宁德市图书馆 内容
一、凡造谱原有定例，须得其法，蓋谱例规训甚多，难以尽举，其间要者数条，录之于左，令后贤观瞻，知谱牒重大，关系非小也。
二、谱式有欧阳永叔、苏氏明允、曾氏子固、刘氏青田，各有一式，今人多效欧苏二氏之式，欧仿年表书法，世经人纬，条理分明，脉络贯通；苏依家礼宗图，系联派续，高曾雲礽一堂如见，令后人寻源究委，开卷井然。
三、谱传世久远，族属蕃衍，固难强系，而追溯源流自有相因，故首提巨祐公为远祖得姓受郡因之；再提祥公为宗祖，分支别派系焉，至各房裔派复标出起提，分编汇辑，庶源流本末一览无遗。
四、谱纲目之法仿于春秋，纲如春秋之经，目如春秋之传，然分叙别书，难于披阅，观者未免起厌，兹谱大书其纲目，则只低一字以别之，详者或三四面，略者仅五六行，令后人展卷而星罗棋布，周悉目中矣。
五、谱血线牵连，取血脉绳绳弗替之意，蓋上下以分父子，平行以列兄弟，由长及次，自大至小，所以明尊卑也；五世一提，取君子之泽五世而斩，九世再提，亦取九族之义；同胞兄弟，虽远隔数页，亦必血线牵连，以相连所以别亲疏也。
六、谱记载行实，其例男女备书，先男而后女，男以嗣续为重，女子从人者也，生卒所以不书；媳之父，婿之父，有绅衿，书红名，重门第也。如婿亦然，庆门楣也，现在矢志贞节之女亦然，唯风化也。
七、谱填写大名，边旁分注，先字、次号、次行、次娶、次男女、次生卒，而终坟兆，先后有序，则人生之始终备矣。
八、谱立嗣承祧，宜郑重，亦宜分明，总要昭穆相当，伦常不紊，先尽同父周亲，次求五服腮功，如无，应立即于族内择立；或一子而兼承两祧，出绍则书过房，承绍则书嗣子，如系螟蛉则书养子，其血线牵连别以红黑，明异姓不得乱宗。
九、谱名登仕籍，身列簧宫，与夫庠监、职员，恩优副拔及耆老，得沐恩荣光宠者，用硃书名，馀以墨写，分其显晦，非徒别齐民，且以励后进也。
十、谱中寿登六十及有后者，男称公，女称妣。盖三十年为一世，六十年为二世故也。若行义可风者，作赞以扬之，有女德者立传以表之，妇无子而出者，生卒不书，则书改醮，义可绝也。妇有子而出者，抑或无子而有承嗣者，不得不书，恩不可绝也；使后妇当知自励，所以明褒贬，别善恶也。
十一、谱名讳字，生三月父命之名，长而既冠所命讳字，当考圣讳及祖宗名无忌讳者，则命之，不许重名，犯上者例应改之，第本族散处离居，谱原远久未修，字首甚多混杂，难以尽更，从今之议某房随将某房字首，无论他支本支，而服已尽五世，名有单字义别而音同者，亦有双字而一字同者，考礼经，二名不偏讳，并韩文讳办之意，当不为犯也，唯字亦然。
十二、谱原纪以传，信非可阙，以传疑，其间生卒葬及年月日时阙而不全者，亦由前人未载，后裔莫详，兹则近代可考者，并为载明，未详原委者，不敢妄为，填写姑从阙略。
十三、谱墓坟土名、坐向、葬之年月日时以及祭扫育贤田亩、地段、秤数，悉备详载，代隔世远，按图可求，自无五父之悲。
十四、本族散处离居，公议造谱，董事已经传达数次，间有详略阙遗者，悉依其所报家状滕写，并无妄行删削。
十五、谱之作天、叙天，秩民彝，焕乎攸关，诚为传家之宝，勿置霉湿虫蛊之壤，非比金玉之器，既失而可以复得也；三十年为一世，随世一修，则事皆见闻所及，恐年湮世远，老成彫谢，未免残缺失次之弊。
十六、造谱原要高才广识，余本学浅见狭，未能斧藻其言，但属至好，是以忘其固陋采而辑之，以俟后之高明再加鉴裁。
十七、谱内智房林洋村月馀派下并及柏树柏为派下，此三支派子孙，俱不让祖以致将硃笔点之为号，后之修谱者，理当删削不可登入谱内，切宜谨记，谁或为首受贿，再登谱牒，天实不容。
