宁德市图书馆 内容
一、谱以纪世次，相承必有源流，兹以清光公为第一世始祖，明其先之所自出也；凤岭公为后漈肇迁祖，明本宗开创之所攸始；至廿三世光武公、光銮公、光启公、光龙公分为诗、书、礼、乐四房祖，分支发祥，明本族四房之所攸分也。
二、谱五世一提，有纲有目。纲则大书，目则详注，纲目俱用朱笔牵连，取血脉绳绳勿替之意；同怀兄弟，虽隔数页亦牵之，所以别亲疏也。
三、谱出嗣承祧，伦序贵明。兹于生父名下排列子行名字或“某子出绍某人”；将某子名下注明“出绍胞堂伯叔某人后”；其于嗣父旁亦注明“立胞堂兄弟某第几子某为嗣”；如疏房则某子名下旁注：“出绍某房某公派下某人后”其嗣父旁注：“以某房某公派下某人第几子某为嗣”；其嗣子名字遂列嗣父名下牵支旁注；不复载于生父之末，为人后者不得厚于其所生也。
四、置买祠山场地基开载于后。且建祠之设所以妥先灵也，然必追本寻源，固仁人之道，而念祖思宗乃孝子之诚。作之于前者，尤必继之于后；是则创业难而守成则尤难，敬承先志，远绍宗风，举之诚善也。憶贵族林树、瑞安、庆兵等念祖宗创业之艰难，思子孙诒谋之远，于是俭议置买埕基，于光绪廿三年丁酉岁捌月二十己丑日辰时鼎建祠宇，春秋崇祀，百代馨香，可见诸君建祠修谱等事，诚敦伦睦族之至意。记曰：能尊祖则能敬宗，能敬宗则能收族，此固雷氏列祖之灵爽所鉴，不且与日月同光者欤，兹修谱而感慨係之云尔。本祠坐乾加亥分金，一祠基裔孙林树、瑞安、庆兵等于光绪廿三年三月间协价买得，陈成三公派下孙间士志森永爆应补荣果南京柏清法树等係是七房内之山，坐落扣漈地方，该山上至屋坪前，下至田，左至田，右至坑为界，价钱壹拾陆千文，永为雷族建祠动用官业。
五、山场雷学熙石长福赠并钟其兰等，于光绪三十二年十一月间，协价壹拾陆千文买得陈成三公派下孙永爆、则兵、春发、全官、秀官等山一号，坐落十五都后漈地方，该山上至亭岗大路，下至科后后门杂禾横路为界，左至坑兜直上岔门大路，右至过壶瓶坵坑岔门大路为界，派下永为官业。
（七）一九八九年康厝红坪雷氏宗谱凡例
一、父母深恩，昊天罔极，所贵尽心竭力，孝敬无违，故遇父母有疾，调获药饵，祈祷神明，此为至理，至于割肱割股，未免有伤遗体，父母知之必有大不安者，然或出于至诚，亦人子甚难之事，谱所应录，若沽名钓誉，一时愤激者不录。
二、为子尽孝，为弟尽恭，人道当然，然中有艰难险阻，克全孝友者，不容不录；至于怜孤恤寡，能成子侄读书成名，亦宜奖纪，以劝来者。
三、继嗣原念同气，不忍中绝，非为贫富起见；俗情有业则争，无业则止，大非笃亲之谊，嗣后凡己娶无子者，当以兄弟子继之，兄弟无馀子，当于从兄弟中求之，自是皆可例推，非昭穆断然不可，宗图下生父旁书：“第几男某，绍堂兄弟某后嗣”；父旁书：“以胞堂兄弟某第几男某为嗣”；嗣子即联嗣父下，其注脚不可复载生父之末；明乎为人后者，不得私顾亲也。
四、妇人守节，妇道之常。然其中亦有家贫子幼及遗腹无子者，矢志靡他，能代夫奉上，训子俾子孙重振箕裘，必须立传以垂不朽。
五、题名子孙，观感当历载以示，不忘向后，本支或有会榜、乡榜，悉以起家先后为序，不复论其世次，所重国典也；至岁荐太学庠生、宾耆节孝之次，第亦如之。
