宁德市图书馆 内容
1、后门坪魏公侯王宫
后门坪魏公侯王宫，在福安市坂中畲族乡后门坪村西侧。该宫坐东南朝西北，面积约320平方米，内供奉有魏公侯王兄弟（二对夫妻）、奶娘、潘七公等神像。由于宫内奶娘是永镇的，因此本村村民不用去古田大桥祈请奶娘香火。
关于“魏公侯王”传说：很久以前魏氏就迁居于后门坪这块土地了。魏家有兄弟二人，他们同工同酬，生活过的十分自在。有一天兄弟俩在塘里（地名）干农活时，突然，电闪雷鸣，田地裂开，兄弟俩根据自己生活的经验，确认这是闾山门打开，则入门学法。在闾山学法时，兄弟俩约定，谁先学毕返村则为学兄。可是，待兄弟俩同时学毕返村时，弟弟乘轻飘的雨伞返村为先，哥哥乘笨重的舂臼返村为后，弟弟由此成为学兄。过了一段时间，兄弟俩用学成的法术为自己盖新房子，他们招蛇为木料，没料到小蛇先到则成为新房子的柱子，大蛇后到则成为新房子的橼桁，然而，小蛇承受不起大蛇的重压，造成新房子坍塌，兄弟俩被压死新房里。若干年后，雷氏迁徙到后门坪，根据人们的传说，则在村西侧建宫将其兄弟做为神灵来祭祀，以祈求魏家兄弟神灵保佑这块土地及雷氏家族幸福安康。现后门坪宫祭祀台中央供着魏公侯王二对夫妻的神像便是。另该村建有土地庙一座，面积约12平方米，内供福德正神（土地公）。该村一年做6次福。
2、险坑土主宫
险坑土主宫，在福安市穆云乡燕坑村险坑自然村。建于清代。为土木结构，面宽10米，进深20米，建筑面积94平方米。主祀当境土主姚七公。
3、半岭土主宫
半岭土主宫，在福安市穆云畲族乡岭坑村。兴建于清代。供祭主神黄三师公，神为寿宁县托溪人。每年农历正月十五致祭。
4、亨里村土主宫
亨里村土主宫，在福安市下白石镇亨里村。旧宫因全村搬迁已闲置，2010年在新村村口建一座宫，面积约20平方米，内供奉吴法仙师公、忠勇王、林公大王、钟老仙翁、奶娘、林泗相公、土地公、婆等泥塑神像。
（九）土地庙
土地神，又称“土地公”。土地神源于古代的社神，是管理某一方地面的神灵，在道教神系中地位较低，但民间信仰极为普遍。土地神的形象为穿袍戴帽的白发老翁，慈祥可亲，平易近人。有的土地庙除塑土地公外还塑一老妇，即土地婆，称土地奶奶或土母神。土地不像城隍那样个个都有名堂，但是在他们的身上体现着农业社会普通民众对丰收和温饱的殷殷期望。族居各村均有土地宫，只是土地宫的规模普遍都很小，通常只有几平方米，不太引人注目。
后门坪魏公侯王宫，在福安市坂中畲族乡后门坪村西侧。该宫坐东南朝西北，面积约320平方米，内供奉有魏公侯王兄弟（二对夫妻）、奶娘、潘七公等神像。由于宫内奶娘是永镇的，因此本村村民不用去古田大桥祈请奶娘香火。
关于“魏公侯王”传说：很久以前魏氏就迁居于后门坪这块土地了。魏家有兄弟二人，他们同工同酬，生活过的十分自在。有一天兄弟俩在塘里（地名）干农活时，突然，电闪雷鸣，田地裂开，兄弟俩根据自己生活的经验，确认这是闾山门打开，则入门学法。在闾山学法时，兄弟俩约定，谁先学毕返村则为学兄。可是，待兄弟俩同时学毕返村时，弟弟乘轻飘的雨伞返村为先，哥哥乘笨重的舂臼返村为后，弟弟由此成为学兄。过了一段时间，兄弟俩用学成的法术为自己盖新房子，他们招蛇为木料，没料到小蛇先到则成为新房子的柱子，大蛇后到则成为新房子的橼桁，然而，小蛇承受不起大蛇的重压，造成新房子坍塌，兄弟俩被压死新房里。若干年后，雷氏迁徙到后门坪，根据人们的传说，则在村西侧建宫将其兄弟做为神灵来祭祀，以祈求魏家兄弟神灵保佑这块土地及雷氏家族幸福安康。现后门坪宫祭祀台中央供着魏公侯王二对夫妻的神像便是。另该村建有土地庙一座，面积约12平方米，内供福德正神（土地公）。该村一年做6次福。
2、险坑土主宫
险坑土主宫，在福安市穆云乡燕坑村险坑自然村。建于清代。为土木结构，面宽10米，进深20米，建筑面积94平方米。主祀当境土主姚七公。
3、半岭土主宫
半岭土主宫，在福安市穆云畲族乡岭坑村。兴建于清代。供祭主神黄三师公，神为寿宁县托溪人。每年农历正月十五致祭。
4、亨里村土主宫
亨里村土主宫，在福安市下白石镇亨里村。旧宫因全村搬迁已闲置，2010年在新村村口建一座宫，面积约20平方米，内供奉吴法仙师公、忠勇王、林公大王、钟老仙翁、奶娘、林泗相公、土地公、婆等泥塑神像。
（九）土地庙
土地神，又称“土地公”。土地神源于古代的社神，是管理某一方地面的神灵，在道教神系中地位较低，但民间信仰极为普遍。土地神的形象为穿袍戴帽的白发老翁，慈祥可亲，平易近人。有的土地庙除塑土地公外还塑一老妇，即土地婆，称土地奶奶或土母神。土地不像城隍那样个个都有名堂，但是在他们的身上体现着农业社会普通民众对丰收和温饱的殷殷期望。族居各村均有土地宫，只是土地宫的规模普遍都很小，通常只有几平方米，不太引人注目。