二、谱式有欧阳永叔、苏氏明允、曾氏子固、刘氏青田，各有一式，今人多效欧苏二氏之式，欧仿年表书法，世经人纬，条理分明，脉络贯通；苏依家礼宗图，系联派续，高曾雲礽一堂如见，令后人寻源究委，开卷井然。
三、谱传世久远，族属蕃衍，固难强系，而追溯源流自有相因，故首提巨祐公为远祖得姓受郡因之；再提祥公为宗祖，分支别派系焉，至各房裔派复标出起提，分编汇辑，庶源流本末一览无遗。
四、谱纲目之法仿于春秋，纲如春秋之经，目如春秋之传，然分叙别书，难于披阅，观者未免起厌，兹谱大书其纲目，则只低一字以别之，详者或三四面，略者仅五六行，令后人展卷而星罗棋布，周悉目中矣。
五、谱血线牵连，取血脉绳绳弗替之意，蓋上下以分父子，平行以列兄弟，由长及次，自大至小，所以明尊卑也；五世一提，取君子之泽五世而斩，九世再提，亦取九族之义；同胞兄弟，虽远隔数页，亦必血线牵连，以相连所以别亲疏也。
六、谱记载行实，其例男女备书，先男而后女，男以嗣续为重，女子从人者也，生卒所以不书；媳之父，婿之父，有绅衿，书红名，重门第也。如婿亦然，庆门楣也，现在矢志贞节之女亦然，唯风化也。
七、谱填写大名，边旁分注，先字、次号、次行、次娶、次男女、次生卒，而终坟兆，先后有序，则人生之始终备矣。
八、谱立嗣承祧，宜郑重，亦宜分明，总要昭穆相当，伦常不紊，先尽同父周亲，次求五服腮功，如无，应立即于族内择立；或一子而兼承两祧，出绍则书过房，承绍则书嗣子，如系螟蛉则书养子，其血线牵连别以红黑，明异姓不得乱宗。
九、谱名登仕籍，身列簧宫，与夫庠监、职员，恩优副拔及耆老，得沐恩荣光宠者，用硃书名，馀以墨写，分其显晦，非徒别齐民，且以励后进也。
十、谱中寿登六十及有后者，男称公，女称妣。盖三十年为一世，六十年为二世故也。若行义可风者，作赞以扬之，有女德者立传以表之，妇无子而出者，生卒不书，则书改醮，义可绝也。妇有子而出者，抑或无子而有承嗣者，不得不书，恩不可绝也；使后妇当知自励，所以明褒贬，别善恶也。
十一、谱名讳字，生三月父命之名，长而既冠所命讳字，当考圣讳及祖宗名无忌讳者，则命之，不许重名，犯上者例应改之，第本族散处离居，谱原远久未修，字首甚多混杂，难以尽更，从今之议某房随将某房字首，无论他支本支，而服已尽五世，名有单字义别而音同者，亦有双字而一字同者，考礼经，二名不偏讳，并韩文讳办之意，当不为犯也，唯字亦然。
十二、谱原纪以传，信非可阙，以传疑，其间生卒葬及年月日时阙而不全者，亦由前人未载，后裔莫详，兹则近代可考者，并为载明，未详原委者，不敢妄为，填写姑从阙略。
十三、谱墓坟土名、坐向、葬之年月日时以及祭扫育贤田亩、地段、秤数，悉备详载，代隔世远，按图可求，自无五父之悲。
十四、本族散处离居，公议造谱，董事已经传达数次，间有详略阙遗者，悉依其所报家状滕写，并无妄行删削。
十五、谱之作天、叙天，秩民彝，焕乎攸关，诚为传家之宝，勿置霉湿虫蛊之壤，非比金玉之器，既失而可以复得也；三十年为一世，随世一修，则事皆见闻所及，恐年湮世远，老成彫谢，未免残缺失次之弊。
十六、造谱原要高才广识，余本学浅见狭，未能斧藻其言，但属至好，是以忘其固陋采而辑之，以俟后之高明再加鉴裁。
十七、谱内智房林洋村月馀派下并及柏树柏为派下，此三支派子孙，俱不让祖以致将硃笔点之为号，后之修谱者，理当删削不可登入谱内，切宜谨记，谁或为首受贿，再登谱牒，天实不容。