六、支派图中太学庠生名用硃，若甲榜则号，亦用硃，使之有所分别，以勤后学也；间有暮年艰嗣潜买他氏为后，经众察出，以蓝笔别之。
七、未婚之子或存或亡，例原不准立后，然中有祖命妣命父及兄弟友爱者，要为其未婚之子立继，此亦情有难却不容立，但不得以产业致超是非。
（八）民国二十六年（1937年）坂中月斗雷氏宗谱凡例
一、族谱犹如国史，亦曾仿历朝鉴史，以统绪流贯；而谱纪鼻祖历世相因而下，虽散居各地而由来原则一也。
二、家谱乃宋欧苏二家所作，直图以立其纲，横图以注其目，凡实行庚年、坟墓祭扫分列名下，一览瞭然。
三、五世一提，取五常之义，以某名重起，世代联续；孟夫子云：君子之泽凡五世也。
四、名登天朝仕宦显达、齿德传芳、贞节贤孝者，讳用硃书，以为奖扬优秀，激劝奋发之意。
五、承绍继嗣，当于某公名下注“出”，某公名下注“立”；使彼此互见兼融而知血脉之流贯。
六、男女婚配，某处纪以乡址及姻翁子婿姓名，俾将来知所识认。
七、祖业历官并续置产业，书其都邑着落、地号界址，照实填载，惟杜邻强侵佔之患。
八、祖宗远近坟茔，纪其坟山四至及坐向、安葬年月日时，俾子孙能知慎终追远之诚。
九、蒸尝祭产，书于某祖名下，世代相承，轮流祭扫，以存血食，不得私行弃毁，致先灵慨叹于泉下。
十、支派迁徙各地，纪其来历、立基地址、累朝帝号月年，俾子孙知根由之所从出。
十一、子孙众多散居遍处，载以州邑都分地名，则后来知探本寻源，有所知会。
十二、本族屡迁，隔乡未汇总，以字首每多重复，但以世远人古，字据恒多，未便尽易，姑从而书之，以后不得重犯。
十三、家谱乃传家之宝鉴，宜珍重韫藏，毋致风雨霉湿，虫蛊之毁。
二、谱五世一提，有纲有目。纲则大书，目则详注，纲目俱用朱笔牵连，取血脉绳绳勿替之意；同怀兄弟，虽隔数页亦牵之，所以别亲疏也。
三、谱出嗣承祧，伦序贵明。兹于生父名下排列子行名字或“某子出绍某人”；将某子名下注明“出绍胞堂伯叔某人后”；其于嗣父旁亦注明“立胞堂兄弟某第几子某为嗣”；如疏房则某子名下旁注：“出绍某房某公派下某人后”其嗣父旁注：“以某房某公派下某人第几子某为嗣”；其嗣子名字遂列嗣父名下牵支旁注；不复载于生父之末，为人后者不得厚于其所生也。
四、置买祠山场地基开载于后。且建祠之设所以妥先灵也，然必追本寻源，固仁人之道，而念祖思宗乃孝子之诚。作之于前者，尤必继之于后；是则创业难而守成则尤难，敬承先志，远绍宗风，举之诚善也。憶贵族林树、瑞安、庆兵等念祖宗创业之艰难，思子孙诒谋之远，于是俭议置买埕基，于光绪廿三年丁酉岁捌月二十己丑日辰时鼎建祠宇，春秋崇祀，百代馨香，可见诸君建祠修谱等事，诚敦伦睦族之至意。记曰：能尊祖则能敬宗，能敬宗则能收族，此固雷氏列祖之灵爽所鉴，不且与日月同光者欤，兹修谱而感慨係之云尔。本祠坐乾加亥分金，一祠基裔孙林树、瑞安、庆兵等于光绪廿三年三月间协价买得，陈成三公派下孙间士志森永爆应补荣果南京柏清法树等係是七房内之山，坐落扣漈地方，该山上至屋坪前，下至田，左至田，右至坑为界，价钱壹拾陆千文，永为雷族建祠动用官业。
