余先严主笔。时余在侧焉。越三十有一载，族长志漛、起杰、起权、起榬辈，暨各房长先生，佥议续修。而余尝主冰镜先生（雷志波号冰镜）家，旧好难忘，主宾相得。于是诹择吉日，开祠发笔，采辑丁酉以后诸新丁，男女婚配岁庚，并志崇祠事实，更定新篇，时乃兰亭修禊候也。”［猴墩《雷氏宗谱》，民国十六年（1927年）。］
  过了一年，雷志漛也告别了人世。“猴墩三杰”的相继死亡，是一代英豪的终结，似乎也意味着猴墩茶事由盛转衰。自此，猴墩茶人经营起这份家业显得力不从心，举步维艰。猴墩家族也缺乏了30年编修《雷氏宗谱》的能耐和兴趣。
  今天，首修、次修的《雷氏宗谱》均已散佚，惟有三修的《雷氏宗谱》尚存于猴墩祠堂。当笔者翻动这一页页雷氏家族文书时，沧桑之感油然而生。三修的猴墩《雷氏宗谱》记载了如下的雷志波家族世系图：