五、山场雷学熙石长福赠并钟其兰等，于光绪三十二年十一月间，协价壹拾陆千文买得陈成三公派下孙永爆、则兵、春发、全官、秀官等山一号，坐落十五都后漈地方，该山上至亭岗大路，下至科后后门杂禾横路为界，左至坑兜直上岔门大路，右至过壶瓶坵坑岔门大路为界，派下永为官业。
（七）一九八九年康厝红坪雷氏宗谱凡例
一、父母深恩，昊天罔极，所贵尽心竭力，孝敬无违，故遇父母有疾，调获药饵，祈祷神明，此为至理，至于割肱割股，未免有伤遗体，父母知之必有大不安者，然或出于至诚，亦人子甚难之事，谱所应录，若沽名钓誉，一时愤激者不录。
二、为子尽孝，为弟尽恭，人道当然，然中有艰难险阻，克全孝友者，不容不录；至于怜孤恤寡，能成子侄读书成名，亦宜奖纪，以劝来者。
三、继嗣原念同气，不忍中绝，非为贫富起见；俗情有业则争，无业则止，大非笃亲之谊，嗣后凡己娶无子者，当以兄弟子继之，兄弟无馀子，当于从兄弟中求之，自是皆可例推，非昭穆断然不可，宗图下生父旁书：“第几男某，绍堂兄弟某后嗣”；父旁书：“以胞堂兄弟某第几男某为嗣”；嗣子即联嗣父下，其注脚不可复载生父之末；明乎为人后者，不得私顾亲也。
四、妇人守节，妇道之常。然其中亦有家贫子幼及遗腹无子者，矢志靡他，能代夫奉上，训子俾子孙重振箕裘，必须立传以垂不朽。
五、题名子孙，观感当历载以示，不忘向后，本支或有会榜、乡榜，悉以起家先后为序，不复论其世次，所重国典也；至岁荐太学庠生、宾耆节孝之次，第亦如之。
六、支派图中太学庠生名用硃，若甲榜则号，亦用硃，使之有所分别，以勤后学也；间有暮年艰嗣潜买他氏为后，经众察出，以蓝笔别之。
七、未婚之子或存或亡，例原不准立后，然中有祖命妣命父及兄弟友爱者，要为其未婚之子立继，此亦情有难却不容立，但不得以产业致超是非。
（八）民国二十六年（1937年）坂中月斗雷氏宗谱凡例
一、族谱犹如国史，亦曾仿历朝鉴史，以统绪流贯；而谱纪鼻祖历世相因而下，虽散居各地而由来原则一也。
二、家谱乃宋欧苏二家所作，直图以立其纲，横图以注其目，凡实行庚年、坟墓祭扫分列名下，一览瞭然。
三、五世一提，取五常之义，以某名重起，世代联续；孟夫子云：君子之泽凡五世也。
四、名登天朝仕宦显达、齿德传芳、贞节贤孝者，讳用硃书，以为奖扬优秀，激劝奋发之意。
五、承绍继嗣，当于某公名下注“出”，某公名下注“立”；使彼此互见兼融而知血脉之流贯。
六、男女婚配，某处纪以乡址及姻翁子婿姓名，俾将来知所识认。
七、祖业历官并续置产业，书其都邑着落、地号界址，照实填载，惟杜邻强侵佔之患。
八、祖宗远近坟茔，纪其坟山四至及坐向、安葬年月日时，俾子孙能知慎终追远之诚。
九、蒸尝祭产，书于某祖名下，世代相承，轮流祭扫，以存血食，不得私行弃毁，致先灵慨叹于泉下。
十、支派迁徙各地，纪其来历、立基地址、累朝帝号月年，俾子孙知根由之所从出。
十一、子孙众多散居遍处，载以州邑都分地名，则后来知探本寻源，有所知会。
十二、本族屡迁，隔乡未汇总，以字首每多重复，但以世远人古，字据恒多，未便尽易，姑从而书之，以后不得重犯。
十三、家谱乃传家之宝鉴，宜珍重韫藏，毋致风雨霉湿，虫蛊之毁。
